Kaukazský o belochoch

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Otázka, kam pôjdu po skončení vojny, je rétorická.

Plynové komory alebo deportácia. Časť 1

Včera som stál v rade na lístok do kina. Predo mnou je chlap s dievčaťom, mladý pekný pár. V dobrej nálade o niečom aktívne diskutujú. Potom sa dievča prudko otočí, pozrie sa na mňa, zmení tvár a okamžite schmatne tašku a skontroluje, či je na mieste. Cíti zámok tašky, aby zistil, či je zatvorená. Potom sa šepká so svojím priateľom. Správanie je úplne pochopiteľné: za sebou je hák, prvé myšlienky, ktoré ju napadli pri pohľade na mňa, že teraz bude mať čo chytiť.

Čo sa týka moderných mladých mrazivých belochov, toto opičie správanie ma nemenej rozčuľuje. Ešte viac ma však rozčuľuje taká chvíľa, že ma s nimi miešajú a vnímajú to isté.

Mladí Kaukazčania z chudobných rodín vidia jedinú možnú cestu, ako si na seba zarobiť, prostredníctvom krádeží, lúpeží, ochrany a krádeží áut. A tí, čo majú panamerov a peniaze, ktoré mimochodom dávajú rodičia (a rodičia zasa dostávajú z "dotácií na Kaukaz"), tí sa s týmito peniazmi predvádzajú ako opice. A toto je nepríjemné.

Sám si želám, aby ich odtiaľto niekde v horskej dedine nielenže odstránili, ale aby na nich uplatnili aj tie najprísnejšie opatrenia! Možno ich tak niečo dosiahne. Ich evolúcia sa urýchli metódou biča.

Moji ruskí priatelia sa ma pravidelne pýtajú na tie isté otázky, prečo nevedia uvažovať aspoň trochu ako rozumní ľudia. Prečo sa správať ako úplná šelma. Mám veľa priateľov pracujúcich v reštauráciách a kluboch. Ak si niekto otvorí reštauráciu alebo klub, potom prvé pravidlo, ktoré určí pred kontrolou tváre, je (citujem doslovne): "Nedovoľte čiernemu, hachovi a zveri!" Navyše, najviac znepokojujúci pasažieri sú predovšetkým Čečenci a Dagestanci.

V Moskve je len pár drahých prevádzok, ktoré umožňujú vstup na Kaukaz, a dostanú sa tam len ak sú známi alebo príbuzní iných Kaukazčanov. Mimochodom, to dáva spoluzakladateľom veľa problémov. Pretože kvôli týmto „rodinným väzbám“zo série „teraz k vám prídu moji synovia, oslávia vaše narodeniny“, nemôže odmietnuť pustiť ho dnu. Potom sa to však zmení na bitku, krik, lezginku, býčie reči, obťažovanie žien a nastáva odliv zákazníkov z prevádzky. Tu sa príbuzenstvo s vplyvnými známymi a príbuznými dostáva do konfliktu záujmov s biznisom. A dokonca aj spoluzakladatelia to chápu a v dôsledku toho sa sami snažia celú túto beštiu vyhubiť. Ak je to dovolené, tak synovia najbližších známych či príbuzných.

Toto správanie je nepríjemné. A chápem prirodzenú reakciu a túžbu miestnych vyhnať všetkých zo svojej krajiny. Nikto nemá rád, keď príde k vám domov, pľuje na vás a vnucuje vám svoje zvyky. A to všetko robia nie správne, ale hrubým spôsobom. Niet divu, že ich chcú vykopnúť alebo strčiť do plynovej komory a otráviť. Už mám „návštevnícky komplex“, vždy mi na očiach vidím, že odo mňa očakávajú typické správanie hlúpeho zvieraťa. Ale po chvíli ľudia pleseň rozbijú. Zdá sa, že khach, keď nosí tetovanie, nechodí v mokasínach s bielymi ponožkami. Zdá sa, že nejde o nepochopiteľné správanie a agresívne gestá, najskôr sa objavia pochybnosti. A po komunikácii sa situácia úplne vyhladí, uvoľnia sa balóniky negatívneho človeka a rolky sa uvoľnia. Neobťažujem ľudí, nesprávam sa ako prasa, ako „uh, počúvaj, Vasya, prines to, poď … - neobťažuj ma! Taký vzťah tu ešte nebol. Ale, žiaľ, nie menšina si vytvára názor na Kaukaz, ale naopak.

Občianska vojna

Zhora sa to snažia prezentovať ako bodové potýčky, hovoria, že je nevhodné hovoriť o nejakom národnom nepriateľstve. Všetko je umlčané. V skutočnosti každý veľmi dobre chápe, že všetko vzniká kvôli tomu. Rozdiel v mentalite a postojoch k životu. Keď sa správaš ako omrznuté prasa a ešte k tomu na párty, tak sa to nikomu nepáči.

Toto všetko sa skončí tým, že dôjde k občianskej vojne v tej či onej podobe. Takí chlapíci ako Tesak (Maksim Martsinkevič) a ďalší nacionalisti budú zhromažďovať stále viac priaznivcov a skôr či neskôr začnú zvieratá drviť ako ploštice a vytláčať ich. Nechápu, že nie sú len menšinou, ale že ich možno jedným ťahom zničiť. Bod varu môže prísť kedykoľvek.

Chápem, ako rozmýšľajú a uvažujú. Že raz sú peniaze a nejaké to prepojenie s policajtmi či štátom. vždy odkúpia alebo rozhodnú problém vo svoj prospech. Táto momentálna sila, ktorá je v súčasnosti, dodáva sebavedomie. Ale v skutočnosti je to všetko krátkozraké. Toto beštiálne správanie sa dá kedykoľvek zastaviť. Navyše, ak sa ľudia zdvihnú a predložia to úradom, potom ich ako prví namočia, aby nestratili svoju moc.

Ale zatiaľ čo sa to všetci snažia uhladiť. Situácia sa teda len zhoršuje. Alebo možno len nepoznajú východisko zo situácie, takže všetko ide samo. Ale skôr alebo neskôr sa zápas s benzínom dostane do kontaktu, dôjde k požiaru s výbuchom. Aké budú dôsledky, nie je známe, ale budú. Vidím, ako sa nálada ruských chlapov zahrieva, naozaj sa im to všetko nepáči. Aj keď spolupracujú s niekým z Kaukazu, potom je to všetko len simulácia pre peniaze. V skutočnosti je tento postoj veľmi kategorický. A táto kategorickosť už prerastá do nenávisti. Čo im tu sakra vôbec treba, nech idú do svojich hôr a tam sa predvádzajú.

Existujú aj všelijakí pokrytci ako Heydar Dzhemal. Ktorí hovoria, že "toto všetko je provokácia špeciálnych služieb." Povedzme, že Kaukazania sú mierumilovné ovce a všetky ich činy sú len naše halucinácie. Pocit je taký, že Džemal len odpracúva niečiu babičku. Je vidieť, že šikovný človek veľmi zaujímavo rozpráva na filozofické témy, rýpe do hĺbky. Ale čo sa týka islamu a Kaukazu, nesie to nejaký nezmysel. Drbnutie stereotypných konšpiračných teórií. Kvôli provokácii neviem, či naozaj verí, alebo to rieši. Ale tých, ktorí s tým všetkým prídu do kontaktu v reálnom živote, sa tieto rozprávky nedotknú. Dotknú sa len samotných moslimov a belochov, ktorí samých seba presviedčajú, že sú všetci úžasní. Povedz, dobre urobil Dzhemal, nesie pravdu!

Čo to sakra je za "provokáciu špeciálnych služieb"! Netreba žiadne provokácie, keď nie sú mozgy, zaostali z evolučného hľadiska, veria nejakým staroarabským rozprávkam, zákony sa nedodržiavajú. Správajú sa ako archaickí divosi, tu netreba žiadne provokácie, všetko si robia sami. A to všetko je v modernom svete. Ako toto všetko môže prijať normálna moderná spoločnosť?

Nie je možné ich ovládať nie silou. Pretože tam je až civilizované správanie ako pred Pekingom s rakovinou. Už nie je možné čakať. Skôr nastane sociálna explózia, než sa k nim dostane, ako majú žiť. Musia byť ovládaní silou.

Samozrejme, že zareagujem s pochopením, keď ich začnú biť a vyháňať. Ak sa začne niečo ako občianska vojna, dokonca chápem, že aj ja, ostatní normálni chlapi, ktorí sa k nim správajú negatívne, v každom prípade spadnem pod distribúciu. Pretože tam sa už nebudú pýtať, či je to normálny hach alebo divoká omrznutá opica.

Teraz sa môžem len pokúsiť sprostredkovať to všetko chlapom z Kaukazu, ktorí zažívajú rozpory, všetkému rozumejú, ale nevedia sa priznať kvôli blízkemu okoliu. Tam sa na mladého muža uplatňuje vplyv zo strany príbuzných. Tento orientálny obraz sveta sa vytváral už od detstva. Ak spočiatku neexistuje žiadne spochybňovanie, nejaký predpoklad na to, že človek bude kopať, zaujímať sa, potom zostane takým divochom. Možno sa to k nejakým chlapom dostane, prehodnotia situáciu, vyvodia závery a už si vybrali medzi divokosťou a civilizáciou. Lebo chlapi sú, ale je ich veľmi málo, ktorí sú navyše strašne otravní. Musia znášať príbuzných, pretože je od nich priama alebo nepriama závislosť. A zlej hre dávajú dobrú tvár.

Teraz mi napíšu, že „v každej národnosti je dosť hlupákov, všade sú dobrí aj zlí“. Nie, hovorme otvorene. Áno, idioti sú všade, ale počet divokých násilníkov vo východnej kultúre, na Kaukaze a na Strednom východe je neúmerne vysoký. Tam je ich počet už mimo stupnice. Ak jeden z tisíc simuluje učenie a ďalší zo stotisíc sa naozaj naučí a niečo dosiahne, potom všetci ostatní, ako žili v barbarských časoch, žijú aj teraz v 21. storočí, sa nelíšia od divochov s palicami. Táto divoká šelma v tvárach kaukazskej národnosti diskredituje všetkých normálnych ľudí, hoci ich je málo. Nakoniec sa s každým zaobchádza rovnako a toto pohŕdanie len narastá. Neskončí to dobre.

A mimochodom, Američania robia to, čo „implantujú demokraciu“na Blízky východ, hoci sledujú svoje vlastné čisto komerčné ciele. Aj keď tam náklady na vydanie predstavujú obrovské množstvo obetí, historicky to môže byť prospešné. Je jasné, že po každej vojne za sebou Američania zanechajú len chaos. Ale aspoň je nádej, že sa situácia destabilizuje a prejaví sa aj mysliaca menšina, ktorá v mieri nevie postaviť hlavu, lebo sú okolo nej tradície, zvyky a príbuzní, sú prehnité a nedovolia si prejavujú sa. A pri tejto destabilizácii budú mať aspoň šancu niečo zmeniť k lepšiemu.

Plynové komory alebo deportácia. Časť 2

Po prvej časti, ktorá bola hojne rozšírená na internete (čo som nečakal) prišlo množstvo osobných správ. Okrem slov vďaky a dobrých prianí (ktoré som už nečakal) bola najčastejšia otázka zo série „chápete, že podnecujete etnickú nenávisť?!“.

Nie, chlapci, nemám. Poznajúc kaukazskú mentalitu zvnútra, dávam vám konkrétny recept. Ale ty si mu zjavne nerozumel. Dobre, vysvetlím to inými slovami. Mám jeden príbeh.

Strýko Vasya

Mal som 13 rokov, to bola polovica 90-tych rokov. Mal som kamaráta z Kaukazu, môjho rovesníka. Často sme chodili navštevovať jeho starších bratov, ktorí si od strýka Vasju prenajali niekoľko izieb v spoločnom byte v centre Moskvy.

Strýko Vasya mal asi 50 rokov, mal dve vyššie vzdelanie, svojho času slúžil na ponorke, bol to neskutočne zaujímavý strýko.

Ale ako človek bol zaujímavý len pre mňa. Medzi staršími bratmi môjho kamaráta vzbudil čisto komerčný záujem. Presnejšie, jeho päťizbový byt v centre Moskvy, do ktorého sa nasťahovalo niekoľko Kaukazčanov. Najprv mu každý mesiac platili za prenájom izieb. Potom si uvedomili, že strýko Vasya je bez chrbtice, nemá žiadnych príbuzných a nikto mu nepríde pomôcť. Prestali platiť, iba nakŕmili. Všetko dospelo do štádia, že nedostal výplatu, poriadne ho nenakŕmili, ale bol pravidelne opitý. Strýko Vasya sám začal žiť ako vták vo svojom vlastnom byte.

Ak mu strýko Vasja začal pumpovať vodičák, dostal ho do rebier. Často bol opitý pre zábavu, vzdychal a štípal. Predvádzal kaukazský prízvuk, čo vyvolalo u "nájomníkov" divoké chichotanie. Niekedy strýko Vasya v dôsledku opitosti prestal ovládať reč, vytrhol sa z neho, mohol vychrliť niečo neslušné alebo povedať „áno, prišiel si sem a stále trasieš vodičským preukazom, si nikto!“. Potom to znova dostal do rebier. Keď bol triezvy, nepovedal nič zbytočné, ale keď bol opitý, vybuchol.

Často som chodil do izby strýka Vasyu sám. Rád som k nemu chodil a rozprával sa o živote. Vždy mi ochotne odpovedal na akékoľvek filozofické otázky.

A veľmi rada som sa pýtala rôzne otázky, vždy ma všetko zaujímalo, od detstva som bola zmätená.

Strýko Vasja bol veľmi dobrý v elektronike, vedel opraviť čokoľvek. Veľmi dobre poznal históriu Ruska. Na akúkoľvek otázku, ktorú som mu položil, mi dal nielen jednoznačnú odpoveď, ale prišiel z diaľky, odkiaľ tie nohy rastú, s čím to súvisí a prečo sa to tak historicky stalo a aké udalosti tomu predchádzali. Na akúkoľvek otázku pristupoval zásadne.

Keď sa opäť strýko Vasya opil a pred mojimi očami ho znova pleskli po rebrách, konečne ma dobil pocit nespravodlivosti a chcel som sa ho všeobecne opýtať, prečo to do pekla všetko dovolil! Na druhý deň som sa s ním išla porozprávať, aby som mu položila pár otázok. Vedel som, kedy sa zobudí, prišiel som skôr, ako sa stihol opiť. Zaklopal na dvere svojej izby, láskavo na mňa zakričal "Poď Amiranchik!", Pretože vedel, že som to ja, pretože pred vstupom som zaklopal iba ja.

Keď som vošiel, strýko Vasya ležal a pozeral televíziu. Mal starý čiernobiely televízor so skrutkovačom na pero. Sadol som si k jeho písaciemu stolu, kde bolo vždy veľa rôznych elektrozariadení v polorozloženom stave, ktoré mu priniesli takmer všetci susedia a on s nimi za tri kopejky či bublinku vodky opravoval.

Sedeli sme a chatovali. Chcel som sa ho spýtať priamo, ale nemohol som, hanbil som sa dať ho do nepríjemnej polohy, tak som prišiel z diaľky:

- Strýko Vasya, pamätáte si, čo sa včera stalo?

- No, niečo si pamätám. - zamrmlal neochotne a nepozrel sa mi do očí.

- Si si istý, že si pamätáš? Nastal nepríjemný moment. A z celej tejto situácie na vás ešte zostali stopy. Chcete s tým niečo urobiť?

Na túto otázku neodpovedal. Vstal som, zapálil som si cigaretu a otvoril okno. spýtal som sa znova. Pretože na mňa obludne doliehala nespravodlivosť situácie. Na čo mi povedal, že „nechcem, všetko je v poriadku, stať sa môže čokoľvek“.

Čudoval som sa, že potom mohol jednoducho zavolať policajtov, napísať žiadosť a všetkých vyhodili do pekla. Ale neurobil to.

A až potom som si uvedomil prečo. Bál sa a pozeral ďalej. Policajti by vtedy boli vyplatení za groš, otázku by rýchlo ututlali. Doba bola krutá, peniaze boli potrebné za každú cenu. A nie je známe, čo by s ním urobil neskôr. Strýko Vasja to pochopil a bál sa o svoj život.

Okrem toho sa zahnal do hrobu. Spýtal som sa ho, prečo pije. Povedal, že si už nevie nájsť miesto v živote. Vtedy ho krajina potrebovala, no teraz ho prestal potrebovať ktokoľvek. Stratil oporu a zmysel života, začal kvasiť a bacuľať. V 90. rokoch ako bratia môjho priateľa prežili a dobre sa adaptovali. Tí, ktorí boli živočíšne silnejší, prežili. Ľudia ako strýko Vasya boli vytlačení.

O pár rokov neskôr bol jeho byt vyžmýkaný. Ale to nebolo pôvodne koncipované, všetko sa vyvíjalo postupne. Pretože strýko Vasya dovolil, aby sa táto situácia vyvíjala tak, ako sa vyvíjala. Spočiatku s ním chceli len bývať, potom bývať zadarmo atď.

A strýko Vasya sa upil k smrti a zomrel.

Byť silný

Amiran Sardarov

Zdroj: Blog Amirana Sardarova

Video k téme:

Na strane militantov v Sýrii bojuje 4000 pôvodných obyvateľov Ruska

Video k téme: