Obnova významov. čo sú peniaze? časť 5

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Štart

Zváženie pojmu „zisk“alebo „nadprodukt“je jedným z kľúčových bodov pri pochopení väčšiny procesov, ktoré sa vyskytujú v reálnej ekonomike. Vôbec nezáleží na tom, či je táto ekonomika feudálna, kapitalistická alebo komunistická. Je však potrebné zvážiť túto otázku nie z hľadiska peňazí, ale z hľadiska skutočne vyrobených produktov, ktoré môžu ľudia konzumovať.

Človek, ktorý žije v prirodzenom prostredí a vedie prirodzený spôsob života, si v normálnom stave dokáže zabezpečiť všetky produkty, ktoré potrebuje na zabezpečenie svojho života. Navyše, za normálnych podmienok je muž schopný zabezpečiť všetko potrebné nielen pre seba, ale aj pre manželku a potomstvo. Myslím si, že tento fakt si nevyžaduje samostatný dôkaz, keďže dôkazom je samotná existencia ľudstva. Ak by človek nebol schopný zabezpečiť sebe a svojim potomkom všetko potrebné, potom by ľudstvo ako druh už dávno vyhynulo.

Aby človek zabezpečil sebe a svojej rodine všetko potrebné, bude musieť stráviť nejaký čas. Ak vezmeme do úvahy životný štýl lovcov a zberačov, potom existujú výskumy na túto tému, z ktorých vyplýva, že na zabezpečenie všetkého potrebného by členovia takejto komunity mali stráviť v priemere od troch do piatich hodín denne. Tu musíte pochopiť, že lovili alebo zhromažďovali nie každý deň, ale pravidelne. Potom, čo ste ulovili veľkú zver, toho istého zubra, niekoľko nasledujúcich dní nemusíte ísť na lov. Rovnako tak na deň zberu húb, lesných plodov alebo iných plodov v lese ich možno zbierať aj niekoľko dní vopred. Ale aby sa mohol živiť iba lovom a zberom, tento konkrétny kmeň musí mať dostatočne veľké loviská a územia, na ktorých môže zbierať potrebné zdroje. Najnázornejším príkladom života takejto komunity sú severoamerickí Indiáni predtým, ako ich brutálne vyhladili Anglosasovia v procese zmocnenia sa územia Severnej Ameriky a vytvorenia Spojených štátov na týchto greenoch.

Prechod na sedavé hospodárenie vedie k tomu, že čas, ktorý musí roľník stráviť výrobou potravín a iných vecí, ktoré potrebuje, sa zvyšuje, keďže už nie je možné jednoducho prísť a vziať si vypestovanú úrodu. Najprv je potrebné obrábať pôdu a zasadiť semená, potom, ako plodina rastie, polia budú potrebovať väčšiu či menšiu údržbu. Na obrábanie pôdy a následnú starostlivosť bude potrebné špeciálne pracovné náradie, ale aj ťažné zvieratá, ktoré si tiež vyžadujú starostlivosť a prostriedky na ich údržbu. To všetko bude znamenať dodatočné náklady na prácu a čas. Takýto spôsob života zároveň umožňuje na jednej strane výrazne zvýšiť hustotu obyvateľstva a na druhej strane zjednodušiť kontrolu nad týmto obyvateľstvom, keďže prítomnosť polí, na ktorých sa pestujú plodiny, vytvára závislosť. roľníka na jeho území, na ktorom rastie ním zasadená úroda.ktoré lovci, zberači a iné kočovné národy nemajú. V súlade s tým bude hrozba straty poľa s celou budúcou úrodou faktorom, ktorý prinúti roľníka dať časť tejto úrody, aby získal zvyšok.

Akú príležitosť má Kréťan chrániť sa pred nájazdmi a vydieraním?

1. Ísť ďalej, na odľahlejšie miesta, kde bude pre poctu príliš ďaleko.

2. Súhlaste, že dáte nejakú časť ako platbu za to, že sa vás nedotknú a možno vás dokonca ochránia pred vonkajšími nájazdmi.

3. Vytvoriť komunitu na spoločnú ochranu pred nájazdmi a vydieraním, prípadne na spoločný nábor ozbrojenej čaty, ktorá bude komunitu brániť za menej peňazí, ako sa berie pri raziách.

Prvú možnosť nemožno využívať neustále, pretože skôr či neskôr jednoducho nebude voľná pôda, kam by sa dalo ísť. Preto skôr či neskôr bude stále potrebné zvoliť buď druhú možnosť, alebo tretiu. Podľa informácií, ktoré sa k nám dostali, sa nejaký čas používal druhý aj tretí spôsob riešenia problému, ktoré v skutočnosti celkom ľahko prechádzajú do seba, a to oboma smermi, keďže ich vlastný tím, ktorý bol spoločne sformovaná roľníckou komunitou na ochranu sa časom môže zmeniť na miestneho feudála, ktorý pochopí, že na území, ktoré ovláda, nie je sila, ktorá by mu bola schopná poskytnúť skutočný odpor. Rovnako tak organizované skupiny „lupičov“, ktorí pri nájazdoch spočiatku drancovali iné kmene, môžu časom začať chrániť tých, ktorí im pravidelne vzdávajú hold, pred nájazdmi iných lupičov.

Nejaký čas môže existovať variant, keď sa nevytvorí samostatná čata, ktorá sa venuje iba vojenskej službe a zdraví muži z tejto komunity budú spoločne vykonávať obranu vlastného ľudu, pričom sa pri útoku chopia zbraní. Tu však treba chápať, že na to, aby ste dobre ovládali zbrane a dokázali poraziť nepriateľa v boji, potrebujete zodpovedajúce schopnosti, ktoré sa rozvíjajú a následne neustále udržiavajú v rámci pravidelného tréningu. Preto profesionálny bojovník, ktorý trávi pomerne veľkú časť svojho času práve vojenským výcvikom a zdokonaľovaním svojich bojových schopností, bude mať vždy výhodu oproti tým, ktorí sa z času na čas chopia zbrane, keď to bude potrebné. Preto skôr či neskôr bude musieť komunita urobiť aspoň časť svojho tímu profesionálmi, to znamená poskytnúť im väčšinu času príležitosť venovať sa precíznemu rozvoju zručností v používaní zbraní, zásobovaní potravinami a iné zdroje, ktoré potrebujú.

Hlavná vec v druhej a tretej možnosti je, že roľník je teraz nútený produkovať nadbytočný produkt okrem vlastného zásobovania, ktoré pôjde ako pocta buď feudálnemu pánovi, alebo jeho vlastnej čate.

Čo je to dobre situovaná sedliacka rodina? Je to rodina, kde je všetkého nadbytok a aj nejakého jedla je nadbytok, teda viac, ako táto rodina sama dokáže skonzumovať. Preto, keď sa v našej schéme objaví buď feudálny pán, alebo výdavky na jeho vlastnú čatu a potom nejaké ďalšie spoločné potreby (výstavba chrámu, údržba nemocnice a školy atď.), Všetko bude spočívať na efektivite výroby. a potom, koľko produktov je daná rodina schopná vyrobiť nad rámec toho, čo sama potrebuje. Ak je suma pridelená strane nižšia, ako potrebuje samotná rodina, stále prosperuje, hoci teraz musí pracovať oveľa viac.

V schéme, ktorú Karl Marx stavia vo svojom diele „Kapitál“, hovorí o nevyhnutnom produkte a nadprodukte, z ktorého sa potom odvodzuje „nadhodnota“, ktorá sa v konečnom dôsledku premení na zisk.

Tu však Karl Marx robí chybu, ktorú si jeho nasledovníci z nejakého dôvodu nevšimnú a tvrdošijne ju opakujú ďalej vo svojich dielach. Deje sa to zámerne alebo bezmyšlienkovito, toto je samostatná otázka, ktorú zvážime neskôr. Momentálne som osobne prišiel na to, že podľa toho, do akej skupiny tento „sledovník“patrí, sú možné obe možnosti. To znamená, že niektorí ľudia vedome prenášajú tento omyl ďalej, zatiaľ čo iní jednoducho berú úvahy Karla Marxa o viere bez nezávislého pochopenia a analýzy.

Keď niekto vyrába produkt predajom svojej práce zamestnávateľovi, potom v zásade nevytvára žiadny zisk. Vo všeobecnosti je jeho hlavnou úlohou produkovať nadprodukt, teda viac produktu, ako potrebuje na uspokojenie svojich základných potrieb (aspoň si musí zabezpečiť prežitie). Či sa však tento nadprodukt premení na zisk alebo nie, ako aj aká bude veľkosť tohto zisku, závisí len od toho, čo sa s týmto nadproduktom urobí. Ak sa úspešne predáva za peniaze tak, že celkové celkové náklady na výrobu jednotky výrobku, teda výrobné náklady spolu s nákladmi na jeho predaj vrátane dopravy, reklamy, platov predávajúcim (vlastné náklady), bude nižšia ako tá, ktorú dostane pri predaji jednotky tovaru peňažné množstvo (úžitková hodnota), až potom sa vytvorí zisk. Ak sa z nejakého dôvodu tovar predal lacnejšie ako jeho vlastné náklady, potom v tomto prípade nevznikne zisk, ale strata.

Inými slovami, zisk vzniká až v procese úspešného nákupu a predaja tovaru. Ak sa predajcovi podarí presvedčiť kupujúceho, aby kúpil produkt za cenu, ktorá je pre predávajúceho priaznivá, potom dosiahne zisk. Ak to nebolo možné napríklad z dôvodu príliš vysokej stanovenej ceny za tovar, s čím môžu byť okrem iného spojené aj príliš vysoké výrobné náklady, kvôli ktorým sa vnútorná hodnota tovaru ukazuje ako vysoká, potom nebude zisk, hoci samotný tovar už bol vyrobený. Zároveň sa kompetentný predajca alebo výrobca môže v určitom momente rozhodnúť predať existujúci produkt pod svoje vlastné náklady na produkt, aby sa minimalizovali straty, ku ktorým dochádza, ak sa tento produkt vôbec nepredáva.

Rovnako zisky nebudeme generovať, ak vyrobené produkty nebudeme vôbec predávať, ale inak distribuovať.

To znamená, že ak povieme, že za komunizmu nebudeme mať peňažné vzťahy, a teda ani zisk, tak nemôžeme hovoriť o žiadnej „nadhodnote“. To ale neznamená, že by sme v tomto prípade nemali povedať, že nebudeme mať „prebytok“, presnejšie prebytočný produkt. Ak bude každý človek vyrábať len taký produkt, ktorý potrebuje na uspokojenie svojich potrieb, tak nedokážeme uspokojiť potreby spoločnosti, rozvoj ekonomiky, obnovu výrobných prostriedkov atď. výdavky, ktoré z nás nevyhnutne vyplynú.

Schopnosť disponovať produktmi a zdrojmi, najmä prebytkom vyrobených zdrojov, je presne to, čo dáva skutočnú silu. S prebytkom jedla si môžete najať sluhov, ktorí si už nepotrebujú vyrábať vlastné jedlo. Dostanú ich od vás. Môžete si postaviť luxusný palác, keďže máte možnosť prinútiť niektorých ľudí pracovať na stavbe namiesto výroby potravín. Nakŕmite ich a poskytnete im všetko potrebné na úkor prebytočnej potravy, ktorú máte. A aby ste posilnili svoju moc a ochránili svoj majetok, kvôli prebytku, ktorý máte, si pre seba môžete najať ozbrojený oddiel a s veľkým prebytkom aj celú armádu.

A vo všeobecnosti vo všetkých prípadoch, keď človek dostane príležitosť disponovať s tým či oným zdrojom alebo produktom, dostáva určitú skutočnú moc. Dokonca aj správca systému, ktorý riadi distribúciu internetu v organizácii, dostáva určitú moc nad zamestnancami tejto organizácie, vďaka čomu môže pre seba získať ten či onen prospech. A čím významnejší je zdroj, ktorý človek ovláda, tým väčšiu moc nad druhými môže získať.

Keďže táto práca nie je štúdiou toho, čo je moc a aké môže mať podoby, nebudem sa teraz tejto téme podrobne venovať. V tomto prípade, keď poviem, že osoba, ktorá má skutočnú príležitosť disponovať jedným alebo druhým potrebným zdrojom, môže prinútiť iných ľudí, aby urobili niečo vo svojom vlastnom záujme, vrátane zdieľania niečoho cenného s ním, toho, čo vlastnia, poskytnúť nejaké službu, ktorú mu nemali poskytnúť, alebo dokonca urobiť niečo, čo ide proti ich vlastným záujmom.

V skutočnosti v akomkoľvek modeli ekonomiky, či už je to otrokársky, feudálny, kapitalistický, socialistický alebo komunistický, hlavnou otázkou vždy bude, kto a ako určuje „potrebné“množstvo produktu, ktorý pracovník dostane, ako aj kto a ako zbavuje sa zvyšného prebytku.vyrobeného produktu. Trochu sa mení len spôsob, akým sa nadbytočné údaje zbierajú, zaznamenávajú a prerozdeľujú.

Všetok získaný produkt je majetkom klanu alebo komunity a je distribuovaný medzi všetkých členov komunity. S prebytkom, ktorý zostane po zaopatrení všetkých členov komunity, hospodári hlava klanu alebo starší komunity. V obzvlášť dôležitých prípadoch môže rozhodnúť valné zhromaždenie buď všetkých členov spoločenstva, alebo zástupcov z každej rodiny, ktorá je súčasťou tohto spoločenstva.

V rámci komunálneho klanového systému peniaze ako také zatiaľ nie sú potrebné, keďže v rámci samotnej komunity neexistuje žiadny nákup a predaj potravín. Jedna alebo druhá výmena tovaru je možná len medzi komunitami (kmeňami), ale má zmysel vykonávať ju v naturáliách.

Vo všeobecnosti je celý vyrobený produkt skonfiškovaný vlastníkom otroka, pretože otroci sú plne materiálne podporovaní vlastníkom otroka. Vlastník otroka zároveň sám určuje mieru spotreby otrokov, teda množstvo produktov potrebných na ich zabezpečenie. Medzi majiteľom otroka a otrokmi vo všeobecnosti nie je potrebný žiadny vzťah medzi tovarom a peniazmi. Zároveň je vlastník otroka zodpovedný za svojho otroka, pokiaľ ide o majetok, vrátane v mnohých otrokárskych systémoch to bol vlastník otroka, kto bol zodpovedný za zabezpečenie životných podmienok a údržby otrokov. Keďže otrok bol považovaný za majetok vlastníka otroka, otroci mohli byť použité ako záruka pri získavaní pôžičiek. Ale je ťažké získať pôžičku pre otrokov, ktorí budú v zlom stave.

V systéme otrokov je teda nadbytok vyrobených zdrojov kontrolovaný hlavne triedou, ktorá vlastní otrokov.

V otrokárskom systéme neexistuje vnútorná formálna hierarchia podriadenosti, ktorá sa objavuje pod feudálnym systémom, preto nedochádza k presunu časti prebytku z nižšej úrovne hierarchie na vyššiu. Ale už vznikajú také inštitúcie ako štát a armáda, pomocou ktorých vlastníci otrokov spoločne riešia zodpovedajúce úlohy vnútorného riadenia, obrany a potláčania disentu. Preto sa časť prebytku vo forme daní vyberie a prevedie tým, ktorí sú zodpovední za organizáciu činnosti štátnych inštitúcií a armády. Je zaujímavé, že v Ríme sa väčšina daní a platieb vyberala v naturáliách, a nie v peniazoch, ako to spomína K. Marx v „Kapitáli“. Ukazuje sa, že obeh peňazí ešte nebol dostatočne komplexný na to, aby sa peniaze použili v daňovom systéme.

Prechod od úplného stiahnutia produktov vyrobených otrokmi k odstráneniu iba časti produktu pod rúškom rôznych daní, ciel a daní. Zároveň formálne poddaní feudála nie sú jeho otrokmi a sú sebestační. To znamená, že feudálny pán nie je priamo zodpovedný za ich životnú úroveň. Ale feudálny pán zostáva povinný chrániť územie, ktoré mu bolo pridelené na obživu, ako pred vonkajším nepriateľom, tak aj pred vnútornými nepokojmi a nepokojmi. Vo väčšine feudálnych systémov to bol tiež feudálny pán, kto mal právo riešiť spory a vykonávať spravodlivosť na svojom území. V prípadoch, keď existovala viacstupňová feudálna hierarchia, boli aj podriadení feudáli povinní platiť dane, poplatky a dane v prospech nadriadeného feudála.

V skutočnosti bol vo feudálnom systéme v drvivej väčšine prípadov systém vybudovaný tak, aby poddaným odobral maximum prebytkov a ponechal im k dispozícii len minimum produktov a zdrojov nevyhnutných na prežitie. Potom bola časť zhabaného prebytku prevedená na vyššiu úroveň ako platba za právo na výživu z územia prideleného feudálovi.

Ak feudálny pán nechá obyvateľom o niečo viac vyrobeného produktu, ako je potrebné na prežitie, potom sa stáva „dobrým pánom“alebo „spravodlivým kráľom“. Ak zostane menej jedla, ako je potrebné na prežitie, skôr či neskôr sa obyvateľstvo vzbúri.

Vo feudálnom systéme ovláda feudálna trieda väčšinu vyrobeného prebytku. Zároveň v rámci samotnej triedy feudálov existuje vnútorná hierarchia a prerozdeľovanie zabavených prebytočných zdrojov z nižších úrovní na vyššie úrovne.

Ako sme už zistili vyššie, práve vo feudálnom systéme sa peniaze vo forme kovových mincí začínajú aktívne využívať v daňovom systéme. A keďže každý feudálny pán má v skutočnosti svoj vlastný daňový systém, každý feudálny pán začne na jeho podporu vydávať vlastné mince, na ktorých zobrazuje svoje vlastné atribúty.

Pokračovanie