Týždeň morských panen: prečo Slovania odprevadili morské panny a viedli kruhové tance?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Naši predkovia Slovanov mali veľa rôznych sviatkov vo všetkých ročných obdobiach. Žiaľ, na mnohé tradície a festivaly sa zabudlo, mnohé splynuli s kresťanskými sviatkami.

Navrhujeme pripomenúť niektoré zabudnuté tradičné rituály, festivaly, zvyky, ktoré existovali medzi Slovanmi, ktorých ozveny sa dostali až do našich dní. A to začíname od začiatku leta (ďalej má informovať návštevníkov stránky o ďalších našich prvotných festivaloch počas celého roka na princípe leto - jeseň - zima - jar).

Koniec jari a začiatok leta vnímali naši predkovia, Slovania, ako čas, kedy príroda dosiahne najvyšší bod svojho vývoja (na oblohe svieti slnko, voda v riekach a jazerách sa ohrieva, trávy, stromy, ktoré dosiahli svoj rozkvet, začnú prinášať ovocie), ako čas naplniť ho zázračnou silou. Tieto myšlienky sa odrážajú v mnohých piesňach, legendách, rituálnych akciách, najmä pri oslavách Rusalského týždňa, ktorý sa slávil týždeň pred letným slnovratom.

Rusal týždeň bol hlavnou hranicou medzi zimou a letom, označoval koniec jari a začiatok leta. Bol považovaný za sviatok žien a spájal sa s rituálmi „vyprevadenia morských panien“. Okrem toho zahŕňal aj spomienkové obrady na zosnulých.

S prijatím kresťanstva bolo načasované tak, aby sa zhodovalo s kresťanským sviatkom Trojice. V kresťanských časoch sa začiatok Zeleného týždňa (ako sa to začalo nazývať) slávi vo štvrtok pred Trojicou, t.j. na siedmy štvrtok po Veľkej noci, odtiaľ názov „sedem“.

Tieto dni tak začali mať viacero názvov: Semik, Zelený týždeň, Zelený vianočný čas, Rusalnaja (Morská panna) týždeň, Rusalia. V rámci obradov Zelené Vianoce privítali prvú zeleň a začiatok letných poľných prác.

Zelený vianočný čas (Rusko) sa začal Duchom dňa. Bola to buď posledná nedeľa pred letným slnovratom, alebo (podľa kresťanskej tradície) štvrtok pred Trojicou.

V roku 2017 sa Deň duchov oslavuje 1. júna.

Začalo to uctením si predkov, ktorí boli pozvaní zostať v dome, rozhadzovaním čerstvých brezových konárov v rohoch domu. Potom sa sušili, uložili na odľahlé miesto a po začatí zberu sa dali do sýpky alebo primiešali do čerstvého sena.

Okrem toho sa konal aj obrad vyrúbania brezy. Rituálna breza bola vyrúbaná alebo vykopaná s koreňmi a odnesená do dediny. Tam ho priniesli do všetkých domov, chodili po dedine a hádzali do rieky alebo do zasiateho poľa. Breza hodená do vody by jej mala odovzdať liečivú silu a ponechaná na poli by mala prispieť k jej plodnosti. Okrem toho sa verilo, že utopenie rituálnej brezy v rieke poskytuje dostatok vlahy na celé leto.

Dôvodom takejto zvýšenej pozornosti venovanej breze je, že mladá breza bola považovaná za ohnisko magickej úrodnej energie. Táto energia je dôležitá pre polia, ktoré životne potrebujú úrodnosť, a pre ľudí a hospodárske zvieratá, ktoré potrebujú energiu úrodnosti. Preto sa polia, nádrže a ľudia snažili pripojiť k tejto životodarnej energii brezy.

Veselý týždeň je časom spomienok a komunikácie s vodnými, lúčnymi a lesnými loďami - duchmi morských víl. Podľa legendy sú morské panny a rusali tí, ktorí zomreli predčasne, nestali sa dospelými alebo zomreli dobrovoľne.

Ženy vykonávali tajné obrady, pričom domácnosť prenechávali mužom, niekedy aj na celý týždeň. A tí, čo majú deti, nechali deti morským pannám na poli alebo na konároch pri prameňoch staré oblečenie svojich detí, uteráky, plátna: treba upokojiť duchov morských panen, aby neobťažovali deti a iných príbuzných, aby prispeli k úrodnosti polí, lúk a lesov a dali im šťavu Zeme…

Podľa legendy bolo počas Týždňa morských panen vidieť morské panny v blízkosti riek, na rozkvitnutých poliach, v hájoch a, samozrejme, na križovatkách ciest a na cintorínoch.

Hovorilo sa, že počas tancov vykonávajú morské panny rituál spojený s ochranou úrody. Mohli potrestať tých, ktorí sa snažili cez sviatok pracovať: pošliapať naklíčené klasy, poslať neúrodu, lejaky, búrky či sucho. A aby ste sa ochránili pred kúzlom lásky morskej panny, museli ste so sebou nosiť ostro voňajúce rastliny: palinu, chren a cesnak.

V období Zelených vianočných sviatkov sa konali vekové iniciácie, ktoré znamenali prechod adolescentov do skupiny mládeže v sobášnom veku a väčšiny dievčat a mladých ľudí.

Dokonca aj v časoch Rusalia sa konali nasledujúce zaujímavé rituály.

Kŕmenie stromu. Dievčatá nechali pod stromom (najčastejšie breza) rôzne jedlá (hlavné rituálne jedlo - praženica), uvarili „prášok“, teda z produktov zozbieraných od všetkých účastníkov obradu. Často pod stromčekom (čo možno chápať ako spoločné jedlo so stromčekom) jedli aj samotné dievčatá.

Obliekanie. Breza bola zdobená stuhami a šatkami, niekedy úplne oblečená v ženských šatách. Účastníci obradu si zároveň navliekli vence z konárikov brezy a inej zelene a obliekli sa. Najčastejšie boli zobrazovaní predstavitelia iných vekových a rodových skupín: vydaté ženy alebo muži, niekedy zvieratá, diabli a morské panny. Obliekanie je zložitý rituál, ktorý má mnoho významov: brezové vence slúžia na to, aby sa dievčatá páčili breze, obliekanie sa do šiat opačného pohlavia a nosenie masiek (masiek) niektorých zvierat - na zabezpečenie plodnosti sú v skutočnosti múmi znázorňujúce rôznych duchov, ich zástupcovia. Okrem toho obliekanie (podľa všeobecného presvedčenia) slúži ako spôsob ochrany pred možným poškodením zo strany obyvateľov Iného sveta.

Zaujímavý obrad prechodu. Cez stočený veniec si dievčatá vymieňajú prstene, šatky, náušnice a pod.

Zmyslom obradu bolo pôvodne uzavrieť spojenectvo s duchom stromu. Po stočení vencov bola breza nazvaná „krstný otec“a jedna z bieloruských rituálnych piesní priamo hovorí: „Napil som sa, zapadol som do bielej brezy“. V neskorších dobách bola uzavretá aliancia s morskými pannami (účelom takéhoto nepotizmu je upokojiť morské panny a naučiť sa od nich svoju budúcnosť). Aj neskôr nastal boom s ich priateľkami. Dievčatá si tak sľúbili, že si navzájom pomôžu prekonať rôzne ťažkosti a dokonca si vyberú ženícha podľa svojich predstáv.

Vidieť morské panny. Aby sa uľahčil odchod morských panien späť do riek, po raskumanijských rituáloch „videnia“a dokonca „pohrebu“morských panien (zvyčajne sa koná týždeň po Trojici). Existuje veľké množstvo druhov takýchto rituálov (ľudová fantázia, ako viete, je bohatá). Tu sú napríklad niektoré z nich prevzaté zo záznamov folkloristov: „Dievča znázorňujúce morskú pannu v jednej košeli, s rozpustenými vlasmi, jazdí na pokri, cez rameno drží poleno… jazdí vpredu, za ním dievčatá a ženy sa dostali na obrazovku. Deti bežia vpred a tu a tam flirtujú s morskou pannou, chytia ju za ruku, za košeľu, ktorá sa prichytí na poker, hovoriac: "Morská panna, morská panna, šteklite ma!" Celý dav s morskou pannou vpredu smeruje k huncútom … v žite sa morská panna snaží niekoho chytiť a poštekliť. Kým sa jej nepodarí ujsť a schovať sa do žita, bude tu smetisko. Teraz všetci kričia: „Videli sme morskú pannu, môžeme smelo chodiť všade!“A rozpŕchli sa domov. Morská panna sa po chvíli sedenia vkradne späť domov. Ľudia chodia po ulici až do úsvitu." (Začiatok dvadsiateho storočia, okres Zaraissky v Moskovskej provincii).