Ako ohrozuje absencia inštitútu otcovstva Rusko?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Psychológovia a sociológovia hovoria o akútnej kríze otcovstva v Rusku, kde má tento problém jedinečné špecifikum. Rozpad inštitúcie tradičnej rodiny pod sovietskou nadvládou spolu s tendenciami novej éry viedol k tomu, že priemerný muž stratil svoju charakteristickú rolu v rodine a domácnosti. Preto rozvod, samovražda, alkoholizmus.

Riešenie tohto problému pre spoločnosť je otázkou prežitia.

Začiatkom nového roka sa v Rusku objaví „Rada otcov“ … Jeho zloženie je zatiaľ utajované, no ciele sú známe. Toto takmer prvý za sto rokovsystémové opatrenie na federálnej úrovni zamerané na posilnenie inštitútu otcovstva, ktorého kríza vo svetle celkovej situácie s demografiou je zrejmá nielen pre rodinných psychológov.

Dnes neexistuje jednotná predstava o tom, čo je funkcia moderného pápeža, aké sú jeho práva a povinnosti a ako v praxi implementovať ochranu otcovstva uvedenú v mnohých návrhoch zákonov. Všetky pokusy o vytvorenie uceleného obrazu sa redukujú buď na spory medzi západniarmi a slavjanofilmi, alebo na zúrivé vojny pohlaví.

Na tematickom fóre vo Verejnej komore „Otec. Otcovstvo. Vlasť „jej účastníci predložili mnoho návrhov, ako napríklad: legislatívna konsolidácia“ tradičné rodinné hodnoty", zákaz reklamy malých rodín, osobitná materská dovolenka pre otcov (ktorú nemožno preniesť na matky), povinný písomný súhlas manžela s interrupciou jeho manželky," posilnenie postavenia domáceho vzdelávania "a množstvo inovatívnych „technológií na šetrenie rodiny“, berúc do úvahy, že „. Účastníkov fóra tak okrem dobrých úmyslov spájal len spoločný názor na potrebu zavedenia oficiálneho Dňa otcov v Rusku, o ktorom sa diskutuje už od začiatku 21. storočia.

Za všetko môže Lenin

Za posledné storočie sa inštitút otcovstva v Rusku a mnohých ďalších krajinách bývalého ZSSR natoľko zdeformoval, že sa stal takmer dekoratívny prvok … Napríklad kedysi nenahraditeľná funkcia otca-živiteľa rodiny už nie je aktuálna: v priemernej ruskej rodine zarábajú manželia približne rovnako. Spoločnosť zároveň nekladie na oteckov zrozumiteľné dodatočné požiadavky, ktoré sa v istom zmysle stali pascou: podľa starých štandardov je teraz človek ako keby neudržateľný, ale neexistujú žiadne nové štandardy.

Ukázala to augustová štúdia Nadácie verejnej mienky že 92 % Rusov považuje rodičovstvo za úlohu oboch rodičov … Ale ani v úplných a milujúcich rodinách nie je jednoduché tieto dobré úmysly realizovať.

S depresívnou štatistikou rozvodovosti sa spoločné rodičovstvo stáva takmer nemožným poslaním. Niektorým slobodným matkám sa celkom darí vychovávať deti v partnerskom spolužití, kým rozvedení oteckovia často prerušia všetky väzby so svojimi potomkami až po vyhýbanie sa výživnému.

Sociológovia zatiaľ nepovedali, aké budú dôsledky toho, čo sa nazýva „kríza rodičovstva“. Zdôrazňujú však, že kríza otcovstva v Rusku má jedinečnosť storočnú históriu.

Podľa riaditeľa Inštitútu pre demografický vývoj a reprodukčný potenciál ANO Ruslana Tkačenka hlavným impulzom pre podkopanie patriarchálnej rodiny založenej na súkromnom vlastníctve a rozdelení rodových rolí bola revolúcia z roku 1917 a následné „oslobodzovacie“dekréty, ktoré k dispozícii promiskuitné vzťahy, potraty, rozvody „listom“a homosexuálne vzťahy … Veľmi rýchlo sa však ukázalo, že anarchia je dobrá len v štádiu deštrukcie a mladý sovietsky štát, ak chce prežiť, potrebuje pre svojich občanov súrne stanoviť prísny rámec.

Už v 30-tych rokoch sa vytvoril nový koncept, ktorý sa aktívne začal implementovať: teraz sa sovietska rodina posilnila, ale ako jednotka spoločnosti, a nie ako sebestačná jednotka s patriarchom na čele.

„Na samom základe sovietskeho systému boli prijaté uznesenia o podkopaní otcovstva … Aby sa zobrazilo všetko spoločné, je potrebné vybrať konkrétne. Ale pamäť vlastníckych práv nemožno vymazať bez odstránenia inštitútu otcovstva, - povedal Tkachenko pre noviny VZGLYAD. - Zakladatelia socializmu napísali, že v klasickej rodine sa nedá vychovať kolektívneho človeka, treba ho umiestniť do kolektívu - do jaslí, škôlky, školy. Profesor Vladimir Druzhinin vo svojej knihe „Psychológia rodiny“poukázal na to, že v sovietskych rokoch neexistovala žiadna metodologická literatúra o vzdelávaní, kde by bol otec prítomnýa samotné slovo „otec“sa v regulačných právnych aktoch používalo najmä na rozvrhnutie výživného. Právo na vzdelanie, odovzdávanie skúseností a vedomostí prevzal sovietsky štát, v skutočnosti odstránil rodičov z týchto problémov ».

Tento trend pokračuje dodnes. „Vzdelávací systém aktívne popiera, že áno rodinný subdodávateľpri výchove a vzdelávaní dieťaťa a štát považuje za svojho všeobecného objednávateľa. Nie je prekvapujúce, že škola vníma rodinnú výchovu ako hrozbu, pričom zámerné prenesenie niektorých právomocí a povinností na rodičov by samotnej škole dalo nástroje na riešenie mnohých krízových javov vo všeobecnom vzdelávaní,“zdôrazňuje Tkachenko.

V opísaných krokoch sovietskej vlády možno vysledovať jasnú logiku. Socialistický režim potreboval stabilných rodinných mužov, vhodných na budovanie svetlej budúcnosti, ktorí nie sú náchylní k revoltám. Milujúci otcovia, ktorí sú pripravení chrániť svoje rodiny vlastníckym právom pred čímkoľvek (vrátane vládnych zásahov), by predstavovali problém … A potom vypukla Veľká vlastenecká vojna. Tí z mužov, ktorí mali to šťastie, že sa od nej vrátili, boli zmrzačení, ak nie fyzicky, tak morálne. A ženy, ktoré sa vrátili z pekla, ich ľutovali, boli im bolestne vďačné. Navyše, málokto sa vrátil – a to znamenalo nielen súťaž o právo uzavrieť manželstvo a pokračovať v rodine, ale aj potrebu prevziať mužské povinnosti: obnoviť krajinupo vojne veľa pracovať vo výrobe aj doma.

Začala sa tak éra dramatickej, no stále nie celkom realizovanej matriarchát, ktorého rodinný spôsob života prisúdil otcovi postavenie v dome nábytok.

Ženy sa naučili súťažiť o mužov, iniciovať svadby a narodenie detí bez toho, aby prestali pracovať a viesť život - vo všeobecnosti prevzali všetky povinnosti hlavy rodiny. Povojnové generácie si konečne osvojili túto pohodlnú schému totalitného systému, kde sa otec správal ako ďalšie dieťa v dome, ktorý popíja s kamarátmi pre troch v garáži, no z času na čas buchne päsťou do stola, či dokonca chytí za opasok a výchovný impulz sa často vysvetľoval práve alkoholizáciou učiteľky. Ale on, ako najrozmarnejšie dieťa v rodine, mama - silná, hospodárna, ťahá dom na seba - veľa odpúšťa a odkopne len v extrémnych prípadoch, keď sa otcovi nepodarí prevychovať aj na schôdzach strany.

To všetko nie je literárny náčrt, ale preklad ideológie do praxe. Od povojnových rokov bola rodinná politika sovietskej vlády oficiálne detstvo stotožňovalo s materstvom a problémy otcovstva sa spomínali len v kontexte boja proti opilstvu, domáce násilie a iné neresti. V dôsledku toho sa počas celej existencie ZSSR neobjavila žiadna zrozumiteľná alternatíva k zastaranej podobe patriarchálneho otcovstva, hoci vo všetkých ostatných ohľadoch sa budoval systém, ktorý bol priamo protikladný tomu predrevolučnému.

Zabi mamuta, rozkopaj pole, poraz nepriateľa

V 90. rokoch sa k lokálnym problémom pridali tendencie zo Západu, kde otcovstvo prežívalo svoju krízu – s dôsledok kultu konzumu, úpadku náboženstva a dostupnosti promiskuitného sexu. Mužské bohatstvo sa začalo merať mimorodinnými úspechmi – kariéra, zárobky, počet mileniek.

Zdalo by sa, že táto schéma mala urobiť šťastnými mužov, dnes už slobodných lovcov nového sveta. Odborníci však bijú na poplach: možno práve kolaps inštitútu otcovstva je jedným z dôvodov zvýšenej úmrtnosť mužov v produktívnom veku v Rusku.

„Keď hovoríme o nadsmrteľnosti mužov, väčšinou spomínajú alkohol, rizikové správanie, no zároveň nemyslia na prečo ľudia takto žijú … Väčšina moderných mužov nie je potrebné žiť, nemajú žiadne ciele, žiadne veľké úspechy, preto nemá veľký zmysel starať sa o svoje zdravie. Stratili aj zvyk preberať zodpovednosť za manželku a deti. Muži sa dnes uvoľnili, keďže ženy všetko prebrali a ťažko povedať, aké opatrenia by to pomohli zmeniť. Zamestnávatelia tiež nepotrebujú zamestnancov mužov, ktorí sa príliš zapájajú do rodinných záležitostí, čo sa odráža aj vo všeobecnej informačnej politike ohľadom otcovstva,“komentuje situáciu Tkachenko.

Ním načrtnutú teóriu vo všeobecnosti potvrdzujú štatistiky samovrážd. V druhej polovici 20. storočia pre jednu ženu, ktorá sa rozhodla spáchať samovraždu, 30-44 rokov 6, 7 prípadov samovrážd u mužov … Zároveň vrcholná miera klesla na začiatku 90. rokov, kedy zomrelo na samovraždu osemkrát viac mužov z tejto vekovej skupiny ako žien.

Vysoký význam otcovstva pre život muža si všíma aj Tatyana Popova, expertka pracovnej skupiny Social Justice All-Russia People's Front, vedúca oddelenia pre styk s verejnosťou charitatívnej nadácie Family and Childhood. „Zo svojich pracovných skúseností poviem, že otcovstvo dáva mužovi príležitosť uspokojiť svoje ambície je sebestačný … Myslia si, že muži sú diskrétni tým, že si stanovujú ciele a ciele: zabiť mamuta a nakŕmiť rodinu, vykopať pole a získať úrodu, ísť do vojny a poraziť nepriateľa. V modernom svete sú v strese z pracovnej rutiny, kde výsledok a úspechy, povedzme si úprimne, nie sú pre nikoho hmatateľné. Ale výchova detí je aj práca pre výsledok, projekt globálneho životného cyklu. Spásonosná cieľová funkcia pre nich je stať sa dokonalým otcom, ktorý má byť na čo hrdý “, – povedala Popova pre noviny VZGLYAD.

Hlavná vec v kríze otcovstva je podľa nej strach prevziať zodpovednosť za rodinu. „Vychádza zo strachu zo zlyhania ako muž, pretože v tak dôležitom projekte ide o úplné zlyhanie,“povedal expert. - Pre ženu je rodina štát. Normálne by mala preniesť zodpovednosť za projekt na manžela, no my sme si už zvykli, že si všetko rozhodujeme sami. Mnoho mužov sa žení buď spontánne, mladí, alebo nútene, pod tlakom partnerky. Zároveň sú štatistiky aj jednoduchosť rozvodového konania také, že kedykoľvek môže byť otec vyhodený zo vzdelávacieho projektu, zbavenie všetkých vedúcich pozícií a ponechanie prinajlepšom spoluinvestora a zamestnanca na víkendy. Takto sa životne dôležitý projekt stáva cudzím.… A ten človek sa bojí už na začiatku."

Situáciu s krízou otcovstva v Rusku možno zároveň obrátiť v prospech veci prebudovaním všetkého s prihliadnutím na chyby západných aj východných praktík.

„Akákoľvek výchova je v podstate predovšetkým odovzdávanie skúseností, tradícií, vlastného kultúrneho kódu, ale je to aj pohyb vpred. Je dobré, keď sa pri sviatočnom stole zíde niekoľko generácií rodín ako na východe, alebo keď sa zorganizuje niekoľko mladých rodín na spoločné podujatie, ako na Západe. Stojí za to venovať pozornosť tým najlepším bez toho, aby ste zachádzali do extrémov. Nech sa žena naučí pozitívne posilňovať autoritu svojho manžela pre spoločné deti, podporuje autoritu otca a muž sa zase prestane skrývať pred rodinnými záležitosťami v práci a uvedomí si, že je plnohodnotným partnerom. -autor celého projektu a nie zlý študent, “radí Popova …

Otec môže

Aj keď sa žena dokáže postarať o dieťa sama a postaviť ho na nohy, neznamená to, že o otca nie je núdza. Vladislav Nikitin - riaditeľ centra sociálnej rehabilitácie "Dom milosrdenstva", ktorý sa nachádza vo Vasileostrovskom okrese Petrohradu - som si istý, že v procese formovania harmonickej osobnosti úloha otca je základná.

„Muž, samozrejme, nie je emocionálne taký blízky dieťaťu ako žena-matka, ale vo vedomí a pocitoch dieťaťa sú obaja rodičia jedným,“povedal pre noviny VZGLYAD. - Úplné rodičovstvo mimo stabilného manželstva je mimoriadne náročná úloha, na ktorú neexistuje univerzálne riešenie. Každý prípad, každá sada nástrojov pre konkrétneho otca, ktorý je rozvedený, je jedinečný a vyžaduje si individuálny prístup.“

Neoddeliteľnú úlohu otca vidí odborník v nasledovnom: „ Otec je kontinent, kde vládne bezpečnosť, zákon a poriadok … Otec pomáha dieťaťu uvedomiť si hranice: svoje vlastné, iných ľudí, svoje schopnosti, ako aj hranice toho, čo je dovolené. Na taktickej úrovni je normou materskej lásky absolútne prijatie a splynutie, pretože žena nosila a porodila dieťa. Aj ten najláskavejší otecko je vnímaný ako niečo prísnejšie, ako ochranný a obmedzujúci princíp. presne tak emocionálna triezvosť umožňuje mu vždy pamätať na úlohy vzdelávania a riešiť ich systematickejšie, čo si vyžaduje dodržiavanie určitých pravidiel.

Skôr ako dieťa vstúpi do spoločnosti, už bude vedieť a pochopí, že aj vo vzťahoch s milujúcimi ľuďmi musí spĺňať množstvo požiadaviek, v niečom obetovanie osobných záujmov v prospech záujmov spoločnosti. Toto je dôležitá zručnosť, ktorú človek získa od svojho otca."

Celkovo otcovstvo a materstvo nepotrebujú posilňujúce nástroje verejného a štátneho myslenia. Ak je živá a tvorivá, je jej v každom konkrétnom prejave dostatok. Takýmto prejavom je duša dieťaťa, duša nového človeka. Ak sa vyžaduje umelý sviatok ako Deň matiek a Deň otcov, potom otcovstvo a materstvo strácajú svoju podstatu – opúšťajú ich živí a tvoriví.

Zároveň dajte deťom príležitosť cítiť sa chránení, bez presúvania vlastných problémov a nenaplnených ambícií na nich, je to nielen osobná, ale aj spoločná úloha.… Naučiť sa učiť, užívať si život, seba, svoje okolie – tam, kde to vyjde, je nádej na otcovstvo a materstvo v úplnosti, blízko najvyššieho zámeru. Za posledných 50 – 70 rokov sa ľudia naučili veľa o svojej vlastnej povahe a mali bezprecedentnú príležitosť triezvo pochopiť proces výchovy dieťaťa, berúc do úvahy nové skutočnosti a v dôsledku toho aj dôležitosť otca v tomto procese. Ale toto pochopenie môže byť skutočne prístupné len tomu človeku, ktorému sa podarilo vyčistiť cestu k sebe a cestu k druhému od mýtov a negativity.