O misii ruskej civilizácie

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2024-01-07 16:28

O súčasnom stave spoločnosti

Ak sa pozriete na dnešného Putina, tak to nie je vodca (nie národný líder), keďže počas svojho pôsobenia vo funkcii hlavy štátu a vlády sa vyhýbal priamym a jednoznačným odpovediam na otázky o perspektívach politiky a jej zabezpečovaní. s heterogénnymi zdrojmi.spoločnosť.

Keď sa Putina dnes pýtajú: Kam ideme? Akú spoločnosť budujeme? Aká by mala byť ideológia budúcnosti? On odpovedá – vlastenectvo.

Neodpovedá však na otázku „Koho vlastenectvo?“, pretože domáca oligarchia, domáci liberáli a iné vrstvy spoločnosti majú odlišné a zároveň vzájomne sa vylučujúce predstavy o vlastenectve a očakávaniach vo vzťahu k politike, toto (ich) vlastenectvo vyjadruje.

V súlade s tým je spoločnosť rozdelená, neexistuje a nemôže existovať určitý abstraktný univerzálny patriotizmus, ktorý všetkých spája, a politiku charakterizujú slová „pre tých, ktorí nevedia, do ktorého prístavu sa majú plaviť, neexistuje zadný vietor“. Touto otázkou sme sa zaoberali už skôr v článku:

Putin je najvyšším šľachtiteľom Ruskej federácie, ak nie osobne, tak za okolností naznačených históriou: aspoň pokiaľ súčasná ústava zakazuje štátnu ideológiu a podriaďuje úverový a finančný systém krajiny globálnej nadnárodnej úžerníckej komunite, ktorá monopolizovala bankovníctvo. …

Navyše spoločnosť ani štátne orgány nevedia povedať nič o podstate jedného problému, na ktorý upozornil Andropov:

„V každej spoločnosti sú chyby. Ak hovoríme o socializme, tak jeho najväčšou nevýhodou je absencia systému, a čo je najdôležitejšie, absencia objektívnych kritérií na výber a povýšenie personálu.

V kapitalizme dochádza k prirodzenému výberu lídrov na základe konkurencie, ak vylúčime relatívne malé percento dedičstva z veľkého kapitálu. Máme veľa subjektivizmu, hodnotenia sa dávajú podľa vyslovených hesiel a dokonca aj politickej demagógie.

Podľa tejto neistoty v Rusku je personálna politika všade postavená na princípoch kmeňového systému: t.j. povýšenie na pozície je podmienené príslušnosťou k klanu, a nie morálnymi, etickými a obchodnými kvalitami.

Spoločenskú potrebu, aby vláda bola spravodlivá a v dôsledku toho kompetentná a schopná, sa v takýchto sociálnych podmienkach nedá realizovať.

Preto tvrdenia vlastencov, vyslovené Putinovi na tému, že nemilosrdne nečistí spoločnosť (a predovšetkým štátny aparát) od piatej kolóny, nepodriaďuje centrálnu banku štátu atď. - sú neopodstatnené.

Na to a ešte oveľa viac nie je potrebné podporovať Putina vtipmi na sociálnych sieťach na tému "Táto krajina sa nedá poraziť!" a hodnotenie v prieskumoch verejnej mienky, ale je potrebná verejná iniciatíva a ochota nepodplatiteľne sa podieľať na riadení vlády a podnikov na základe jasnej vízie budúcnosti, vedomostí a zručností, ktoré umožnia splniť si sen.

Takúto podporu mal Stalin.

Ale teraz to ako dostatočne masívny spoločenský fenomén (na začiatok procesu transformácií) neexistuje. Rozšírené sú závislé nálady (Putin musí … a potom zoznam toho, komu a čomu „dlží“) a nihilizmus (áno, všetci smerujú na „juh“…).

V súlade so stavom psychodynamiky spoločnosti Putin a jeho spoločníci konajú v súlade s politikou návratu spoločnosti pod vládu ideológie idealistického ateizmu - v jeho najhoršej verzii - verzie modloslužby.

Všetky tieto zástupy ctiteľov „opaskov Matky Božej“a relikvií kostí svätých nie sú ničím iným ako prívržencami modloslužby, od ktorej chcel Kristus ľudí oslobodiť.

1 Dávajte si pozor, aby ste nekonali svoju lásku pred ľuďmi, aby vás videli, inak nebudete mať odmenu od svojho Otca v nebesiach.

2 Preto, keď dávate almužnu, netrúbte pred sebou, ako to robia pokrytci v synagógach a na uliciach, aby ich ľud oslavoval. Veru, hovorím vám, už dostávajú svoju odmenu.

3 Ale u teba, keď dávaš almužnu, nech nevie tvoja ľavá ruka, čo robí tvoja pravá.

4 aby vaša láska bola tajná; a tvoj Otec, ktorý vidí v skrytosti, ťa odmení otvorene.

5 A keď sa modlíte, nebuďte ako pokrytci, ktorí milujú v synagógach a na rohoch ulíc a zastavujú sa v modlitbe, aby predstúpili pred ľudí. Poviem vám pravdu, už dostávajú svoju odmenu.

6 Ale keď sa ty modlíš, choď do svojej izby a po zatvorení dverí sa modli k svojmu Otcovi, ktorý je v skrytosti; a tvoj Otec, ktorý vidí v skrytosti, ťa odmení otvorene.

7 Keď sa však modlíte, nehovorte zbytočne ako pohania, lebo si myslia, že vo svojej výrečnosti budú vypočutí;

8 Nebuďte ako oni, lebo váš Otec vie, čo potrebujete, skôr ako ho prosíte.

Evanjelium podľa Matúša kap.6, v.1-8

Ale vrátiť sa do minulosti je nemožné. Pre Putina takáto politika nemá alternatívu aj preto, že mu umožňuje nehádať sa s cirkevnou mafiou.

Sám, konajúci v režime „najvyššieho chovateľa“v historicky ustálenom spoločenskom prostredí, nemôže dať spoločnosti obraz budúcnosti príťažlivý pre všetky národy ruskej civilizácie.

Napriek tomu v roku stého výročia Veľkej októbrovej revolúcie Rusko v tichosti realizuje svoj koncept globalizácie. Na planéte Zem skôr či neskôr bude existovať jediná civilizácia: je to predurčenie v dôsledku biologickej jednoty ľudstva a sociokultúrnych faktorov - výmena informácií a masová výroba a nevýrobná výmena produktov v globálnom meradle.

Globalizácia je objektívna, spôsoby globalizácie sú subjektívne

Chápu to aj tí, ktorí prostredníctvom regionálnej civilizácie nazývanej Západ vykonávajú globálne riadenie. Tiež chápu, že počas 12-tisíc rokov histórie po potope prebiehal na Zemi boj o to, ktorý koncept globalizácie ovládne planétu.

Západ, ktorý sa posunul vpred z technického hľadiska, je presvedčený, že toto bude satanská „civilizácia Antikrista“, ktorej formovanie je naprogramované Bibliou. A preto je zvyšok sveta vnucovaný západným hodnotám bez spravodlivých ideálov.

Biblický projektzotročenie ľudstva v mene Boha existuje v niekoľkých verziách:

• liberálno-buržoáznej, ktorá z titulu deklarácie princípu náboženskej tolerancie „chráni“všetky tradičné takzvané „abrahámovské“náboženstvá („judaizmus“, „kresťanstvo“, vrátane „pravoslávia“, „islamu“– v r. všetky ich pobočky, ktoré nie sú naklonené revolučnej premene sveta);
• Marxistická pseudosocialistická, revolučno-teroristická, intrigánska, v ktorej sú strážcovia tradície pokračovateľmi veci L. D. Bronsteina (Trockého);
• konvergenčný, za predpokladu zachovania davového „elitarizmu“vo formách, ktoré v sebe zahŕňajú osobné „slobody“buržoázneho liberalizmu a štátom plánovaný charakter ekonomiky pseudosocializmu založenej na marxizme, vysokú úroveň sociálnej ochrany jednotlivca tým, obmedzovanie konzumných pretekov a riešenie biosféricko-ekologických problémov plánovanou ekonomikou (prívrženci tejto verzie sú vedení evolučno-reformačným prechodom od historicky reálneho k určitému ideálu, ktorý v súčasnosti nie je nimi v teóriách úplne definovaný, keďže „potomkovia nie sú o nič hlúpejší ako my a urobia všetko sami, v súlade so špecifikami, ktoré pre nás okolnosti nie sú predvídateľné“);
• islamský svetový kalifát, ktorého účel môže byť v závislosti od okolností a úspechu pri jeho realizácii dvojaký: - buď riešiť tie isté problémy, ktoré marxistická verzia nedokázala vyriešiť v 19. a 20. storočí,ale pod rúškom inej ideológie a iných rituálov sociálnej mágie; - buď vytvoriť predpoklady pre "svetovú deislamizáciu" - povýšenie Koránu do hodnosti "svetové zlo" a zákaz neoprávneného prístupu prostého ľudu k jeho textu a prekladom, podobne ako to prebiehalo po r. Druhá svetová vojna s ohľadom na „Mein Kampf“: aby ľudia boli zbavení informácií potrebných na ich nezávislé hodnotenie historickej minulosti a zaobchádzali s týmito a inými javmi na základe hotových názorov, ktoré pre nich vypracovali najmä dôveryhodných profesionálnych „historikov“.

„Potláčanie individuality privádza ľudí do ľudského stáda, ako to bolo v temnom stredoveku Zeme, keď kresťanská cirkev skutočne splnila úlohu Satana, zatrpkla a urobila z mnohých ľudí vrahov…

Žiaľ, hlavná náboženská kniha najtechnickejšej a najmocnejšej civilizácie z minulosti – tej bielej – bola Biblia plná zla, zrady, kmeňových sporov a nekonečných vrážd…“

Ivan Efremov, "Hodina býka"

čínsky projekt- kvôli vlastným tradíciám davovo-"elitného" charakteru a priľnavosti vládnucej "elity" k marxizmu (s istými "čínskymi" špecifikami) a ateizmu čínskej kultúry počas pamätných dejín nedokáže vyriešiť problém, ktorý Číňania nazývali „paradoxu žltého nebezpečenstva“, pretože podobne ako biblický projekt je spočiatku odsúdený na pokus o realizáciu v medziach Božieho dopustenia.

V skutočnosti Čína v minulosti opustila svoj vlastný projekt globalizácie v 15. storočí (predpokladom na to bolo vytvorenie zaoceánskej flotily a expedície pod vedením eunucha Zheng He) a teraz sa pokúša túto chybu napraviť..

Pre úspech sa však musí zmeniť morálny a etický základ nového projektu globalizácie v čínštine, aby Čína neponúkala iným národom svoj davový „elitarizmus“namiesto ich historicky etablovaného davového „elitarizmu“.

Japonský projekt- práve prechádza „embryonálnym obdobím“. Z minulosti zdedil problémy, ktoré bránia úspechu projektu: davový „elitarizmus“založený na princípoch „bonsajov“aplikovaný nie na okrasné rastliny, ale na ľudí a spoločnosť, idealistický ateizmus, okrem nacionalistického charakteru staroveké japonské náboženstvo šintoizmus a budhizmus, ktoré do krajiny prišlo z Číny a nesúce špecificky budhistický dav – „elitarizmus“.

A tiež hinduizmus a budhizmus v Indii.

Západ dlho predstavoval Rusko ako svoju stratenú časť a takéto názory zdieľali pred októbrom 1917 a po auguste 1991 aj prozápadné „elity“Ruska.

Od polovice dvadsiateho storočia je však situácia iná – Západ a jeho páni sú z Ruska konečne rozčarovaní: „Novodvorskaja, ktorá nedávno odišla do lepšieho sveta s prezidentským preukazom vo forme sústrasti, vyhlasuje:“Ruský národ je rakovina ľudstva … som na to celkom pripravený. že sa budete musieť zbaviť každého piateho človeka (teda ako Čubajsová bola pripravená zbaviť sa 25-30 miliónov Rusov) (…)

Ľudmila Ulitskaja (…) opakuje: „Už som to povedala viackrát, mali sme veľké šťastie: Albert Schweitzer si musel kúpiť lístok, opustiť Bacha a ísť liečiť špinavých, chorých divochov. Nemusíme nikam ísť, stačí opustiť vchod - a teraz sme v Afrike “; (…)

Viktor Shenderovich učí priateľov: „Náš problém je, že medzi ľudí počítame aj neľudí – a hodnotíme ich v nominácii ľudí… Mylne sa domnievame, že s nimi patríme k rovnakému biologickému druhu.

K odlišným biologickým druhom patrí napríklad Žid Jevgenij Grigorievič Jasin a Rus Dmitrij Konstantinovič Kiselev z televízie. Takže musíme prijať naliehavé opatrenia na zachovanie nášho druhu v nepriaznivých podmienkach. Ako byť tu?

A tu je to, čo povedal Goebbels: „Slovani, ako etnickí bastardi, nie sú vhodní na to, aby boli nositeľmi kultúry. Nie sú to kreatívni ľudia, sú to stádové zvieratá, úplne neprispôsobené na duševnú činnosť."

A čo je typické – žiadne trestné stíhanie týchto a iných „intelektuálov“podľa čl. 280 a 282 nie sú prítomné a v podmienkach tyranie liberalizmu ani nemôže byť. Ale v 21. storočí Rusko vyhlásilo, že nie je „stratenou“súčasťou Západu, ale sebestačnou regionálnou civilizáciou, ktorá má svoje poslanie v rozvoji globálnej civilizácie.

ruský projekt- boľševický, navrhujúci prechod mnohonárodnostnej ľudskosti k zmierleniu a diktatúre svedomia prostredníctvom rozvoja národných kultúr smerom, ktorý zabezpečí, že každý do začiatku mladosti dosiahne nezvratne humánny typ mentálnej štruktúry.

Civilizácie sa nelíšia v spôsobe života, nie v „hodnotách“, ale v ideáloch: rozdiel je v tom, že s „hodnotami“sa dá obchodovať, ale s ideálmi sa obchodovať nedá; spôsob života možno nanútiť, ale ideály nemožno nanútiť.

Každý bez akejkoľvek pseudovedy dá za pravdu, že ideály Západu a Východu nie sú rovnaké. Ideály ruskej civilizácie a Západu tiež nie sú rovnocenné. Takže v súčasnom štádiu vývoja na planéte Zem existujú tri politicky sebestačné civilizácie: Západ, Východ a Rusko.

Navyše, ruská civilizácia nielenže odhalila deštruktívnosť konceptu západnej globalizácie, ale vytvorila aj alternatívny koncept globalizácie – ruskú verziu globalizácie, ktorú je pripravená navrhnúť svetu ako novú globálnu agendu.

7. júla sa v Hamburgu konalo stretnutie lídrov 20 vyspelých krajín, ktoré slúžilo (ako to dnes píšu všetci politickí pozorovatelia) len ako zázemie pre V. V. Putin a D. Trump – lídri Ruska a USA.

No pred týmto stretnutím sa vo svete odohrali dve dôležité udalosti, ktoré určili výsledky stretnutia dvadsiatky. Vo svojom prejave na bezpečnostnej konferencii Margaret Thatcherovej v Londýne Kissinger bez okolkov definoval ruské „imperiálne ambície“získať uznanie „v Európe aj mimo nej súčasne“.

Kissinger zároveň osobitne upozornil na nebezpečenstvo ruského vedenia pri vytváraní „nového svetového poriadku“. To znamená, že ohrozenie Ruska je v jeho chápaní primárne spojené s projektom globalizácie, ktorý môže vytvoriť a realizovať ruská civilizácia.

Druhé podujatie sa konalo 7. apríla 2017 tri dni pred summitom G20 v Hamburgu. Na tlačovej konferencii v Moskve urobil Si Ťin-pching dôležité vyhlásenie: „Naše partnerstvo bolo strategické, ale teraz je komplexné.

Keď sú na planéte tri politicky aktívne regionálne civilizácie (pôvodné obyvateľstvo Afriky, Austrálie a Ameriky je z hľadiska globálnej politiky pasívne), potom sa zákonite vynára otázka: "S kým a proti komu sa budú kamarátiť?"

Zvážte možné možnosti v súvislosti s vojnou na Blízkom východe: Afganistan, Irak, Líbya, Sýria.

1. Západ v spojenectve s Východom proti Rusku? - neskutočný. Sýria, poučená zo skúseností Iraku a Líbye, požiadala o pomoc proti ISIS, vytvorenému a podporovanému Západom, nie Západ, ale Rusko (vo všeobecnosti platí, že kdekoľvek Západ zasiahol, došlo k devastácii a odmietnutiu Západu, ak miestnym obyvateľom sa podarilo vyhnúť genocíde);
2. Západ v spojenectve s Ruskom – proti východu, moslimskému aj nemoslimskému? - neskutočný. Ruské návrhy Západu na zjednotenie a vytvorenie jednotného frontu proti ISIS Západ odmieta, pretože ISIS je okrem iných funkcií, ktoré mu boli zverené, nástrojom Západu v „hybridnej vojne“proti Rusku.
3. Rusko a Východ sú proti Západu. Toto je najschodnejšia možnosť a vyhlásenie Si Ťin-pchinga nadobúda mimoriadny význam: spoločný potenciál Ruska a Číny je dobrým argumentom na vytriezvenie agresívnych ašpirácií Západu, o to viac, že de facto úplná suverenita národov oboch civilizačných štátov sa obnoví, keď vybudujú politiku založenú na objektívnych zákonoch všetkých šesť skupín. A preto je to nevyhnutné.

Suverenita vo svojej celistvosti je realizáciou spoločnosti vo vzťahu k sebe samej plnej riadiacej funkcie

V súlade s tým je suverenita štátu dôsledkom suverenity spoločnosti a nie naopak.

Kompletná funkcia ovládania zahŕňa nasledujúce kroky:

1. Identifikácia environmentálneho faktora, ktorý „vyvíja tlak na psychiku“a tým vyvoláva potrebu manažmentu.
2. Stanovenie cieľov vo vzťahu k identifikovanému faktoru.
3. Riešenie problému stability objektu riadenia v zmysle predvídateľnosti jeho správania pod vplyvom vonkajšieho prostredia, vnútorných zmien a riadenia v procese vypracovania koncepcie na dosiahnutie zamýšľaných cieľov.
4. Implementácia koncepcie do života je organizácia riadenia v súlade s ňou.
5. Sledovanie plynulosti procesu riadenia a úprava koncepcie a súčasného riadenia.
6. Dosiahnutie cieľov a uvoľnenie zdrojov, alebo (v prípade kolapsu manažmentu) návrat ku kroku 1.

Kľúčom k zvládnutiu funkcie plnej kontroly je schopnosť realizovať bod 3: ovládanie objektu, ktorého správanie je nepredvídateľné, je nemožné.

Predpokladom na získanie plnosti suverenity je zvýšenie v procese reprodukcie generácií o podiel na sociálnej štatistike tých, pre ktorých je od dospievania normou: zvládnutie metodológie poznávania a tvorivosti; svedomie a hanba sú aktívne v psychike; vôľa je rozvinutá a podriadená diktatúre svojho svedomia.

A Rusko sa už dávno vydalo na cestu oživenia globálnej suverenity všetkých národov v jej celistvosti, hoci „nezainteresovaná trstina“, ktorá je otrokmi a rukojemníkmi „duchovnosti“minulých období, si to nevšimne a sťažuje sa na ťažkosti života a na neprávosť Ruska …