TOP 4 liberálne mýty o boľševikoch v sovietskom štáte

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Spomedzi mnohých liberálnych mýtov o sovietskom štáte je jeden obzvlášť žiadaný, najmä na pozadí všeobecnej klerikalizácie spoločnosti.

Toto je mýtus o sovietskej moci a náboženstve. Existuje veľa možností, ale hlavné tézy sú nasledovné:

1) boľševici zničili duchovenstvo „fyzicky“;

2) boľševici zničili kostoly;

3) boľševici zakázali náboženstvo vo všetkých formách a prenasledovali jeho prívržencov;

4) a napokon boľševici podkopali duchovný základ štátu.

Stúpenci tohto mýtu zjavne nie sú v histórii zvlášť silní.

Zasadila sa prvá rana „duchovným putám“. Dočasná vláda, prijatím 20. marca 1917 „Výnos o zrušení náboženských a národnostných obmedzení“a následne 14. júla 1917 „Výnos o slobode svedomia“.

Výrazným príkladom vysokej spirituality „Ruska sme stratili“bola skutočnosť, že po zrušení povinných služieb v ruskej armáde na nemeckom fronte od 6 do 15 percentpersonál!

Navyše, pravoslávie bolo predtým oficiálnym náboženstvom a celé rusky hovoriace obyvateľstvo Ruska bolo pokrstené, teda podľa definície veriaci. V budúcnosti došlo dokonca aj k zabaveniu pozemkov, budov a dokonca aj kláštorov od ROC.

A všimnite si, toto všetko sa stalo za dočasnej vlády, boľševici sa ešte nedostali k moci. Tieto novoty však nijako zvlášť neovplyvnili postavenie cirkvi, a preto duchovenstvo ospevovalo buržoáznu dočasnú vládu.

Po Veľkej októbrovej socialistickej revolúcii bol kostol konečne oddelené od štátu a školy … Čo to znamená? A to, že duchovenstvo prestáva byť privilegovanou vrstvou, oslobodenou od daní a poberajúcou polovicu svojich príjmov z pokladnice.

Na ceste cirkev stratila ziskový obchod, pretože v „Bohobojnom a duchovnom“Rusku neboli všetky náboženské rituály v žiadnom prípade dobrovoľné a zadarmo. Rovnako nemohla vychovávať budúcich „konzumentov“cirkevných služieb vo vzdelávacích inštitúciách.

Na druhý deň po revolúcii bol na Druhom celoruskom zjazde sovietov prijatý „Dekrét o pôde“. Podľa tejto vyhlášky do verejného majetkuspolu so všetkými budovami a vybavením, zemepána, kláštorné a cirkevné pozemky.

Táto situácia sa samozrejme nepáčila Ruskej pravoslávnej cirkvi. 28. októbra na Miestnom zastupiteľstve v Moskve bolo vyhlásené obnovenie patriarchátu v ROC. V praxi to znamenalo vyhlásenie administratívnej nezávislosti ROC od štátu. Bolo tiež rozhodnuté o exkomunikácii všetkých, ktorí zasahovali do jej „svätého majetku“z cirkvi.

V rezolúcii „O právnom postavení pravoslávnej cirkvi“, prijatej 18. novembra 1917 na Miestnom zastupiteľstve, boli predložené nielen požiadavky na zachovanie všetkých privilégií ROC, ale aj na ich rozšírenie.

V tom istom čase začala ROC protisovietsku činnosť. Stačí povedať, že iba Miestna rada a patriarcha Tikhon v rokoch 1917-1918. Zverejnených bolo 16 protisovietskych správ!

Všeruský ústredný výkonný výbor a Rada ľudových komisárov RSFSR 18. a 19. decembra 1917 vydali dekréty „O občianskom sobáši, deťoch a zavedení kníh aktov o občianskom stave“a „O rozvode“, ktoré odstránil cirkev z účasti na občianskych aktivitách a tým aj zo zdroja príjmov.

Dekrét „O odluke cirkvi od štátu a školy od cirkvi“prijatý 23. januára 1918 definitívne ukončil vplyv cirkvi v spoločnosti.

Od prvých dní cirkev otvorene vystupovala proti sovietskemu režimu. Klérus privítal začiatok občianskej vojny s nadšením, postavil sa na stranu intervencionistov bielogvardejcov a požehnal ich do boja. Je naivné veriť, že ich viedli nejaké vysoko duchovné ciele.

Ich záujem o zvrhnutie sovietskej moci bol dosť materiálny – návrat strateného postavenia, vplyvu, majetku, pôdy a samozrejme príjmov. Účasť cirkvi v boji proti boľševizmu sa neobmedzovala len na odvolania.

Stačí pripomenúť bielogvardejské náboženské vojenské jednotky sformované na Sibíri, ako napríklad „pluk Ježišov“, „pluk Matky Božej“, „pluk proroka Eliáša“a iné.

Za Tsaritsyna sa na nepriateľských akciách zúčastnil „pluk Krista Spasiteľa“, tvorený výlučne duchovnými. Rektor Rostovskej katedrály Verkhovsky, kňaz Kuznetsov z Ust-Pristanu a mnohí ďalší viedli najskutočnejšie gangy pozostávajúce z neporušených kulakov. Kláštory často slúžili ako útočisko pre rôzne druhy bielogvardejcov a banditov.

Vodca bielogvardejského povstania v Murome plukovník Sacharov sa uchýlil do Spasského kláštora. Kňazi zradili tých, ktorí sympatizovali so sovietskym režimom, útočníkom, pričom často porušili spovedné tajomstvo, čo bol ťažký hriech. Ale očividne otázky viery a morálky kňazov neboli nikdy zvlášť trápne. Existuje veľa faktov o protisovietskych aktivitách cirkvi v občianskej vojne.

Sovietska vláda bola zároveň veľmi liberálna vo svojom postoji k duchovenstvu. Transbajkalský biskup Jefim, zatknutý za protisovietske aktivity a odvezený do Petrohradu, tam bol okamžite prepustený po tom, čo sľúbil, že sa v budúcnosti nebude angažovať v protisovietskych aktivitách.

Podmienečne prepustený čo vzápätí porušil … Moskovský biskup Nikandr a množstvo moskovských kňazov zatknutých za kontrarevolučnú činnosť boli na jar 1918 prepustení. Po krátkom zatknutí bol prepustený aj patriarcha Tichon, ktorý vyzval všetkých pravoslávnych ľudí do boja proti sovietskemu režimu.

Názorným príkladom je lúpežné prepadnutie sakristie patriarchu v Moskve v januári 1918. Potom boli ukradnuté smaragdy, zafíry, vzácne diamanty, Evanjelium z roku 1648 v zlatom osadení s diamantmi, Evanjelium XII. storočia a mnohé ďalšie hodnoty. Celková cena krádeže bola 30 miliónov rubľov.

Moskovský biskup Nikandr spolu s ďalšími moskovskými kňazmi začal rozdávať klebety že za únos sú vinní boľševici, sovietska vláda. Za čo boli zatknutí.

Po nájdení zločincov sa, samozrejme, ukázalo obyčajných zločincov, všetko ukradnuté sa vrátilo ruskej pravoslávnej cirkvi … Na žiadosť cirkvi Nikandra a jeho komplicov prepustili.

Ako reagovala cirkev za takýto postojk jej sovietskej moci?

Keď začiatkom dvadsiatych rokov vypukol v krajine zmietanej občianskou vojnou hladomor, sovietska vláda sa obrátila na ROC so žiadosťou o zapožičanie štátnych predmetov zo zlata, striebra a drahých kameňov, ktorých stiahnutie nebolo možné výrazne ovplyvniť záujmy samotného kultu. Šperky boli potrebné na nákup potravín v zahraničí.

Patriarcha Tichon, ktorý bol predtým zatknutý za protisovietske aktivity, vyzval, aby nič nedával „ateistom“, pričom takúto žiadosť označil za svätokrádež. Ale naša moc je v ľuďoch a záujmy ľudí sú nadovšetko.

Patriarcha Tikhon bol zatknutý a odsúdený a šperky boli teraz povinne skonfiškované. Odsúdený patriarcha Tikhon podal 16. júna 1923 nasledujúcu žiadosť.

Text vyhlásenia:

„Pri adresovaní tejto žiadosti Najvyššiemu súdu RSFSR považujem za potrebné, vzhľadom na povinnosť môjho pastoračného svedomia, vyhlásiť nasledovné:

Keďže som bol vychovaný v monarchistickej spoločnosti a až do svojho zatknutia som bol pod vplyvom protisovietskych jednotlivcov, bol som skutočne nepriateľský voči sovietskemu režimu a nepriateľstvo z pasívneho štátu občas prešlo do aktívnej činnosti.

Ako napríklad: odvolanie ohľadom Brestského mieru v roku 1918, anathematizácia úradov v tom istom roku a nakoniec odvolanie proti dekrétu o konfiškácii cirkevných hodnôt v roku 1922.

Všetky moje protisovietske činy, s niekoľkými nepresnosťami, sú uvedené v obžalobe Najvyššieho súdu.

Uznávajúc správnosť rozhodnutia súdu postaviť ma pred súd podľa článkov trestného zákona uvedených v obžalobe za protisovietsku činnosť, ľutujem tieto prehrešky proti štátnemu zriadeniu a žiadam Najvyšší súd, aby zmenil moje preventívne opatrenie, že je prepustiť ma z väzby.

Zároveň pred Najvyšším súdom vyhlasujem, že odteraz nie som nepriateľom sovietskej moci. Konečne a rozhodne sa dištancujem od zahraničnej aj domácej monarchisticko-bielogardnej kontrarevolúcie.»

- patriarcha Tikhon, 16. júna 1923

25. júna 1923 Najvyšší súd oslobodený jeho.

V sovietskom štáte nebol zastrelený, zatknutý ani odsúdený za kňaza ani jeden kňaz. Taký článok tu nebol. Sovietska vláda nikdy neprenasledovala ľudí spriaznených s cirkvou. Sovietska moc nemilosrdne bojovala len so svojimi nepriateľmi bez ohľadu na to, čo mali oblečené - v kňazskej sutane, vojenskej uniforme alebo v civile.

Duchovní požívali práva bežných občanov a neboli vystavení žiadnemu prenasledovaniu zo strany úradov.

Moderní odsudzovatelia sovietskej moci považujú za axiómu, že každý duchovný je z definície nevinný, zatiaľ čo sovietska moc je z definície zločinec.

Cirkev zbavená privilégií a garantovaného príjmu nadobudla potrebu živiť sa a platiť dane, ako každý iný ekonomický subjekt. Orgány robotníkov a roľníkov nepotrebovali chrbtovú kosť.

V dôsledku toho, ak mal kostol málo farníkov a príjmy nepokrývali výdavky, činnosť sa obmedzovala a farnosť bola zatvorená. Ľudia, ako sa hovorí, odhlasovali farnosť s grošom práce. Kostoly boli často zatvorené aj po zatknutí duchovného, ktorý sa angažoval v protisovietskych aktivitách.

Časté boli prípady, keď samo miestne obyvateľstvo žiadalo zatvorenie kostolov a preloženie ich budov na školy, krúžky a pod.

A to, že boli zatvorené stovky kostolov, vôbec nehovorí v prospech náboženstva ako základu štátu. Opustený kostol nakoniec prevzali miestne úrady. Treba povedať, že sovietska vláda nemala žiadnu špecifickú politiku vo vzťahu k takýmto budovám a rozhodne sa nezameriavala na ničenie kostolov.

O tom, čo urobí s opusteným kostolom, vždy rozhodoval miestny správny orgán. Stávalo sa, že kostol rozobrali na tehly alebo ho jednoducho zbúrali, ak prekážal povedzme pri výstavbe. Boli to však skôr ojedinelé prípady. Najčastejšie bola budova využívaná. Prerobené na klub, sklad, dielne atď.

Zbúranie Katedrály Krista Spasiteľa v roku 1931 je prezentované ako apoteóza „deštruktívnej“politiky sovietskeho režimu. Nikto z obvinených však nespomína, že predtým takmer päť rokov bol chrám opustený … Tiež nehovoria, že na okupovanom území, Podľa rôznych odhadov nacisti zničili tisíc až jeden a pol tisíc kostolov.

Náboženstvo v sovietskom štáte nebolo zakázané. Zakázaná bola len činnosť niektorých náboženských siekt, ktoré mimochodom dodnes oficiálna cirkev nectí. Tvrdenie, že v sovietskom Rusku existoval ateizmus, nie je argument.

Áno, ateizmus bol taký, aký je teraz. Bol ateizmus oficiálnou štátnou ideológiou? Nie, nebol som. A o akej štátnej ateistickej ideológii sa môžeme baviť, ak by štát garantoval slobodu vierovyznania (svedomia)?

Všetky akcie sovietskej vlády vo vzťahu k cirkvi boli vykonávané v súlade s komunistickou teóriou a záujmami ľudu.

Ako „strašný“argument v prospech údajného prenasledovania veriacich uvádzajú fakt, že členstvo v komunistickej strane mali len ateisti. Áno je to pravda. Komunistická strana je však verejnoprávna organizácia, členstvo v nej bolo dobrovoľné. A ako každá strana môže svojim členom predkladať akékoľvek požiadavky, ktoré považuje za potrebné.

4. septembra 1943 sa uskutočnilo stretnutie vedenia ZSSR na čele s J. V. Stalinom s hierarchami Ruskej pravoslávnej cirkvi. ROC mohla vydávať vlastný časopis, otvárať kostoly a kupovať dopravu od štátu pre patriarchát. Doriešili sa aj otázky náboženskej praxe súvisiacej s legalizáciou cirkevného školstva, úpravou zdaňovania duchovných, zvolávaním biskupských rád a voľbou patriarchu.

Kostol zároveň vložil prvý príspevok do obranného fondu, hoci fungoval už od leta 1941. V septembri 1946 bola založená Leningradská teologická akadémia, v ktorej mimochodom začal svoju „kariéru“súčasný hlavný šéf Gundjajev. Súhlaste, že to akosi nesedí s mýtmi o „útlaku a ničení cirkvi komunistami“.

Sovietska vláda aktívne bojovala proti náboženstvu ako proti škodlivej relikvii, ale metódy tohto boja nikdy neboli represívne. Odstránenie negramotnosti, nezamestnanosť, rast blahobytu ľudí, odstránenie triedy utláčateľov, dôvera v budúcnosť, výchovná práca a - to sú faktory, ktoré pomohli ľuďom odvrátiť sa od cirkvi.

Tu je to, čo povedal Lenin o boji proti náboženstvu:

„Človek musí byť mimoriadne opatrný v boji proti náboženským predsudkom; veľa škody napáchajú tí, ktorí v tomto boji urážajú náboženské cítenie. Musíme bojovať propagandou, vzdelávaním.

Zavedením ostrosti do boja môžeme roztrpčiť masy; takýto boj posilňuje rozdelenie más podľa princípu náboženstva, ale naša sila je v jednote. Najhlbším zdrojom náboženských predsudkov je chudoba a temnota; je to zlo, s ktorým musíme bojovať."

- V A. Lenin, PSS, ročník 38, strana 118.

Existuje veľké množstvo faktov, ktoré vyvracajú liberálny mýtus o útlaku / zničení cirkvi boľševikmi. Ale aj keď nie je túžba hľadať, na záchranu príde jednoduchá logika.

Ak by sa boľševici podľa žalobcov venovali iba strieľaniu kňazov a búraniu kostolov a zatváraniu veriacich bez výnimky, tak Kde je toľko starých kostolov v ruských mestách?

A samotná skutočnosť existencie duchovenstva vám neprekáža? Alebo nám ich priniesli vo forme humanitárnej pomoci v 90. rokoch?

Protisovietska propaganda využíva rôzne metódy, od jednoduchej manipulácie s faktami až po otvorené lži. Úloha je jediná – zdiskreditovať prvý socialistický štát na svete, prekrútiť pravdu a všetko, aby ospravedlnili svoje zločiny proti ľuďom. Účel pre nich vždy svätí prostriedky.

Bez mena

Mimochodom

Keď už hovoríme o ROC, treba mať na pamäti, že:

Systematicky stovky rokov pripravovali Rusov o ich skutočnú históriu. Hovorí sa, že skutočná história Rusov sa objavila až po krste a násilnom pokresťančení Ruska.

V skutočnosti to tak nebolo. Postupný vývoj našej strany a našich predkov (Rus, Rus) sa začal oveľa skôr, najmenej 2600-2500 rokov pred naším letopočtom, teda najmenej 4,5 tisíc rokov pred súčasnosťou.

1. Pravoslávie nie je totožné s kresťanstvom. Pojem „pravoslávie“sa mylne spája iba s ruskou pravoslávnou cirkvou a kresťanským náboženstvom. Pravoslávie existovalo dávno pred krstom Ruska. Slovania a Rusi boli pravoslávni mnoho stoviek rokov pred ich konverziou na židovsko-kresťanskú vieru. Od pradávna boli naši predkovia nazývaní pravoslávnymi, pretože oslavovali Regulu.

2. V skutočnosti pravé pravoslávie nie je náboženským kultom. Bolo to učenie o tom, ako funguje okolitý svet a ako s ním správne interagovať. Nebol to „predsudok“, ako sa nazývali niektoré rituály a duchovné učenia počas sovietskej éry, keď bola cirkev skutočne oddelená od štátu.

Nešlo o zaostalý a primitívny kult „modloslužobníkov“, ako sa nás snaží presvedčiť novodobý ROC. Pravoslávie v Rusku je skutočným spoľahlivým poznaním sveta okolo nás.

3. Zúčastnili sa verní svätí otcovia na siedmich konciloch kresťanskej cirkvi, a nie pravoslávni? Nahrádzanie pojmov prebiehalo postupne a z iniciatívy otcov židovsko-kresťanskej cirkvi.

4. Cirkev v Rusku sa začala označovať ako „Ruská pravoslávna cirkev“(ROC) až v roku 1943, po príslušnom Stalinovom dekréte.

Predtým bola Cirkev nazývaná - Greco-Kafolická pravoslávna (pravoslávna) cirkev. Doteraz sa ruská cirkev v zahraničí nazýva nie pravoslávna, ale ruská pravoslávna cirkev.