Mor, veľký hladomor a epizootika: ako bojovali proti epidémiám v Rusku

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Centralizácia ruských krajín okolo Moskvy, ku ktorej došlo v XIV-XV storočí, bola sprevádzaná nielen občianskymi nepokojmi a bojom proti zahraničnej expanzii: pravidelné epidémie zabili tretinu až polovicu mestského obyvateľstva.

Alla Chelnokova, docentka na Moskovskej mestskej pedagogickej univerzite, vedúca magisterského programu Dejiny Ruska a ako epidémie prebiehali a ako ich vnímali naši predkovia, sa zaoberala tým, ako sa šírili infekcie po Rusku a ako sa proti nim bojovalo, ako epidémie postupovali a ako ich vnímali naši predkovia.

Temné storočia

Kroniky uchovávali informácie o udalostiach týchto storočí. Ako povedala Alla Chelnokova, väčšina informácií o epidémiách tej doby je obsiahnutá v novgorodských, pskovských, tverských a moskovských análoch.

Viaceré lokálne ohniská neznámych chorôb podľa štúdie „Hladné roky v starovekom Rusi“historika Vladimíra Pašuta boli už v 12. storočí, no epidémie boli časté najmä v období od konca 13. do polovice r. 15. storočia. Po vypuknutí v roku 1278 zaznamenávajú kroniky Pskov mor v priemere raz za 15 rokov, novgorodské kroniky raz za 17.

"Kroniky neobsahujú spoľahlivé informácie o konkrétnom type choroby. Všeobecne sa uznáva, že Rusko trpelo rovnakým morom, ktorý zúril v Európe. "alebo dokonca" pupienok. "Ak sa ukázalo, že choroba je už známa, kronikár indikoval, keď k nemu došlo predtým, a neopísal symptómy.

Archeológia by mohla pomôcť pri štúdiu presnej povahy infekcií, ale zatiaľ je v tejto oblasti málo spoľahlivých výskumov, uviedol odborník.

Novgorod a Pskov sa podľa nej nakazili s väčšou pravdepodobnosťou ako ostatní, keďže mali na Západe neustále obchodné vzťahy. Existoval aj iný spôsob: jedna z najťažších epidémií, ktorá zúrila v rokoch 1351-1353, prišla podľa Pskovskej kroniky (PSRL. T. V. Pskov a Sophia kroniky. Petrohrad, 1851 - ed.), "Z indickej zeme", teda pozdĺž Volhy spolu s perzskými a astrachanskými obchodníkmi.

Cez Nižný Novgorod prišiel v roku 1364 mor, ktorý spustošil Moskvu, Vladimir, Tver, Pereslavl-Zalessky a ďalšie mestá. Ako poznamenal historik Michail Tikhomirov v knihe „Stredoveká Moskva v XIV-XV storočí“, tento mor „na dlhú dobu zanechal pamäť ruského ľudu a slúžil ako akýsi pamätný dátum“.

Trvanie vtedajších epidémií moderná veda nedokáže presne určiť, zachovalo sa len niekoľko dôkazov. V roku 1352 teda novgorodský kronikár uvádza (PSRL. zväzok III. časť 4. Novgorodská druhá a tretia kronika. Petrohrad, 1841 – vyd.), že epidémia trvala od „augusta do Veľkej noci“a pskovský kronikár a rok predtým poznamenal, že mor trval „celé leto“.

Epidémia, ako objasnila Chelnoková, nikdy nebola jediným problémom – jej stálymi spoločníkmi bol silný hlad a epizootika (hromadný úhyn hospodárskych zvierat – pozn. red.). Imunita ľudí podlomená hladom podľa nej neodolala infekcii a pre morovú nákazu na poli nebolo koho pestovať. Situáciu zároveň zhoršili špekulanti, ktorí zvýšili ceny obilia.

Kronikári uvádzajú prípady kanibalizmu v ťažkých rokoch. „Rovnakým zúfalým krokom pre roľníkov bolo zjesť koňa: okrem iného núteného jedla, ako je mach, lístie alebo kôra stromov, konské mäso uvádzajú kronikári na poslednom mieste. Dôvodom je, že so stratou koňa - robotníka a živiteľa - roľníkov, ktorí sú vo veľkom osobne slobodní, čakalo len obstarávanie či dokonca poddanstvo, teda závislosť od miestnej šľachty a obchodníkov, hraničiacich s o otroctve,“poznamenala Alla Chelnoková.

Päť v jednej rakve

V obdobiach najakútnejších epidémií bola úmrtnosť taká, že celé rodiny museli byť pochované v jednej truhle naraz, alebo sa museli uchýliť k pochovávaniu do obrovských masových hrobov – žobrákov. Podľa Vladimíra Pašuta z článku „Hladové roky v starovekom Rusku“infekcia zabila v priemere tretinu až polovicu populácie kontaminovaných území.

Podľa Chelnokovej boli v najťažších chvíľach moru, keď v meste denne zomieralo viac ako sto ľudí, jediným prostriedkom modlitebné obrady a celoštátne vystavovanie nových kostolov. Niekedy to len prispelo k zosilneniu epidémie, no kroniky zachovali spomienku na ďalšie prípady. Napríklad podľa pskovského kronikára to bola v roku 1389 návšteva novgorodského arcibiskupa Jána a modlitebná bohoslužba, ktorú konal, ktorá zastavila ďalší mor.

Stredoveký obraz sveta nám neumožňoval považovať prírodu za akúsi nezávislú realitu a všetko, čo sa v živote dialo, bolo vnímané ako výsledok božej vôle, vysvetlil odborník. Choroba bola podľa slov pskovského kronikára „nebeským trestom za hriechy ľudu“– preto bojovať s ňou inak ako pôstom, modlitbou a duchovným skutkom, to nikoho ani nenapadlo.

Neoficiálne dôkazy naznačujú, že epidémie možno vôbec neboli hodnotené ako hrozba pre verejné blaho. Takže, metropolita Kyjeva a celej Rusi Fotios – hlavný cirkevný hierarcha – vo svojom posolstve Pskovcom („Historické akty“, zväzok 1, sv. Som si istý, že Boží trest môže viesť iba k „náprave a zlepšeniu“mesto.

Mnohí vnímali zhoršovanie ťažkostí ako výzvu k duchovnej zodpovednosti a zrieknutiu sa pozemského sveta, poznamenal odborník. Kroniky hovoria, že prevod majetku do nakladania s kostolom sa stal masovým javom a najčastejšie to nebolo zapríčinené smrťou majiteľa, ale rozhodnutím stať sa mníchom. Niekoľko vtedajších kláštorov sa stalo centrami pomoci všetkým znevýhodneným.

Veľké masy ľudí utiekli pred infekciou a zanechali bohaté a zaľudnené opolye (údolia veľkých riek), aby sa usadili niekde v divočine, v neobývaných krajinách severovýchodu. Mestá boli také prázdne, že nebolo nikoho, kto by mŕtvych pochovával “povedala Alla Chelnoková.

Povedala však, že pokora nie je jedinou možnou odpoveďou na hrozné nepriazeň osudu. Volokolamský paterikon svedčí o tom, že opačná pozícia nebola zriedkavá – blízka, ako poznamenal odborník, tej, ktorú v Dekamerone opísal európsky súčasník týchto udalostí, svedok „čiernej smrti“Giovanniho Boccaccia. Volokolamský kronikár, ktorý informuje o zverstvách vo vyľudnených osadách, poznamenáva, že „niektorí upadli do takej necitlivosti kvôli zlomyseľnému opilstvu, že keď jeden z pijanov náhle spadol a zomrel, strčili ho nohami pod lavicu a pokračovali v pití. “(BLDR. T.9, Petrohrad, 2000 – pozn. red.).

Ťažká skúsenosť

Prvé správy o karanténe sa v letopisoch objavujú podľa Chelnokovej už v polovici 15. storočia. Ako zdôraznila, na štátnej úrovni zatiaľ nešlo o dôslednú politiku: okrem jednotlivých prípadov trestov za obchádzanie stanovíšť, ktoré kontrolovali výjazd zo zamorených území, kronikári zároveň oslavujú preplnené modlitby a krížové procesie..

Pre históriu epidémií v Rusku je podľa odborníka mimoriadne zaujímavá korešpondencia, ktorá sa k nám dostala medzi pskovským úradníkom (hodnosti štátneho úradníka - pozn. red.) Michailom Munehinom a starším kláštora Spaso-Elizarov. Filofei, autor slávneho vzorca „Moskva je tretí Rím“(„Mor za Alexeja Michajloviča“, Kazaň, 1879 – vyd.).

Úradník, ktorý potom riadil záležitosti pskovského guvernéra, bol vzdelaný muž a znalý európskej učenosti. Vďaka korešpondencii vieme, že počas epidémie v roku 1520 sa na príkaz Munehina po prvý raz prijal celý komplex tvrdých opatrení: jednotlivé ulice sa uzavreli pre karanténu, obydlia chorých sa zapečatili, kňazom bolo zakázané ich navštevovať. Mŕtvych bolo zakázané pochovávať na cirkevných cintorínoch v meste, čo vyvolalo negatívnu reakciu, a podľa odborníka, aby sa zákaz obišiel, snažili sa príbuzní mŕtvych utajiť, že ide o chorobu.

Ďalším dokumentom popisujúcim boj proti infekciám v 16. storočí je list Ivana Hrozného („Sborník katedry staroruskej literatúry“IRL RAS, roč. 14, 1958 – ed.), v ktorom karhá kostromské úrady za ich neschopnosť organizovať karanténu. Dokument hovorí, že vojaci v strachu z choroby odmietli slúžiť na základniach, takže tento problém musel vyriešiť cár osobne.

Naši predkovia sa na viac ako 200 rokov, do konca 15. storočia, dostávali zo začarovaného kruhu masových úmrtí a hospodárskych kríz, až sa napokon epidémie začali vyskytovať zriedkavejšie a myšlienka na možnosť boja proti nim padla. nezačnú posilňovať medzi vládnucimi vrstvami, poznamenala Chelnoková. Až v XVI-XVII storočí sa podľa nej začala prísna karanténa stávať bežným opatrením.