Propagácia zla od Disney

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Jednou z tém aktívne propagovaných spoločnosťou Disney, ktorá sa systematicky nachádza v ich produktoch, je prezentácia zla ako nejednoznačného negatívneho javu. O podstate „dobrého zla“a myšlienkovej vrstve, ktorá sa za touto tendenciou skrýva, sa budeme podrobne venovať v tomto článku.

Obsah:

- Potreby diváka

- Disneyho Dobré zlo

- Čo učí „dobré zlo“?

- Vnucovanie automatizmu vnímania zla ako dobra

- Závery

POTREBY DIVÁKA

Na začiatok sa obráťme na skutočné potreby hlavného publika Disneyho, detí a dospievajúcich, vo vzťahu k obsahu akejkoľvek informačnej produkcie. Jednou z úloh ľudí v ranom štádiu dospievania je získať jednoduché, základné návody na tému, čo je na svete dobré a čo zlé, a tak nájsť nejakú adekvátnu realitu. ideologický základ, ktoré sa postupne stanú komplexnejšími: s rozvojom kritického myslenia, so získavaním vlastných životných skúseností a pod. Správne produkty pre deti/dospievajúcich teda musia stanoviť také morálne štandardy a modely správania, ktoré by sa stali spoľahlivou podporou ďalší pohyb na ceste životom. Poučenie, ktoré sa mladý divák naučí z filmov a kreslených filmov, neodmysliteľne ovplyvňuje hodnotový systém, ktorý sa v ňom formuje a ktorým sa bude v budúcnosti riadiť, a preto by mal byť zrozumiteľný, inšpiratívny, pomáhal rozvíjať v sebe tie najlepšie vlastnosti a trochu zjednodušené - v súlade s konkrétnou vekovou skupinou, na ktorú sa produkt počíta. Čo sa týka dobra a zla: na jednej strane je ťažké polemizovať s tým, že téma je naozaj nekonečne úzkostlivá a schopná premeniť sa na hustú filozofickú džungľu, no na druhej strane to treba pochopiť z hľadiska Vzhľadom na potreby tejto skupiny divákov je otázka položená celkom jednoducho. Vo filmovej a kreslenej produkcii pre nevedomých sú vzhľadom na vek verejnosti mimoriadne dôležité, pokiaľ ide o pojmy dobra a zla:

1. demonštrácia existencieopačné kategórie dobra a zla / dobra a zla / mravného a nemorálneho - v zásade;
2. jasne ich ukázať samostatnosť … Dobro je dobro, zlo je zlo, to sú protichodné pojmy, medzi ktorými je hranica, ktorá ich oddeľuje;
3. demonštrácia vecnosťdobro a zlo, ich schopnosť mať hmatateľný vplyv na človeka;
4. demonštrácia prejavov dobra a zla na adekvátne príklady(Napríklad priateľstvo je adekvátnym príkladom prejavu konceptu dobra, krádež adekvátnym príkladom prejavu konceptu zla. Morálne tóny vo výbere príkladov sú neprijateľné, čo práve vo veľkom využíva Disney a čo sa ešte povie neskôr).

Zároveň akákoľvek nejednoznačnosť zla, jeho jemnosti, filozofická hĺbka sú témy, ktoré absolútne nie sú určené pre nezrelé mysle a srdcia. Pýtať sa dieťaťa alebo dospievajúceho na nejaké ťažko pochopiteľné veci, ako je význam existencie zla alebo duality sveta, je rovnako nerozumné, ako ho posielať v tomto veku nie do škôlky alebo školy, ale na univerzitu. Jednoducho bude zmätený a nebude schopný pochopiť zložitú tému na úrovni formovania a vývoja, na ktorej sa nachádza. Áno, nie je to potrebné. Skutočnou potrebou detí/dospievajúcich ako konzumentov informačných produktov je prijímať také jednoduché a základné myšlienky a hodnoty, ktoré by tvorili spoľahlivý ideologický základ, ktorý môže v budúcnosti pomôcť samostatne upresňovať ich názory správnym smerom, budovať krásny a harmonická štruktúra presvedčení na správnom základe.

DISNEYHO DOBRÉ ZLO

Disney je na druhej strane odborníkom na detskú zábavnú výchovu, veľmi často vykresľuje pojem zlo mimoriadne nejednoznačným a morálne mätúcim spôsobom, mieša ho s dobrom alebo ho dokonca stavia do pozície dobra. Nehovoriac o tom, že ako ukazuje podrobná analýza ich produktov, za takýmito manévrami môže byť skrytý podtext sklamania (ako napríklad vo filme „Frozen“). To či ono kontroverzné zlo je prítomné v ďalšej produkcii Disney. najmenej, v zátvorkách je uvedené, cez ktorý znak sa myšlienka prenáša:

• x / f "Popoluška" 2015 (postava Lady Tremaine),
• m / f "Víly: Legenda o príšere" 2014 (počet postáv),
• m / f "City of Heroes" 2014 (postava Robert Callaghan),
• x / f "Maleficent" 2014 (postava Maleficent),
• film "Oz: veľký a hrozný" 2013 (postavy Oscar Diggs a Theodora),
• m / f "Frozen" 2013 (postava Elsa),
• m / f "Ralph" 2012 (postava Ralph),
• m / f "Rapunzel: A Tangled Story" 2010 (postavy Flynn Ryder a banditi z krčmy "Sweet Duck"),
• film "Piráti z Karibiku: Prekliatie Čiernej perly" 2003 (postava Jack Sparrow),
• m / f "Lilo and Stitch" 2002 (znak Stitch),
• m/f "Pocahontas" 1995 (postava John Smith),
• m / f "Aladdin" 1992 (postava Aladdin).

Disneyho nejednoznačné spôsoby prezentácie zla možno klasifikovať takto: 1) „Dobro zlo“alebo dobro v „balíku“zla.„Dobré zlo“je postavené nasledovne – divák je pozvaný typ, ktorý so zdravým rozumom nevyvoláva žiadne pochybnosti o jeho príslušnosti k zlej strane … Napríklad:

"víla", ktorá vyzerá ako diabol, ktorý preklial dieťa (Maleficent v rovnomennom filme),

démonické monštrum (Count vo filme "Fairies: The Legend of the Monster"),

podvodník a sukničkár (Oscar Diggs vo filme „Oz Veľký a hrozný“),

banditi, zabijaci (obyvatelia krčmy „Sweet Duck“v „Rapunzel: Zamotaný príbeh“),

zlodeji (Flynn Ryder v "Rapunzel: Zamotaný príbeh" a Aladdin v rovnomennom filme),

pirát (Jack Sparrow vo filme "Piráti z Karibiku: Prekliatie Čiernej perly"),

mimozemský ničiteľ príšer (Stitch v "Lilo and Stitch"),

invázia nepriateľa (John Smith v Pocahontas),

A potom dej vykresľuje, že predstavovaná postava darebného typu je akási dobrá a láskavá. Zároveň tu nie sú žiadne významné príbehy evolúcie zla na dobro (takáto téma je vážna a potrebuje rovnako vážne odhalenie, vrátane jednoznačnosti premeny zla na dobro, pokánia, plnohodnotného vyjadrenia nápravy, atď. - Disney v jeho jednoznačnej forme sa nikdy nenavrhuje). Výsledkom je, že všetci uvedení hrdinovia, ktorí zotrvávajú v pozícii zla podľa typu, no istými bezvýznamnými dejovými ťahmi sa utvrdzujú v tom, že sú dobrí, predstavujú morálne veľmi zmätené obrazy „dobrého zla“.

Špecifickosť každého produktu je iná, ale vo všeobecnosti sa metóda scvrkáva na skutočnosť, že namiesto premeny zla na dobro sa k darebáckemu typu hrdinu jednoducho ľstivo pridá sémantická predpona „druh“: láskavý démon. "víla", milá príšera, milý podvodník a pán s dámami, dobrí banditi a vrahovia, dobrí zlodeji, dobrý pirát, dobrý mimozemský ničiteľ, dobrý nepriateľ. Aby to bolo jasnejšie, je to asi to isté ako dobrý diabol, dobrý pedofil, dobrý maniak-násilník atď. Dobré zlo je klamlivý oxymoron, kombinácia nezlučiteľných vlastností a javov.

Podrobnosti o napredovaní zla prostredníctvom Maleficenta, Oscara Diggsa, Flynna Rydera a banditov Johna Smitha si môžete prečítať v príslušných článkoch.

2) Zlo, ktoré bolo dobré a stalo sa zlým nie vlastnou vinou a túžbou, ale kvôli niektorým smutným a nekontrolovateľným udalostiam:

Theodora vo filme Oz: Veľký a hrozný bola dobrá čarodejnica, no pre Ozovu zradu sa premenila na čarodejnicu Západu, klasickú postavu zla z knihy F. Bauma Čarodejník zo smaragdového mesta, ktorej je aj film. variácia

Maleficent v rovnomennom filme bola láskavá a postavila sa na stranu zla, ako Theodora, kvôli zrade svojho milenca

Zlá macocha, lady Tremaineová, v Popoluške je tiež vykreslená smutným príbehom o jej darebáckom postavení od spisovateľov - rozhnevala sa kvôli smrti svojho milovaného manžela

Všetci traja sú „trendoví“darebáci posledných rokov, ktorých scenáristi prevzali z iných príbehov, kde boli jednoduchým, homogénnym zlom a zámerne revidovaným smerom k dobru / komplexnému zlu. V nových príbehoch sa tieto postavy stali čiastočne (Lady Tremaine) alebo úplne (Maleficent, Theodora) nevinným zlom, ktoré niekto iný priviedol do stavu darebáka.

Do tejto kategórie patrí aj pôvodná postava z filmu „City of Heroes“– Robert Callaghan, ktorý bol milý a slušný človek, no na cestu zla sa vybral pre udalosť, ktorá ho ovplyvnila mimo jeho kontroly: strata dcéry

Tento vzorec „podmieneného zla“, opakovaný v posledných rokoch Disneym, aj keď sa zdá byť realistický, nie je pozitívny z výchovného hľadiska, o ktorom bude reč o niečo neskôr.

Odporúča sa prečítať si o Lady Tremaine v spojení s "komplexným zlom" v príslušnom článku.

3) Zlo sa „narodilo týmto spôsobom“(trend „narodený týmto spôsobom“) - to znamená, že zlo sa vymklo spod kontroly, zlo nie je po vôli:

Elsa v Frozen (verzia Andersenovej Snehovej kráľovnej, zlá postava) sa zrodila s mágiou, ktorá je pre ľudí nebezpečná:

V karikatúre s rovnakým názvom bol Ralph, obyvateľ hracieho automatu, vytvorený, aby hral úlohu darebáka:

Stitch v "Lilo & Stitch" bol umelo chovaný mimozemským šialeným profesorom a naprogramovaný ním, aby zničil:

Uvedení hrdinovia sú nejakým druhom zla „od narodenia“(Elsa narodil sa"Takže" Ralph založená"Takže" Stitch stiahnutý „Také“), ktorými tak či onak trpia. Ako zlo so smutným pozadím, aj tento opakovateľný „štandard“je zlý vo svojom výchovnom potenciáli, o ktorom tiež bude reč neskôr. 4) Chcel by som tiež zdôrazniť ako samostatnú položku: používať v obraze „dobrého zla“otvorene démonické črtystotožňovaný so satanizmom – smer, mierne povedané, veľmi vzdialený od konceptu dobra:

Prototypom Maleficent z rovnomenného filmu je padlý anjel Lucifer, jedna z klasických tvárí diabla

Stvorenie s názvom Gróf z karikatúry "Víly: Legenda o príšere" - "Zlomyseľný" pre tých, ktorí sú mladší. „Dobré zlo“je prezentované vo forme strašidelného monštra s absolútne démonickým vzhľadom a nejednoznačným správaním. Uvádzajú sa aj narážky na padlého anjela Lucifera prostredníctvom grófa

Zápletky s komplexným zlom sú väčšinou umiestnené pod omáčkou „nedokonalej reality“: absolútne dobro a absolútne zlo sú v živote zriedkavé, všetky zlé javy majú určité predpoklady + čo sa týka diabolského vzhľadu s rohmi a tesákmi – to nie vždy je možné posudzovať obsah len podľa zlého obalu, a ak áno, zdá sa, prečo nevychovávať mládež v tomto smere? Stojí však za to čo najpodrobnejšie pochopiť, čo vlastne predstavuje systematickú zmes zla a dobra „Disney“pre svojich divákov, deti a dospievajúcu mládež.

ČO SA UČÍ „DOBRÉ ZLO“?

Téma „dobré zlo“zjavne spája motívy ospravedlňovania zla, ktoré z výchovného hľadiska nie je koncipované tak, aby formovalo morálny typ svetonázoru, keďže morálka je koncept založený na oddeľovaní dobra a zla. "Morálka sú duchovné a duševné vlastnosti človeka, založené na ideáloch dobra, spravodlivosti, povinnosti, cti a pod., ktoré sa prejavujú vo vzťahu k ľuďom a prírode." Pri miešaní zla s dobrom neexistujú žiadne pokyny na ich rozlíšenie v skutočnosti ako protichodné, morálne protikladné pojmy. A ak nie sú ideály dobra a „ideály“zla na opačných stranách, potom sa v skutočnosti pozametá aj pojem morálky, ktorý stratil svoj dôležitý základ.

Stojí za to obrátiť sa na to, čo je také dôležité na známom archaickom víťazstve pochopiteľného dobra nad pochopiteľným zlom, všetkým obľúbeným „šťastným koncom“: toto po prvé zdôrazňuje oddelenie dobra a zla, poukazuje na ne ako na opačné póly (jeden vyhráva, druhý prehráva) a po druhé ponúka životné pokyny. Dobrá stránka v dejinách („dobro“) v skutočnosti = to sú len správne životné zásady, ktorých dodržiavanie v reálnom živote človeku pomôže, a opačná zlá strana („to isté „zlo“) = to sú deštruktívne životné zásady čo človeku ublíži. A to, že pochopiteľné dobro v dejinách víťazí nad pochopiteľným zlým, nás učí orientovať sa podľa toho na konštruktívne. To je vlastne programovanie človeka na životné víťazstvá už od malička.

Ak je ako u Disneyho vykreslený zlodej, monštrum, vrah, nepriateľ, démon atď. zvažovaný), potom je pozitívny medzník prirodzene zoradený v jeho smere a v smere všetkých tých javov a konceptov, ktoré nasledujú jeho typ. Zloduché archetypy sú vždy nasledované ich zodpovedajúcimi význammi, ktoré sa formovali historicky … Čo presne sa teda skrýva za klamlivo dobrými zlodejmi, dobrými nepriateľmi, dobrými démonmi, čo to znamená? Pointa je, že ak je hrdina-zlodej dobrý a dobrý, potom je za ním kradnúť, ak je nepriateľ dobrý, potom je zrada vlasti pozitívnym javom, ak je démonický hrdina dobrý, potom sa získa pozitívny postoj. k okultizmu a satanizmu atď. Po akomkoľvek type zla nasledujú špecifické spoločensky akceptované významy, ktoré sú v skutočnosti pre nevedomého diváka označené ako „schválené“. Navyše, pozitívnosť toho či onoho zla od Disneyho príbehov sa dá tvrdiť aj dodatočne: napríklad veľmi podobní hrdinovia-zlodeji, Aladdin z rovnomennej karikatúry z roku 1992 a Flynn Ryder z Rapunzel: … endam vďaka schopnosti zlodejov, záchranu oboch, dokonca šťastne vedúcu k pravej láske. Alebo Casanova Oscar Diggs vo filme Oz: Veľký a hrozný 2013 - dosahuje svoj konečný úspech vďaka tomu, že „prešiel“množstvom žien a spojil sa s tou najvhodnejšou. Je zrejmé, že keď stúpa takýmto spôsobom, keď sa klamlivo miešajú čierne a biele javy: „dobré zlo“/ „biela čierna“/ „morálna nemorálnosť“, potom namiesto toho, aby sme začali rozlišovať medzi dobrom a zlom ako vzájomne sa vylučujúcimi pojmami, divákovi sa ponúka morálne (ale skôr nemorálne) stredný hodnotový systém … Miešanie čiernych a bielych morálnych kategórií sa prirodzene mení na šedú morálku. Fenomény dobra a zla už nie sú protikladné, čo znamená, že ich oddelenie sa stáva bezvýznamným, čím sa zlo v konečnom dôsledku skrýva v ideologickej hmle, ako keby nebolo potrebné pre diskrimináciu.

Nediskriminácia zla, neúmyselné alebo úmyselné, je jedným z najnebezpečnejších typov jeho ospravedlňovania. Nerozlišovať zlo od dobra znamená ospravedlňovať zlo, považovať ho za prijateľné.

Systematicky zobrazujúci zlo kvôli nejakému smutnému pozadiu alebo vrodenosti (Disney postavy: Theodora, Maleficent, Lady Tremaine, Robert Callaghan, Elsa, Ralph, Stitch), Disney ponúka predstavu o tom, aké zlo nemusí mať na svedomí jeho "nositeľ", ale niekto iný … Toto zlo sa zrodilo týmto spôsobom, toto zlo bolo vyrobené týmto spôsobom - a posolstvo sa opakuje od produktu k produktu, čím hypnotizuje diváka. Navonok sa to môže zdať realistické alebo dokonca súvisiace s myšlienkou milosrdenstva, ale z hľadiska výchovy prostredníctvom pravidelného predvádzania vynúteného, podmieneného zla deťom/dospievajúcim je myšlienka zodpovednosti za zlo úplne vymazaná. Podáva sa to tak, že na vine je niekto iný, a nie darebná postava – a z toho plynie jedna z najhorších lekcií, aká sa dá len človeku naučiť – preniesť osobnú zodpovednosť na tretie strany, pričom na seba vezme rola obete. Nebola to moja chyba, bol som to ja, kto bol vyrobený „taký“: iní, okolnosti, nálada, emócie atď.

A zároveň sa za všetkým mediálne propagovaným pozitivizovaním a ospravedlňovaním zla „zahmlieva“, prečo sú v príbehoch potrebné zlé postavy, čím sú v podstate. Nie sú to milí a nie beznádejní chlapíci s charizmou Johnnyho Deppa či Angeliny Jolie, na ktorých smutné pozadie sa treba pýtať a potom ich ľutovať, pochopiť, milovať a brať za vzor, ako sa o tom hovorí v modernej mase. kultúry (a, samozrejme, nielen u detí, tento trend je rozšírený pre všetky vekové kategórie). Zlé postavy vo všeobecnosti jednoducho musia niesť svoju homogénnu, veľmi dôležitú a veľmi funkčnú úlohu v príbehoch: odsúvať, exponenciálne strácať pozitívne postoje prenášané cez opačnú stranu dobra, ktorá učí, inšpiruje, navyše posilňuje pohyb k dobru (= správne životné pokyny). Zlé postavy ukazujú, že existuje niečo neprijateľné, zakázané, tabu. Zlo nie je vzor, ako sa modernému človeku snaží vnútiť deštruktívna masová kultúra, ale anti-medzník, strašiak, hlboká priepasť pre svetlo, morálku, harmóniu atď. Disneyho „komplexnému zlu“sa zámerne nepripisuje skutočná úloha pre zlo. Diváka neodpudzuje, ale priťahuje, nepozorovane posúva funkciu zla zo seba samého na … klasickú, adekvátnu víziu zla - zla, ktorá je podtextom vštepená ako nesprávna poloha. A na záver nové „dobro“ponúkané divákovi je pseudotolerantné prijatie zla ako dobra a nové zlo je klasické a adekvátne rozlišovanie medzi zlom ako zlom a jeho odmietnutím.

(Bez), morálna zmes dobra a zla učí diváka nerozlišovať zlo ako fenomén a že zlo môže byť dobro a zostať tak, ako je. A práve byť, a nestať sa dobrým, pretože, opakujem, príbehy spomínaných postáv nevypovedajú o téme prevýchovy či premeny zla na dobro, ale hovoria o vidieť zlo ako dobro, o ktorom podrobnejšie nižšie.

VLOŽENIE AUTOMATIZÁCIE VNÍMANIA ZLA AKO DOBRA

Pokiaľ ide o prijatie zla ako dobra, jeden špecifický dejový „mechanizmus“, ktorý sa systematicky objavuje v produkcii Disney, je mimoriadne indikatívny. Toto pretrvávajúca a neopodstatnená príťažlivosť ženskej postavy k zlu, ktorý je starostlivo a jemne schválený zápletkami ako model vnímania a správania. Tento vzor sa opakuje v ďalšej produkcii Disney, najmenej:

• Pocahontas 1995
• "Víly: Legenda o príšere" 2014,
• "Frozen" 2013,
• "Maleficent" 2014,
• "Piráti z Karibiku: Prekliatie Čiernej perly" 2003
• "Lilo & Stitch" 2001

Príbeh ponúka divákovi kladnú ženskú postavu (Pocahontas, Fairy Fauna, Princezná Anna, Princezná Aurora, Elizabeth Swan, Lilo), ktorá si tak či onak volí nejaký druh zla – samozrejme, nie koncipované ako homogénne zlo, ale zmiešané s dobrom, čo je výsledkom naratívneho potvrdenia, že takáto voľba je chvályhodná a žiaduca.

1) Pocahontas vidí príchod nepriateľov k jej rodným brehom a jeden z nich ju okamžite romanticky pritiahne ako magnet.

Je veľmi ľahké vysledovať, ako je na tom tento pozitívny model správania v tomto prípade – stačí si preštudovať skutočný osud Pocahontas. Prototyp karikatúry je mimoriadne tragický príbeh o mladej a zle zmýšľajúcej indiánskej tínedžerke, ktorá zradila svojho otca, svoj kmeň, čo sa neskončilo ničím dobrým ani pre ňu, ani pre jej rodinu a priateľov, no pre jej nepriateľov sa to skončilo dobre. Je zrejmé, že táto historická epizóda by mala deti vystrašiť a nie ich naučiť správať sa ako Pocahontas. Ako pozitívny je v tomto konkrétnom prípade zobrazený fenomén - láska ženy k zlu, je nanajvýš zrejmé. A znalosť pozadia tohto príbehu môže pomôcť pri posudzovaní štrukturálne úplne podobných zápletiek.

2) Víla Fauna z karikatúry "Víly: Legenda o príšere" miluje porušovanie spoločenských zákazov, čo dosť pripomína Pocahontas, ktorá porušila zákaz svojho otca kontaktovať Britov, nepriateľov. Fauna potajomky vychová mláďa jastraba, keď ako dospelí jastrabi jedia víly, čo je z jej strany vykreslené ako zaujímavý a dobrodružný čin.

Ak o tom premýšľate - potom je to samovražedný čin, úplne identický s priľnutím k nepriateľovi - príťažlivosť k niečomu, čo vás chce zničiť … Faunu sa snažia privolať k rozumu, no márne. Zistí, že už nie je jastrabom, ale strašným démonickým monštrom, o ktorom v jej spoločnosti koluje strašná legenda. Avšak opäť: priťahuje ho ako magnet, napriek tomu, čo o ňom hovoria, napriek jeho hroznému démonickému vzhľadu a nejednoznačnému správaniu.

Vďaka tomu je príbeh dovedený do šťastného konca. Bezzákladný príťažlivosť k monštru, ktoré vyzerá ako skutočný démon z podsvetia, je prezentovaná ako pozitívny „vzorec“. Všetko je v poriadku, všetko je v poriadku, nikoho nepočúvaj, toto zlo je v bezpečí, príď k nemu, miluj ho, pomôž mu.

3) Elsa z "Frozen" je v skutočnosti verziou Andersenovej Snehovej kráľovnej, homogénnej zlej postavy, ktorá v príbehu vytvára konflikt, zmrazuje srdcia a vrhá živých do smrteľného chladu - čo Elsa v skutočnosti robí v m / f. Ak odhodíme pridané jemnosti zápletky („sestry“, homosexuálny podtext), ktoré situáciu vôbec nezlepšujú, opäť sa dostáva na povrch tento štandard: príťažlivosť ženy na strane zla. Druhá hrdinka, Anna, je očarená a pozitívne pritiahnutá k Else, ktorá zmrazila kráľovstvo + jej osobne spôsobila vážnu ujmu. Anna rozhodne, bez akýchkoľvek pochybností a váhania odchádza do ďalekých krajín, aby vytrvalo odovzdávala svoju lásku tomu, kto jej krivdil, ktorý je jednoznačne považovaný za všetkého zlého a ktorý bol v pôvodnom príbehu jednoznačne zlý. Za zmienku tiež stojí, akými zmenami prešiel dej, ktorý prešiel z Andersenovej rozprávky ku scenáristom Disney: ak to bol predtým milostný príbeh s láskavým Kaiom a Gerdou a zlou Snehová kráľovná, ktorí sa proti nim postavili, teraz troch hrdinov nahradili dvaja.. Zlo integrovaný dobro: Gerda sa stala Annou a Kai a Snehová kráľovná sú zjednotení do jednej postavy - trpiacej zla a dobra Elsy. Tu je jasne vidieť, že „dobré zlo“je v skutočnosti ideologické pašovanie na prinesenie zla, aby ho divák prijal.

4) Novonarodená princezná Aurora vo filme „Maleficent“, ležiaca v kolíske, sa smeje a šťastne usmieva na ženu, ktorá ju prekliala, v skutočnosti na jej vraha, to isté sa stane po rokoch: dospelá Aurora, ktorá oficiálne stretla hroznú „vílu“. “, ktorý ju preklial, automaticky verí, že jej láskavá krstná mama, aj keď je zrejmé, že zvláštne správanie a úprimne démonický, desivý vzhľad hrdinky je veľmi nepravdepodobné, že by spôsobili takéto asociácie.

Rovnako ako v prípade Frozen, v pôvodnom príbehu, The Sleeping Beauty, Maleficent bola obyčajná zlá postava. A opäť podobné preskupenie postáv: ak predtým boli traja - zachránená princezná, princ-záchranca a zlo proti nim, teraz sú tu zabitá a zachránená princezná a nové "2 v 1" - záchranca + zlo. pašovaním jednej postavy.

5) Alžbeta z prvého dielu „Pirátov z Karibiku“, dcéra guvernéra anglického mesta, od detstva blúzni o pirátoch a piráti, pamätajte na chvíľu, sú morskí banditi, zlodeji a vrahovia. A opäť tá istá téma: vznešené dievča ako samozrejmosť, neopodstatnený, magneticky priťahuje zlo. Zaspieva pirátsku pieseň, ktorou sa film začína, dostane na krk pirátsky medailón, naučí pirátske pravidlá, všemožne sa o ne zaujíma a vďaka tomu sa „šťastne“ocitne v ich spoločnosti – fyzicky aj psychicky.

Na konci príbehu dievča zjavne vyzná mladíkovi lásku až potom, čo sa z neho stane pirát (= zlo). Jej otec zároveň vysloví vetu, ktorá dokonale charakterizuje Disneyho lekcie o zlom: „Keď sa z vás boj za spravodlivú vec (= dobro) stane pirát (= zlo), pirátstvo (= zlo) sa môže stať správnou vecou. (= dobre).“… Keď vás boj za dobro prinúti stať sa zlým, zlo sa môže stať dobrom. Dobro… vás robí zlým? Tie. opäť neexistuje hranica medzi dobrom a zlom, žiadne morálne usmernenia. Systém tieňových hodnôt. Zlo môže byť dobro a zároveň zostať zlým. 6) Dievčatko Lilo z rozprávky „Lilo a Stitch“si po príchode do útulku, aby si vybrala psíka, dostane do náručia agresívneho zlého mimozemšťana, ktorý ani nevyzerá ako pes (= opäť nediskriminácia). Je úplne evidentné, že s ním niečo nie je v poriadku, správa sa čudne a nahnevane, no ona ho má akoby zázračne rada.

Pre Lilo vnímanie sa kozmický zlý mutant, naprogramovaný na ničenie, automaticky stáva „anjelom“a neexistujú na to žiadne sémantické predpoklady.

Vo výsledku všetky zápletky, samozrejme, rafinovane a pútavo vedú výber ženskej postavy toho či onoho „dvojzmyselného“zla k šťastnému koncu, ako inak? Faktom však zostáva: túto tému chvályhodnej a neopodstatnenej príťažlivosti ženskej postavy k tomu či onému zlu, vybudovanú ako dobro zlo, možno v priebehu rokov neustále sledovať a akoby na pauzovacom papieri. A je to vlastne veľký symbol toho, o čo sa snaží priemysel, ktorého je Disney súčasťou. Čo tento riadok znamená metaforicky - ženská postava si vyberá zlo? Dá sa to interpretovať nasledovne. Existujú takzvané ženské a mužské „princípy“, ktoré sa v niektorých tradíciách nazývajú Yin a Yang.

Mužský princíp je čin, prejav seba samého navonok, materiálna realizácia niečoho a ženský princíp je významovo opačný. Ide o druh pasívneho, vnútorného konania v rôznych variáciách: naladenie sa na svoje pocity / prijatie ako také / zachovanie niečoho / filtrácia vonkajšieho cez vaše vnímanie / umenie rozlišovať. Mimoriadne dôležité prejavy ženského princípu sú diskriminácia a výber. V duchu vyššie uvedených príkladov ženská postava niečo hodnotí a vyberá. Takže dobre fungujúci ženský princíp (= dobre fungujúce vnímanie a hodnotenie) vedie človeka k adekvátnej orientácii vo svete, pomáha budovať si lepší život. Pri porušení princípu človek nie je schopný kvalitatívne „filtrovať“vonkajšok prostredníctvom svojho vnímania, nie je schopný rozlišovať medzi „dobrým“a „zlým“, „áno“a „nie“a nie je vedieť si vybrať to dobré a odfiltrovať to zlé. Začína dezorientácia a život sa stáva v lepšom prípade chaotickým a v horšom prípade vedie do beznádejných slepých uličiek, z ktorých je ťažké dostať sa von. A Disney, znova a znova ponúka túto známku vo svojich produktoch, automatizmus vnímanie zla ako dobra, jednoznačne funguje na skoré odklepnutie princípu hodnotenia a voľby u ľudí. Spoločnosť, ktorá si ako modely správania pre mladých divákov vyberá zjavných darebákov, sa snaží deštruktívne zakódovať ich filtre diskriminácie, upravujúc adekvátne vnímanie dobra a zla, dobra a zla v živote. Keď si na obrazovke zvyknete vidieť zlo ako dobro, automaticky sa tým začnete v živote riadiť.

ZÁVERY

Miešanie dobra a zla cez dobrých darebákov + myšlienka, že zodpovednosť za zlo môže byť niekde ďaleko za nositeľom zla + programovanie pre automatizáciu vnímania zla ako dobra => viesť k formovaniu nediskriminácie zla v publiku + automatické vnímanie zla ako bezvýznamného javu a v dôsledku toho - primeraný spôsob života, nespájajúci sa s morálkou, koncepcia založená na oddelení javov dobra a zla.

Prostredníctvom trendu komplexného / dobrého zla vo všeobecnosti získavame u divákov vzdelávanie o tom, čo má dnes meno "Morálna flexibilita" … Morálna flexibilita je druh svetonázoru založený na bezvýznamnosti zla - keď etické, morálne princípy, na základe ktorých človek koná, nie sú nikdy definitívne určené a vždy môžu byť revidované v závislosti od čohokoľvek: situácie, nálady, príkazu šéfa., móda alebo niečo viac. Dobro, zlo - napriek tomu môžete ukázať "flexibilitu", ako v príbehoch "Disney":

„Neboli to hrdinovia ani darebáci, ktorí zmierili dve kráľovstvá. Zmierila, v ktorých sa spájalo zlo aj dobro. A jej meno je Maleficent“; v prvej časti "Piráti z Karibiku" sa v určitom okamihu Elizabeth pýta: "Na koho strane je Jack?" (kapitán pirátov), naznačujúc, či je na strane dobra alebo na strane zla, a potom, bez toho, aby zistil odpoveď, sa smelo vrhne do boja na jeho strane. Dobro, zlo – na hrdinke, vystavanej za vzor pre diváka, nezáleží. Dobro a zlo sa spájajú do spoločnej, morálne šedej roviny. Vierou v takú neoddeliteľnosť javov dobra a zla, ich bezvýznamnosť z morálneho hľadiska, môžete úspešne získať generácie morálne flexibilných, lojálnych voči všetkému, ľudí, ktorí sú pripravení bez posudzovania prijať to, čo im niekto navrhol. ich. Takíto ľudia, ktorí nie sú zvyknutí operovať s morálnymi zásadami, sú veľmi vhodní na manipuláciu.

Čo je obzvlášť kruté, Disney ako hlavná detská mediálna autorita „chytí“svoju deštruktívnu informačnú agendu do siete v tom najzraniteľnejšom štádiu – na začiatku cesty, v období maximálnej náchylnosti a bezbrannosti. A keď by mali byť detské / tínedžerské filmy a kreslené filmy dobrými pomocníkmi pre dospievanie, mali by inšpirovať, motivovať, pomáhať formovať prvé najlepšie vlastnosti, vlastnosti víťazov, Disneyho vizuálne krásne, no významovo deštruktívne príbehy z pohľadu formovania ideologické základy sú niečo ako zhnité lešenie, ktoré diváka, ktorý sa s nimi zveril, určite „zhodí“na svojej životnej ceste.