Židovská história Arménov

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Židovská história Arménska je stará viac ako 2000 rokov a začína dávno pred vznikom moderného Arménska. Už v staroveku boli osady Židov vo všetkých veľkých mestách a hlavných mestách Arménska. Asýria, ktorá ovládla Izrael a Urartu / Arménsko v roku 700 pred Kristom, deportovala Židov do týchto krajín.

Arménsky historik Kevork Aslan uvádza, že Židia zo Samárie boli deportovaní do Arménska. Po porážke Asýrie si Babylon podmanil väčšinu západnej Ázie. Judea bez mocného spojenca v podobe Asýrie alebo Egypta nemohla sama odolať veľkej babylonskej armáde. Babylonský kráľ Nabuchodonozor zhromaždil obrovskú armádu, aby potrestal Júdu za to, že prešlo na stranu Egypťanov (598 pred Kr.). Keď sa pri hradbách Jeruzalema objavila veľká babylonská armáda, nový judský kráľ Jekoniáš, ktorý si uvedomil, že odpor je márny, odovzdal mesto Nabuchodonozorovi (597 pred Kr.). Premožiteľ potom vymenoval Sedekiáša za nového kráľa pre Judsko. Podľa vtedajších tradícií Nabuchodonozor deportoval asi 10 000 Židov do svojho hlavného mesta v Babylone. Bola to stratégia na oslabenie odporu voči cudzej nadvláde odstránením kultúrnej elity. Deportovaní boli starostlivo vyberaní. Bola to židovská elita profesionálov, bohatých a remeselníkov. Roľnícka trieda a ďalší obyčajní ľudia mali dovolené zostať v Judei. Deportácia židovskej elity je dnes známa ako babylonské zajatie. Nasledoval odpor a reakcia Babylonu. 11 rokov po tom, čo Cedekiáš (Cedkiyahu) vyhlásil oddelenie Judey od Babylonu, Babylončania pod vedením Nabuchodonozora v roku 586 pred Kristom. znovu dobyl Jeruzalem a tentoraz úplne zničil až do základov Šalamúnov chrám, ktorý je často označovaný ako Prvý chrám. Väčšina obyvateľov Jeruzalema bola zabitá, zvyšok bol zajatý a zahnaný do otroctva v Babylonii. V Ústnej Tóre (Midrash Eikha Raba, kap. 1) sa hovorí, že babylonský kráľ Nabuchodonozor po zničení Prvého chrámu v 5. storočí pred Kristom. e. vyhnal časť Židov do Arménska.

Arménsky historik z 5. storočia Movses Khorenatsi uviedol, že klan Bagratuni, ktorý neskôr dal dve kráľovské dynastie - arménsku a gruzínsku, pochádza zo Židov zajatých a presídlených po dobytí Izraelského kráľovstva v Arménsku. Bagratuni vlastnil obrovské územie vrátane hory Ararat, kde sa podľa legendy nachádzali pozostatky Noemovej archy. Podarilo sa im zjednotiť niekoľko súperiacich feudálnych kniežatstiev a stali sa vládcami celého Arménska. Artashes ide k sútoku Yeraskh a Metsamor a keď si tu vyberie kopec, postaví na ňom mesto a nazve ho svojím menom Artashat … Vezme zajatých Židov z mesta Jervand, ktorí tam boli premiestnení z Armaviru, a usadí ich v Artashate. V dejinách Arménska Movses Khorenatsi píše: O arménskom kráľovi menom Khraceai, súčasníkovi babylonského kráľa Nabuchodonozora, sa traduje, že vyprosil od Nabuchodonozora jedného z hlavných židovských zajatcov menom Šambat, priviedol ho do Arménska, tam ho usadil a zasypal ho poctami. Zo Shambat (alebo Smbat) pochádza podľa legendy klan Bagratuni, čo potvrdzuje aj fakt, že Bagratuni často dával svojim synom meno Smbat, a to je pravda.

Gruzínska kronika „Kartvelis tskhovreba“– „Život Gruzínska“– hovorí: A bolo to… Kráľ Nabuchodonozor dobyl Jeruzalem a odtiaľ prenasledovaní Židia prišli do Kartli a prisľúbili, že zaplatia tribút, vyprosili si pôdu staršinu z Mtskhety. A dostali právo…a na tom istom mieste: Sedem bratov utieklo zo zajatia a napokon prišlo do Ekletsi, kde sa nachádzal palác arménskej kráľovnej Rakael. Tu čoskoro konvertovali na kresťanstvo a traja z bratov zostali v Arménsku. Ostatní štyria sa rozhodli ísť ďalej na sever. Tak skončili v Kartli. Jeden z bratov vystúpil a stal sa Eristavom. Je predkom gruzínskeho Bagrationa. Napriek niektorým rozdielom gruzínska historická verzia potvrdzuje tú arménsku. Prvá zmienka o mene Arménsko (ktoré bolo synonymom pre Urartu) sa nachádza v nápise Behistun z roku 520 pred Kristom. e. Na mapách najväčších historikov a geografov staroveku je Arménsko vyznačené spolu s Perziou, Sýriou a ďalšími starovekými štátmi. Po rozpade ríše Alexandra Veľkého vznikli arménske kráľovstvá: kráľovstvo Airarat a Sophena, následne dobyté Seleukovcami; po jeho porážke Rimanmi na začiatku 2. storočia. pred Kr e. vznikli tri arménske kráľovstvá: Veľké Arménsko, Malé Arménsko a Sofena.

V IV storočí pred naším letopočtom. e. v Armavire bola veľká židovská osada. Kým bol na arménskom tróne kráľ Jervand IV., Židia z Armaviru boli presídlení do nového hlavného mesta – mesta Jervandašat. S nástupom Artashesa k moci bolo hlavné mesto Arménska prenesené do mesta Artashat, ktoré postavil, do ktorého sa presťahovali aj Židia z bývalého hlavného mesta. Veľké Arménsko za vlády Tigranesa II. Ďalší arménsky kráľ Tigran II. Veľký, ktorý vládol v rokoch 95-55 pred Kristom, pokračoval v politike presídľovania Židov do Arménska. e.. Podľa Hovhannesa Draskhanakerttsiho Tigran, keď dal veci do poriadku a veľa zariadil, ide do Palestíny a zajal veľa Židov … Tigran Veľký pri ústupe z Izraela vezme 10 000 Židov do svojej vlasti, kde sa usadí v meste Armavir a v dedine Vardkes na brehu rieky Kasakh. Židovské rodiny deportované do Arménska sa usadili v mestách Artashat, Vaghasabat, Yervandashat, Sarekhavan, Sarisat, Van a Nakhichevan. Inokedy v otcovom diele pokračoval Artavazd II., ktorý vládol v rokoch 55-34 pred Kristom. e., zasahujúc do bratovražednej vojny Židov o trón, pričom si vezme jednu zo strán, vezme zajatcov priaznivcov druhej, ktorých usadí v meste Van.

Prvá vlna Židov presídlených Tigranom nakoniec prijala kresťanstvo a druhá vlna presídľovania, ktorú organizoval Artavazd – Van Židia – pokračovali vo vyznávaní judaizmu.

Arménski králi rozvíjali mestá a na ich rozvoj boli potrebné židovské osady, pretože tie mali schopnosť mestského života. V dôsledku toho výrazne vzrástol počet Židov v Arménsku, v niektorých mestách až polovica všetkých obyvateľov. Židia v Arménsku rozvíjali obchod a remeslá, takže Josephus Flavius, ktorý bol na recepcii rímskej cisárovnej, na otázku, čo vie o Arménsku, odpovedal: Židom sa v Arménsku žije dobre … Arménske mestá tohto obdobia si zachovali helenistický vzhľad a žili relatívne slobodne, Židia tvorili významnú časť mestského obyvateľstva v Arménsku a zohrávali dôležitú úlohu v obchode. Panovníci nezasahovali do voľného pohybu obyvateľov rôznych náboženstiev, čo prispievalo k blahu židovských komunít zaoberajúcich sa obchodom a remeslami.

Za Tigranesa II. sa Veľké Arménsko zmenilo na veľký štát siahajúci od Palestíny po Kaspické more. Tigranes bol však porazený Rimanmi a stratil všetky dobytia, okrem samotnej Veľkej Arménie (Arménska vysočina medzi Eufratom, Kurou a Urmiou) a Sopheny s rozlohou asi 220 000 metrov štvorcových. km. Následne sa Veľká Arménsko zmenila na nárazníkový štát medzi Partiou a Rímom a neskôr (v 3.-4. storočí nášho letopočtu) - medzi Rímom a sasánskym Iránom.

V roku 387 bola Veľká Arménsko rozdelená: menšia, západná časť krajiny pripadla Rímu, zatiaľ čo hlavná časť pripadla Perzii. Stabilita a prosperita skončila, keď bolo mnoho Židov deportovaných do Perzie v dôsledku zajatia Arménska sasánovským šáhom Shapurom II. Počet vtedajších Židov jasne ukazujú údaje arménskeho historika z 5. storočia Favstosa Buzanda, ktorý opisuje značný počet židovských rodín zajatých útočníkmi, ktorí vtrhli do Arménska. Celkovo bolo v Buzande vysťahovaných 83 tisíc Židov zo šiestich miest Arménska. "Zo všetkých týchto gavarov, území, roklín a krajín vzali zajatcov, všetkých vyhnali do mesta Nachičevan, kde sa sústreďovali ich vojská. Vzali a zničili aj toto mesto a odtiaľ zobrali 2 tisíc rodín Arménov a 16 tisíc rodín Židov a iných väzňov.“Práve tento región Nachčevan (z 10. storočia Nakhichevan) sa zhoduje s miestom pobytu zokov do roku 1989 – 1990. Favstos Buzand uvádza aj ďalšie arménske mestá, odkiaľ perzský šach priviedol Arménov. Od 360 do 370 bolo odvlečených 40 tisíc arménskych a 9 tisíc židovských rodín z mesta Artashat, 20 tisíc arménskych a 30 tisíc židovských rodín z Jervandašatu, 5 tisíc arménskych a 8 tisíc židovských rodín zo Zarekhvanu, Zarishat - 10 000 arménskych a 14 000 židovských rodín z Vanu - 5 000 arménskych a 18 000 židovských rodín. Ya. A. Manandyan napísal, že „nie je pochýb o tom, že Židia a Sýrčania… tvoria významnú časť mestského obyvateľstva v Arménsku "." Vysťahovanie Židov Peržanmi popisuje arménsky autor Raffi (Hakob Melik-Hakobyan) v historickom románe Samvel o boji arménskeho ľudu za nezávislosť, v ktorom je celá kapitola románu venovaná Židom zahnaným z Arménska do Iránu v 5. storočí. Tu je len jeden úryvok z knihy, v ktorej klasik arménskej literatúry s neskrývaným súcitom a súcitom píše o Židoch vyhnaných z Arménska do Perzie: Väzňom nebol poskytnutý žiadny prístrešok a ležali pod holým nebom, priamo na holej zemi, cez deň ich trápilo páliace slnko a v noci zima. Boli medzi nimi Arméni a Židia (z väčšej časti konvertovali na kresťanstvo za vlády Gregora Iluminátora, prvého katolíkosa arménskej cirkvi)… Títo Židia boli zajatí za vlády Tigrana II. a presídlení do Arménska. z Judey od Barzafrana Rshtuniho. Udatný veliteľ kráľa Tigrana zaľudnil arménske mestá, ktoré boli po vojnách opustené, a doplnil obyvateľstvo svojej krajiny o obchodne zdatných a inteligentných ľudí. … V rovnakom časovom období sa v Talmude spomína mudrc Jakov z Arménska (Gittin 48a), okrem toho sa spomína aj ješiva (škola štúdia Tóry) v arménskom meste Nizbis.

V polovici 7. storočia sa arménskych krajín zmocnili Arabi. K novovytvorenému regiónu Arminiyya (arab. ارمينيّة) patrili aj Gruzínsko, Arran a Bab al-Abwab (Derbent) s administratívnym centrom v meste Dvin. V roku 1375, po páde Malého Arménska, židovské komunity začali miznúť ako samostatné etnické komunity, mnohí začali akceptovať kresťanstvo. Alexice Schneider v „Histórii židovského národa“uvádza, že Aškenázi (presnejšie Chachkinazi) vo Svätom písme znamenajú obyvateľov arménskeho Chachkinaziho kniežatstva (štát Chachkinazi, Aškenázske kráľovstvo, Chačanské kniežatstvo), ktoré existovalo. v tom čase na území moderného Karabachu. V novembri 1603 Šah Abbás I. so svojou 120-tisícovou armádou dobyl Arménsko, načo, ako píše spisovateľ zo 17. storočia Arakel Davrizhetsi, šach nariadil vysťahovať všetkých obyvateľov Arménska – kresťanov aj Židov – do Perzie, aby Osmani po príchode by zistil, že krajina je vyľudnená. Neskôr arménsky spisovateľ so súcitom a súcitom opísal históriu Židov žijúcich pod vládou perzských kráľov. Tieto údaje jasne vysvetľujú, prečo v Arménsku zostalo tak málo Židov. Takmer všetci, ktorí zostali v judaizme, boli presídlení do Iránu. Židia, ktorí konvertovali na kresťanstvo, sa stali Arménmi. Výsledky analýzy DNA uskutočnenej v rámci arménskeho projektu DNA odhalili vzťah medzi Arménmi, Turkami, Kurdmi, Asýrčanmi a Židmi, píšu noviny Milliyet. Cieľom projektu bolo identifikovať genetické väzby medzi Arménmi, ktoré boli po arménskej genocíde v roku 1915 rozptýlené po celom svete. Medzi národmi, ktoré po stáročia žili bok po boku s Arménmi, bol nájdený blízky vzťah na genetickej úrovni. Výsledky štúdie, ktorú zverejnili arménske noviny Agos, vedcov ohromili. K Židom sú geneticky najbližší Kurdi a Arméni (najmä Sefardi), ale v žiadnom prípade nie Palestínčania a Sýrčania. Tím genetikov z Hebrejskej univerzity v Jeruzaleme zverejnil výsledky rozsiahlej štúdie, ktorá spoľahlivo určila mieru genetickej príbuznosti medzi Židmi a národmi obývajúcimi Blízky východ. Podľa vedúcich štúdie Arielly Oppenheimovej a Mariny Fayermanovej sú Kurdi a Arméni geneticky najbližší k Židom (najmä Sefardi), ale v žiadnom prípade nie k Palestínčanom a Sýrčanom. Židia a Kurdi mali zjavne spoločného predka - ľudí, ktorí žili niekde v oblasti súčasnej hranice Iraku a Turecka, teda tam, kde dodnes žije väčšina Kurdov (zrejme spoločný predok Asýrčania - severoakkadské kmene; alebo Izraeliti, zajatí Asýrčanmi v 8. storočí pred Kristom). Americkí genetici pod vedením arménskej ženy Zhanny Nersesyan, profesorky medicíny, riadnej členky Akadémie vied v New Yorku, po preskúmaní 60 000 Arménov v Arménsku, Náhornom Karabachu a Moskve dospeli k úžasnému záveru. Ukázalo sa, že všetci Arméni majú identický genetický kód… Nersesyan tvrdí, že Arméni sú v genetickom kóde prakticky identickí so Židmi.