Sloboda a moderná civilizácia. Aké boli výhody predtým?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Všeobecne sa uznáva, že ľudská civilizácia sa vyvíja smerom k zvyšovaniu slobôd ľudskej osoby. Toto tvrdí oficiálna história, toľko filozofických a politologických pojednaní, to je nesporná pravda pre médiá na celom svete.

Ale je to naozaj tak? Dovolím si tvrdiť, že v praxi sa stretávame s presne opačným javom.

Celá história ľudstva, ako ju poznáme, je nekonečnou, aj keď nie vždy priamou cestou od slobody k otroctvu. Aj keď je správnejšie počiatočnú slobodu nazvať Vôľa. A cesta, ktorou prechádza civilizácia, je pohybom od reality k virtualite. Stále viac opúšťame skutočné vnímanie sveta a vrháme sa do sveta ilúzií, alebo ako hovorili Antici – sveta Mayov.

1. Starovek

Všeobecne sa uznáva, že staroveký človek bol „chudobný a nešťastný“. Koniec koncov, bol zbavený takmer všetkých výhod civilizácie, ktoré má dnes každý jednotlivec vo vyspelých krajinách. Ale to nie je nič iné ako pohľad na realitu od Maya. V skutočnosti človek vlastnil všetku plnosť osobnej slobody - Will. O čom sa nám ani len nesnívalo. Žil v úplnej jednote a harmónii s prírodou. Obrovské prázdne (nezaľudnené) priestory medzi klanmi poskytovali bezpečnostné záruky bez potreby štátu, bezpečnostných zložiek a súvisiacich nákladov. Všetko, čo človek vyprodukoval, minul naplno na seba a svoju rodinu. Nepotreboval predpoveď počasia, keďže túto predpoveď a oveľa presnejšiu ako dnešné počítače mu dala sama príroda. Nepotreboval moderné lieky, ktoré liečia choroby, ale zabíjajú imunitný systém tela. Používal bylinky, ktoré presne vedel, kedy ich zbierať, ako užívať a na aký neduh použiť. Jedol výlučne ekologické produkty a z Prírody si pre svoju potrebu bral oveľa menej, ako mohla dať bez ujmy na svojom rozmnožovaní.

Nebol nad ním jediný šéf, okrem hlavy klanu, ktorý bol zvolený práve týmto klanom na tých najdemokratickejších, ako sa teraz povie, princípoch. Nie je náhoda, že človek žil veľmi dlho. Mnohonásobne dlhšie, ako žije teraz. V každej štatistike môžete vidieť, že priemerná dĺžka života sa s napredovaním civilizácie zvyšuje. Ale toto je ďalšia lož. Pozrite sa, s akým obdobím je porovnanie? S obdobím, keď sa vďaka civilizácii, a potom konečne dovŕšili staroveké poznatky inkvizície, človek úplne odtrhol od prírody, pripravilo ho o priame poznatky o svete a spôsoboch liečenia chorôb, no stále nemali čas ponúknuť niečo na oplátku. A to isté čítanie Biblie, podobne ako mnoho iných starých kníh a zaznamenaných legiend, hovorí o dĺžke života Starovekých ľudí, ktorá sa nedá porovnávať so súčasnosťou.

Vo všeobecnosti by sa miera slobody pre správnosť mala definovať ako počet faktorov, ktoré obmedzujú práve túto slobodu, ako aj intenzita vplyvu týchto faktorov na človeka. Keď už hovoríme o starovekých ľuďoch, môžete vidieť, že takíto ľudia prakticky neexistovali. To znamená, že sloboda (Will) bola vlastne absolútna. Jediné obmedzenia boli v „pravidlách komunity“v rámci Klanu, čo je pre každú komunitu ľudí viac než prirodzené. Ale tieto pravidlá boli vyvinuté spoločne, na základe skúseností mnohých generácií a slúžili prosperite a ochrane rodiny. No kto nesúhlasil s týmito pravidlami, mohol sa pokojne oddeliť a žiť s vlastnou hlavou oddelene. V tomto skóre neboli žiadne obmedzenia.

2. Éra vzniku štátov

Na antike sa toho veľa nezmenilo. Spôsob života zostal takmer rovnaký, ale presídlenie ľudí zvýšilo hustotu a priblížilo územia niektorých klanov iným. V dôsledku toho sa začali neustále kontakty, z ktorých nie všetky boli priateľské. Výsledkom bolo, že klany, ktoré mali jeden koreň a dobré vzťahy medzi sebou, sa začali spájať do národov, aby sa chránili pred nepriateľskými susedmi (ako v prípade pokusov o útok na nich).

To si vyžiadalo zavedenie novej úrovne riadenia integrovaného vzdelávania a neskôr aj vyčlenenie samostatnej kategórie ľudí oslobodených od každodennej práce na výkon výlučne ochranných vojenských funkcií. Úroveň slobody sa zmenila. A výrazne sa to zmenilo k horšiemu. Teraz vznikli dve zásadne nové obmedzenia – potreba „kŕmiť“armádu a „manažérov“, ako aj nespochybniteľne poslúchať najvyšší riadiaci orgán, aj keď ho tvoria predstavitelia zahraničných klanov.

Navyše, možnosť presídlenia prakticky kdekoľvek zmizla. Všetky okolité pozemky už boli buď obývané, alebo patrili k nejakým pozemkom.

Približne v rovnakom období sa objavili legalizované zlaté (strieborné, medené) peniaze, ktoré zvýhodňovali kontrolnú nadstavbu, ktorá ako jediná mala právo raziť mincu.

S príchodom kresťanstva malo človek aj ďalšie obmedzenie slobody – povinnosť vydržiavať kostoly (v Rusku tzv. cirkevný desiatok). To znamená, že sa v skutočnosti vytvorila dvojitá daň – pre štát a cirkev.

Odporcovia tejto mojej "teórie" sa hneď budú pýtať na otroctvo. Áno, objavuje sa v tomto období. Ale po prvé, otroctvo bolo percentuálne dosť obmedzené a po druhé, otroctvo bolo najčastejšie výsledkom neúspešných alebo naopak úspešných vojenských ťažení. V modernom svete, namiesto otroctva, spravidla zostávajú mŕtvoly a nie je známe, čo je lepšie. Po tretie, otroctvo nebolo ani zďaleka najhorším podielom v porovnaní s prírodnými podmienkami života. Vznikajúca konkurencia medzi národmi pre mnohých ľudí viedla k potrebe bojovať o základné prežitie. A napokon po štvrté, hrôzy otroctva vznikajúce v hlave moderného človeka sa týkali len jednej z civilizačných vetiev – tej, ktorá sa dnes usiluje o ovládnutie sveta, jednoducho trochu inými metódami. A napríklad v Rusku bolo otroctvo celkom zadarmo. Ľudia žili prakticky slobodne, ako členovia Rodiny a mohli byť kedykoľvek vykúpení.

3. Feudalizmus

Zreteľne sa tu dajú vysledovať dve obdobia, najzreteľnejšie sa prejavujú v Rusku. Prvé obdobie (pred manifestom slobôd šľachty) a nasledujúce. Charakteristickým rysom prvého obdobia bolo, že roľníci (v skutočnosti roľnícke komunity) boli poverení povinnosťou živiť bojara, ktorý zase slúžil štátu a úmerne počtu roľníckych domácností, ktoré ho živili, bol povinný udržiavať na vlastné náklady určitý počet „bojujúcich otrokov“– profesionálnych vojakov, z ktorých v konečnom dôsledku tvorila väčšinu štátna armáda. To znamená, že máme systém, v ktorom sú tri (nepočítajúc cirkevné) panstvá: Vládcovia - Bojovníci - Sedliaci. Práva každého z usadlostí sú vyvážené jeho záväzkami voči ostatným dvom. Panovníci mali moc, mali príjmy z celej krajiny, no na oplátku boli povinní chrániť celú krajinu pred vonkajšími nepriateľmi, bojovať proti Tatyasom a dohliadať na spravodlivosť vzťahov vo vnútri štátu. Vojaci mali neustále a dobré stravovanie, čo im umožňovalo nemyslieť na každodenný chlieb, mali veľa času pre seba a zdokonaľovanie svojich schopností, no boli povinní slúžiť štátu. Sedliaci museli živiť ďalšie dve usadlosti, ale starali sa len o seba a svojich Príbuzných (rodiny, komunity). V skutočnosti boli pánmi celej zeme. Na stavbu domov pre nové rodiny si ani nemuseli pýtať povolenie na výrub lesov. Roľníci mali raz do roka právo prejsť od jedného bojara k druhému, čo tiež výrazne obmedzovalo jeho chúťky. Nedbalý a chamtivý majiteľ mohol ľahko zostať bez obživy.

Napriek tomu to už bola podstatne obmedzenejšia sloboda ako predtým. Až polovica toho, čo roľník vyprodukoval (nepočítajúc semenný fond), mohla ísť na údržbu bojarov a úradov.

Ešte horšia situácia nastala po spomínanom Manifeste. V skutočnosti išlo o deštrukciu spoločenskej zmluvy medzi stavmi, vyrovnávanie práv a povinností. Po ňom sa práva roľníkov prudko znížili (predovšetkým bol zakázaný prechod od jedného bojara k druhému) a šľachta (bojari naopak svoje práva vo vzťahu k roľníkom zvýšili, ale povinnosti zostali len úradom a aj to len z časti jej „živenie“z príjmu.

V Európe tento proces prebiehal trochu inak, ale v podstate rovnako. Prvé obdobie je známe ako éra slobodného vazalstva a druhé je centralizácia štátnej moci vrátane vojsk a výberu daní.

4. Kapitalizmus

V ušiach nám hučalo, ako kapitalizmus všetkých oslobodil. Ako roľník hnaný daňami z pôdy, radostne hľadajúci jedlo, bol nútený utiecť do mesta a usadiť sa v priemyselných podnikoch, aby ho najali na výstavbu ciest a inej infraštruktúry. Aký bol šťastný, že raz za mesiac má svoj plat v pästi. A ako tento plat z roka na rok rástol. Všetci strážcovia kapitalizmu však zároveň zabúdajú na druhú stranu mince. Odtrhnutý zo zeme bol roľník navždy zbavený možnosti získať slobodu. On a až na vzácne výnimky teraz orali doživotne pre zamestnávateľa, aby im zabezpečil právo na život. A akékoľvek zranenie v skutočnosti znamenalo smrť hladom. Toto bolo oveľa horšie a hroznejšie otroctvo ako tie staroveké. Tam pán otroka aspoň nakŕmil, čím zabezpečil jeho schopnosť pracovať. Tu zamestnávateľ nezostal nikomu nič dlžný.

Hneď mi namietnu, že človek by mohol získať vzdelanie, prestížne povolanie a stať sa uznávaným a majetným človekom. Je však známych veľa takýchto prípadov? Koľko ľudí prešlo generáciami toho obdobia? A aké je percento takýchto úspechov? Všetky tieto rozprávky boli výlučne pre idiotov. Vyššie vrstvy sa pevne chopili moci a nemienili ju dať nikomu. Pravda, kupecký a úžernícky statok, zajatý „božím vyvoleným“a s takouto formuláciou otázky nesúhlasil a nakoniec dokázal opak. Ale nemalo to nič spoločné s ľuďmi. Skôr sa mu všetko zhoršilo. Ak predtým musel živiť iba svojho feudálneho pána, teraz sa všetky jeho ťažko zarobené peniaze okamžite pokúšali odobrať najrôznejších podvodníkov, pričom ceny rástli rýchlejšie, ako rástli platy.

Zároveň sa prudko sprísnila legislatíva. Najmä robotníkov alebo roľníkov v prípade konfliktu s vyššími vrstvami nečakalo nič dobré. Bez ohľadu na to, na ktorej strane bola Pravda.

Otroctvo trochu oslabilo až objavenie Ameriky, čím sa prudko znížila miera útlaku pre tých najpodnikavejších, ktorí riskovali cestu hľadať šťastie. Obrovské slobodné územia a najbohatšie príležitosti na slobodnú sebarealizáciu boli skutočné, a nie pritiahnutý „lúč svetla v temnom kráľovstve“. Navyše, úľava osudu čakala aj na tých, ktorí zostali v Európe. Úbytok pracovnej sily napokon prinútil kapitalistov mierne oslabiť tlak vykorisťovania. Ale do Ameriky sa vrátime neskôr.

Posledný bod, na ktorý by som chcel upozorniť a ktorý sa týka tohto a predchádzajúceho obdobia, sú koloniálne výboje. Kruté vykorisťovanie okupovaných území a úplný nedostatok pozornosti k problémom miestneho obyvateľstva (skutočné otroctvo), okrádanie všetkého bohatstva nahromadeného mnohými generáciami domorodcov, to všetko spôsobilo obrovský tok hodnôt do Starý svet. Potok, z ktorého malé potôčiky nevyhnutne smerovali do nižších panstiev, čím sa na pomerne dlhé obdobie oslabovala strnulosť triednych (alebo správnejšie triednych) rozporov. A táto skutočnosť umožňuje stále zakrývať oči aj moderným bádateľom sociálnych dejín.

5. Socializmus

V istom zmysle je to, čo sme dosiahli, vo všeobecnosti nepochopiteľné, ako charakterizovať. Na jednej strane to bolo skutočné oslobodenie od akýchkoľvek triednych a triednych rozporov. Aspoň počas 30-50 rokov. Na druhej strane to bola dosť brutálna diktatúra, ktorá absolútne nepripúšťala žiadne politické a ideologické alternatívy. Prikláňam sa k názoru, že o jedinečnej skúsenosti pokusu o vybudovanie spravodlivého sociálneho štátu, ktorú dal ZSSR, netreba v rámci tejto témy vôbec uvažovať. Z jednoduchého dôvodu, že (tento pokus) nebol nikdy dokončený. Odchod od socialistických princípov, ktorý sa začal v 60. rokoch, nám nedáva možnosť adekvátne posúdiť potenciál tejto sociálnej formy sebaorganizácie spoločnosti. Napriek tomu naša skúsenosť mala taký obrovský vplyv na kapitalizmus, že nás núti vyčleniť modernú fázu kapitalizmu ako samostatnú.

6. "Postindustriálna spoločnosť"

Úvodzovky zdôrazňujú iluzórnosť tohto pojmu. Správnejšie by bolo nazvať toto obdobie „závislým kapitalizmom“. Táto etapa sociálnej formácie je charakteristická núteným presunom výroby do krajín tretieho sveta. Prispeli k tomu dva faktory.

Po prvé, systém priameho kolonializmu sa v určitom bode stal neúčinným. Hlavné bohatstvo už bolo vyvezené do metropoly a zvyšok nekompenzoval náklady na potláčanie národnooslobodzovacích hnutí a udržiavanie koloniálneho byrokratického aparátu. Preto sa prechod k neformálnej ekonomickej kolonizácii s formálnou štátnou suverenitou stal nevyhnutným.

Po druhé, socializmus svojimi úspechmi prinútil kapitalistov vyskladať a poskytnúť ľuďom vysoké spotrebiteľské štandardy, za ktoré sa dalo (a celkom úspešne podarilo) skryť všeobecné otroctvo. To si však vyžadovalo vysoké náklady, vďaka ktorým bola výroba nekonkurencieschopná. V dôsledku toho sa výroba ponáhľala do regiónov s nízkymi mzdovými nákladmi, ktoré mohli kompenzovať zvýšenú úroveň nákladov v samotnej metropole.

Z vonkajšieho hľadiska možno toto obdobie nazvať triumfom Mayov. Cabal na seba berie tie najskrytejšie formy. V politike - demokracia; v ekonomike - vzostup, poskytovaný lacnými spotrebiteľskými úvermi; vzdelanie - platené, ale dostupné na úver pre viac ako polovicu populácie; legislatíva je prísna, ale spravodlivá (šaškovia nikoho nezaujímajú). Vo všeobecnosti je to takmer raj na Zemi.

7. Finančný kapitalizmus

Umelo vytvorený raj má nevyhnutne svoj „dátum spotreby“. Od roku 1972 začala situácia čoraz rýchlejšie prúdiť do fázy finančného kapitalizmu. Úroveň ziskovosti v reálnom a finančnom sektore sa stala jednoducho neporovnateľnou. To hlavné je však iné. Úverové chápadlá tak pevne spútali celú populáciu západných krajín, že sa pomerne rýchlo ukázalo, kto je vlastne skutočným vlastníkom všetkých vyrobených hmotných statkov. Ako však a výrobné prostriedky. Tí, ktorí boli predtým nútení dočasne ustúpiť, prešli do ofenzívy a odobrali všetko, čo bolo predtým vydané. To najdôležitejšie je však iné. V poslednom desaťročí sa to celkom vyjasnilo, na vrchole pyramídy s istotou vedia, že obdobie skrytého pravidla sa končí. Pyramída dlhu je pripravená kedykoľvek sa zrútiť a s ňou sa nevyhnutne zrúti aj všetka moc. Zachovanie otroctva je možné len vtedy, ak ľudia nemajú kam ísť. A hlavná vec je tu jedlo. Produkcia GMO produktov, ktoré nie sú schopné samostatnej reprodukcie, je cestou do večného otroctva. Už priame, nie založené na ilúzii peňazí. Samozrejme, jedlo prichádza s vojenskou silou a vlastníctvom všetkej pôdy. Rovnako ako úplná kontrola nad ľudskými pohybmi. To však nie je všetko.

Vládcovia také množstvo ľudí vôbec nepotrebujú. Pre ich potreby by stačilo 10x menej. Ale takéto problémy sa nedajú vyriešiť ani vojnou. Globálna vojna je celkom schopná viesť k úplnému zničeniu ľudstva. Deštrukcia preto prebieha na viacerých frontoch naraz. Miestne vojny v regiónoch, ktoré hráči nekontrolujú, alebo v tých, kde je kontrola spojená so zvýšenými nákladmi. Spustenie kontrolovaných ohnísk. Výroba liekov, ktoré liečia niektoré choroby, ale vyvolávajú oveľa závažnejšie. Výroba produktov vedúcich k neplodnosti. Zavedenie ideológií, ktoré bránia populačnému rastu – sex je práve taký; homosexualita; voľný pohyb detí a pod.

V skutočnosti je dnes celá populácia Zeme, bez ohľadu na tvar očí, farbu pleti a politické záľuby, na pokraji neotroctva, ktoré vo svojom rozsahu, krutosti a možných dôsledkoch pre celú civilizáciu nebude len hrozné, ale veľmi pravdepodobne smrteľné.

A tento výsledok nie je náhodný. Cieľavedome ju pripravovali celé stáročia takzvaného „historického oslobodenia jednotlivca“, no v skutočnosti stáročia zotročovania človeka.

Či bude alebo nie je len na nás. Nám všetkým, každý deň. Robiť zdanlivo úplne všedné veci a robiť rozhodnutia v domácnosti.