Viera našich predkov

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Staroveká viera je slávna a Rus pred krstom Ruska sa nazýval pravoslávie, pretože oslavovali Regulu a nasledovali cesty Reguly. Nazývalo sa to aj Spravodlivá viera, lebo Slovania poznali Pravdu, poznali Spravodlivosť, najstaršie Védy, posvätné legendy o zdroji védskej viery, ktorá bola prvou vierou takmer všetkých národov našej planéty. Kresťanstvo prevzalo názov „pravoslávie“z védskeho náboženstva našich predkov, pretože veľa vecí sa do kresťanstva prenieslo zo starovekej árijskej viery. Myšlienkou trojjediného boha je trojjediný védsky boh Treglav. Ani v katolicizme, ani v iných odnožiach kresťanstva neexistuje trojjediný Boh.

Naše staroveké spravodlivé náboženstvo malo veľa spoločného s kresťanstvom: monoteizmus, viera v Trojicu, nesmrteľnosť duše, posmrtný život atď. Ale na rozdiel od kresťanstva sa Rusi nepovažovali za produkt Boha, ale za jeho potomkov - vnúčatá Dazhboga. Naši predkovia sa pred predkom neponižovali, chápali jeho nadradenosť, ale uznávali aj prirodzený vzťah k nemu. To dalo náboženstvu osobitný charakter, východná Rus nemala chrámy. Boh bol ich starý otec, bol s nimi všade a oni ho oslovovali priamo, bez akýchkoľvek sprostredkovateľov. Ak existovali špeciálne miesta na modlitbu, boli určené pohodlnosťou spoločnej modlitby.

Viera Slovanov-Árijcov, na rozdiel od pohanských náboženstiev - monoteizmu (monoteizmus) a polyteizmu (polyteizmus), je božstvom. Rod, ako napríklad roj včiel, je jeden a viacnásobný súčasne. Rod je jeden, ale pozostáva z mnohých príbuzných. Rod Árijcov sa nazýva RASA. Rodchi Rasy obývajú všetky svety – Pravi, Slavi, Reveal a Navi.

Svet Pravi je mimo čas a priestor. Vládnite tomuto príbytku predkov Rasy. Predkovia sú naši Predkovia – prvotní Bohovia.

JUH. Yankin cituje údaje V. M. Demina z knihy „Od Árijcov k Rusom“, že počas vysádzania kresťanstva bolo zničených až 30% populácie a jej kultúrnych hodnôt. Celkovo sa boj viedol proti svetonázoru Slovanov – Rusov, ktorý na rozdiel od autokracie (autokracie a diktatúry) predpokladal selektivitu a premenlivosť rodovej a národnej moci.

Pri výbere viery mal Vladimír za cieľ vybrať si náboženstvo, v ktorom bude Boh pánom ľudí a oni budú jeho otrokmi. Kresťanstvo vychovalo svetonázor, ktorý nepripúšťal ani pomyslenie na zmenu prehnitého vedenia akejkoľvek úrovne.

S vytvorením Ruskej ríše tento boj neutíchal, presunul sa do inej roviny. S Petrom I. začala prozápadná protinárodná monarchia, obzvlášť rafinovaná za Kataríny II. (prenasledovanie všetkého ruského, hrozná nadvláda cudzincov, pitie ľudu atď.).

Védizmus nepotreboval „svätú“, slepú, absolútnu vieru. Slepá viera je prostriedkom na oklamanie obyčajných ľudí. Vedizmus nie je viera – je to náboženstvo. Netreba tomu veriť, treba to vedieť a pochopiť. Slovo „Véda“neznamená vieru, ale poznanie od slova vedieť, teda vedieť, rozumieť. Ruská vedicita opisuje skutočné svetové sily vesmíru.

Hlavný rozdiel medzi kresťanstvom a védizmom je v tom, že kresťanstvo zámerne uzatvára ľuďom poznanie o svete vo všeobecnosti, o vesmíre, o vesmíre a vedie ľudí k opisu Kristových dobrodružstiev, kde bol, čo robil, čo hovoril.. Védizmus sa zaoberá opisom sveta ako celku, opisuje skutočné kozmické sily. Autorita ukazuje, že Zem je len malá časť veľkého sveta a jeho kozmických síl, ktoré majú silný vplyv na život Zeme a ľudí na Zemi. Vo védizme by sa nemalo veriť napríklad v existenciu boha slnka Ra, v jeho silu a životnú silu. Stačí sa pozrieť na oblohu, vidieť slnko, cítiť jeho energiu a vidieť vplyv slnka na život. Nemusíte veriť alebo neveriť v Boha ohňa Semargla - v živote sa neustále stretávate s ohňom.

Slovania nefňukali a neprosili bohov o odpustenie za neexistujúce hriechy, almužny či spásu. Ak Slovania cítili svoju vinu, tak to odčinili konkrétnymi skutkami. Slovania žili z vlastnej vôle, ale snažili sa aj zosúladiť svoju vôľu s vôľou svojich Bohov. Modlitby Slovanov sú hlavne chválou a velebením Bohov, zvyčajne vo forme chválospevu. Pred modlitbou sa malo umyť čistou vodou, najlepšie celé telo, alebo aspoň tvár a ruky. Každý ruský muž, bez ohľadu na povolanie, musel byť predovšetkým duchom bojovník, schopný v prípade potreby brániť seba, svoju ženu a deti, svojich blízkych a svoju vlasť. V dávnych dobách mal každý muž vojenskú službu. Všetci išli do vojny, mladí aj starí. Áno. Pokojný vo svojom výskume „Materiály k dejinám Rusu“pri tejto príležitosti uvádza toto príslovie: „So spokon viku, so cholovik, toi ko-zak“, čo znamená: „Od pradávna – ako človek, potom bojovník (Kozák).“

Existuje veľa prísloví a prísloví, ktoré naznačujú, že ruský ľud prikladal veľký význam pojmom ako česť a povinnosť, ktoré aj deti vnímali ako nemenný zákon a podľa ktorých neskôr žili a stali sa dospelými:

Lepšie byť zabitý ako zajatý!

- Bez boja nepriateľ nedostane pôdu!

- Ak nepriateľ premôže, zahoďte všetko, choďte do púšte, začnite starý život na novom mieste!

- Počúvajte nepriateľa - kopajte si vlastný hrob!

- Pre Rusko a pre priateľa znášať horúčavy a snehovú búrku!

- Niet väčšej lásky, ako položiť dušu za svojich priateľov!

- Zahyň sám - pomôž svojmu spolubojovníkovi!

- Charakter - že kozácka láva je v útoku.

- Nie je hanba odvrátiť sa od cudzieho stola.

Stúpenci védskej viery sa smrti nikdy nebáli. Vo vedicizme je smrť koncom jednej formy života a zároveň začiatkom zrodu novej formy života. Preto sa nebáli smrti, ale slávneho konca - zbabelosti a zrady. Keď sa ruský muž stal bojovníkom, vedel, že ak bude zabitý v boji s nepriateľmi druhu, pôjde na radosť svojich predkov do Iriy - slovansko-árijského nebeského kráľovstva, a ak sa vzdá, choďte do sveta ako ďalší otrok, držte sa v Navi, toto je nízka pozícia. Áno. Mirolyubov napísal, že preto Slovania-Árijci radšej zomreli slávne, než aby žili ohavne, pretože Valkýra, ktorá zomrela mečom na bojisku na Bielom Kone (teda v tele Divya), vedie do Iriy, do Perúna a Perún ukáže ho pradedovi Svarogovi!

Naši predkovia vedeli, že smrť je len jednou z etáp života, je to spôsob premeny na nový druh – tak ako sa nemotorná húsenica zmení na krásneho, nežného motýľa.

Triglav - trojjediný Boh spája tri morálne hypostázy sveta do jedného celku: realitu, navigáciu a vládu. Realita je viditeľný materiálny svet. Nav je nehmotný svet, druhý svet mŕtvych. Vládnite tejto pravde alebo zákonu Svaroga, ktorý riadi celý svet, predovšetkým realitu. Po smrti duša opustila realitu, prešla do neviditeľného sveta - nav, nejaký čas tam blúdila, kým sa nedostala do Iriya alebo Raja, kde žili Svarog, svarogichi a predkovia Rusov. Duša sa môže objaviť z Navi, kde prebýva v určitom stave spánku opäť do reality, ale len po ceste, po ktorej odišla z reality do Navi. To vysvetľuje starodávny zvyk, podľa ktorého sa telo nebožtíka vynáša z domu nie cez dvere, ale cez medzeru v stene, ktorá sa potom ihneď uzavrie, aby sa duša nemohla vrátiť do domu a rušiť ľudí. Naši predkovia nemali pojem peklo.

Kult mŕtvych, takzvaných „predkov“, existuje medzi všetkými národmi sveta. Slovanskí dedovia, dzyady, Navi, predkovia sú nám čiastočne známi. Medzi starými Indiánmi ich nazývali „pretas“, ktorí odišli. Pretas ešte nejaký čas žili medzi neviditeľnými ľuďmi. A bolo potrebné vykonať množstvo rituálov, aby sme ich „previedli“do iného sveta, pripútali sa k zvyšku zosnulých a upokojených. Inak sa zmenili na „bhutu“- démonov z družiny zlého boha Šivu.

Všetko, takmer do detailov, sa zhoduje s príslušnými rituálmi Slovanov. Spomeňte si aspoň na „deviatku“, „štyridsať“a iné „výročia“zosnulého. To všetko sú nekresťanské zvyky. Pochádzali zo staroveku. Duše zosnulých museli byť prepravované podľa všetkých pravidiel, inak sa zmenili na nawi - zlých duchov, ktorí prenasledovali živých.

Staroindická „bhuta“sa prekladá ako „bývalá“. Démoni, Navi, Bkhut putovali po dedinách, mohli nahlodať človeka a zjesť ho, žili spravidla na cintorínoch. Slovo „predok“možno chápať ako „predchodca“. Ale zároveň je „preč“, keďže sa to nemalo nazývať živými predkami, tento výdobytok iba minulého storočia je slangové slovo.

Veľa pochopíme sami, ak sa obrátime na poznatky, ktoré sa zachovali, čím sa ukáže, že sú akosi zakonzervované v starovekých indických a najmä védskych mytológiách. Samotný pojem „dovolenka“sa v našom ponímaní spája s niečím násilným, babským, hystericky veselým a v posledných desaťročiach aj opileckým. A to aj napriek tomu, že na začiatku tohto storočia bol sviatok úplne iný, nespájal sa s hojnými úlitbami a násilnou umelou zábavou. Nehovoriac o stáročiach predchádzajúcich, keď, ako vieme, sviatky boli slávnostne povýšené udalosti - pokojné a dôstojné, hodné a prinášajúce pokoj, keď sa zdalo, že ľudské duše komunikujú s bohmi alebo tými svätými, ktorých dni sa oslavovali.

Náboženstvo Ruska bolo zároveň panteistické. Bohovia neboli oddelení od prírodných síl. Naši predkovia uctievali všetky prírodné sily, veľké, stredné i malé. Všetka moc bola pre nich prejavom Boha. Bol všade – vo svetle, teple, bleskoch, daždi, rieke, dube. Všetko veľké aj malé bolo prejavom Boha a zároveň Boha samotného. Staroveká Rus žila v prírode, považovala ju za svoju súčasť a rozpustila sa v nej. Bolo to slnečné, živé, realistické náboženstvo.

Na rozdiel od Grékov staroveká Rus málo zosobňovala svojich bohov, nedala im ľudské črty, nerobila z nich nadľudí. Ich bohovia sa neženili, nemali deti, nehostili sa, nebojovali atď., božstvá boli symbolmi prírody, jej javov, ale skôr neurčitými symbolmi.

Prečítajte si celú knihu