Vedci sa snažia pochopiť, čo je klinická smrť

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Medzi príčiny klinickej smrti patrí hladovanie kyslíkom, nedokonalosť techník anestézie a neurochemické procesy, ktoré sa vyskytujú v reakcii na traumu. Osoby, ktoré prežili klinickú smrť, však takéto čisto fyziologické vysvetlenia odmietajú. Pýtajú sa: ako teda vysvetliť všetky rôzne prejavy klinickej smrti?

V poslednom období sa problematike klinickej smrti venuje zvýšená pozornosť.

Napríklad film Heaven Is for Real z roku 2014 rozpráva príbeh mladého muža, ktorý počas operácie povedal svojim rodičom, že bol na druhej strane smrti. Film zarobil deväťdesiatjeden miliónov dolárov počas predaja v USA. Kniha, ktorá vyšla v roku 2010 a slúžila ako základ pre scenár, sa dobre predávala, predalo sa jej desať miliónov kópií a 206 týždňov sa kniha udržala na zozname bestsellerov New York Times.

Pribudli aj dve nové knihy. Prvým je Eben Alexander's Proof of Heaven; autor v nej opisuje stav klinickej smrti, v ktorom bol aj on sám, keď ležal dva týždne v kóme v dôsledku meningitídy. Druhou knihou je Do neba a späť od Mary C. Neal. Samotná autorka bola v stave klinickej smrti v dôsledku nehody pri cestovaní na kajaku. Obe knihy vydržali na zozname bestsellerov 94 a 36 týždňov. Pravdaže, postava ďalšej knihy z roku 2010, Chlapec, ktorý sa vrátil z neba, nedávno priznala, že si všetko vymyslela.

Príbehy týchto autorov sú podobné desiatkam, ak nie stovkám iných svedectiev a tisíckam rozhovorov s tými, ktorí sa za posledných dvadsať rokov ocitli v stave klinickej smrti (títo ľudia si hovoria „svedkovia“). Hoci sa na klinickú smrť v rôznych kultúrach pozerá odlišne, všetky tieto výpovede očitých svedkov sú vo všeobecnosti veľmi podobné.

Najviac študovaný dôkaz klinickej smrti v západnej kultúre. Mnohé z týchto príbehov opisujú podobné prípady: človek sa oslobodzuje od tela a sleduje, ako sa okolo jeho necitlivého tela preháňajú lekári. V iných svedectvách je pacient fascinovaný druhým svetom, vidí na svojej ceste duchovné bytosti (niektorí pacienti ich nazývajú „anjeli“) a je ponorený do atmosféry lásky (niektorí tomu hovoria Boh); stretáva sa s dávno mŕtvymi príbuznými a priateľmi; pamätá si niektoré epizódy zo svojho života; uvedomuje si, ako sa spája s vesmírom, zažíva pocit všepohlcujúcej a nadprirodzenej lásky.

Trpezliví svedkovia sú však nakoniec nútení vrátiť sa z kúzelnej nadpozemskej ríše späť do smrteľného tela. Mnohí z nich nepovažovali svoj stav za sen a halucináciu; namiesto toho niekedy tvrdili, že sú v stave „skutočnejšieho než skutočného života“. Potom sa ich pohľad na život radikálne zmenil, a to natoľko, že sa len ťažko prispôsobovali bežnému životu. Niektorí zmenili prácu a dokonca sa rozviedli so svojimi manželmi.

Postupom času sa nahromadilo dostatočné množstvo literatúry, ktorá študuje fenomén klinickej smrti, ktorá je výsledkom fyzických zmien poraneného alebo odumierajúceho mozgu.

Medzi príčiny klinickej smrti patrí hladovanie kyslíkom, nedokonalosť techník anestézie, ako aj neurochemické procesy, ktoré vznikli ako reakcia na traumatické účinky. Tí, ktorí zažili klinickú smrť, však takéto čisto fyziologické vysvetlenia odmietajú ako neadekvátne. Tvrdia nasledovné: keďže podmienky, za ktorých nastala klinická smrť, sú veľmi odlišné, nie je možné s ich pomocou vysvetliť všetky rôzne prejavy klinickej smrti.

Nedávno vyšla kniha dvoch lekárov - Sama Parnia a Pima van Lommela. Opierajú sa o články publikované v renomovaných časopisoch, v ktorých sa autori na základe experimentálnych údajov snažia dôkladne pochopiť otázku podstaty klinickej smrti. Parnia a jeho kolegovia v októbri zverejnili výsledky jednej z nedávnych štúdií, ktorá opísala viac ako dvetisíc svedectiev pacientov, ktorí išli na intenzívnu starostlivosť po zástave srdca.

Autori ako Mary Neal a Eben Alexander vo svojich knihách hovorili o tom, čo museli pozorovať, keď boli v stave klinickej smrti, a predstavili tento záhadný stav v novom svetle. Takže Mary Neal, ktorá bola sama lekárkou, niekoľko rokov predtým, ako zažila klinickú smrť, slúžila ako vedúca oddelenia chirurgie chrbtice na University of Southern California (v súčasnosti je v súkromnej praxi). Eben Alexander je neurochirurg, ktorý vyučoval a vykonával operácie na prestížnych klinikách a lekárskych fakultách, akými sú Brigham and Women’s Hospital (BWH) a Harvard University.

Bol to Alexander, kto takpovediac zvýšil vedecké stávky. Študoval svoju anamnézu a dospel k nasledovnému záveru: v stave klinickej smrti bol v hlbokej kóme a jeho mozog bol úplne vyradený z činnosti, takže jeho zmyslové skúsenosti možno vysvetliť len tým, že jeho duša úplne odišla. jeho telo a pripravené na cestu na druhý svet, navyše treba akceptovať, že anjeli, Boh a druhý svet sú rovnako skutočné ako svet okolo nás.

Svoje poznatky Alexander nepublikoval v lekárskych časopisoch a už v roku 2013 sa v časopise Esquire objavil investigatívny článok, v ktorom autor čiastočne spochybnil niektoré Alexandrove závery. Skeptický bol najmä ku kľúčovému tvrdeniu, že Alexandrove vnemy nastali práve v momente, keď jeho mozog nevykazoval žiadne známky aktivity.

Pre skeptikov sa Alexandrove spomienky a kniha Chlapec, ktorý sa vrátil z neba vyrovnali všelijakým bájkam, napríklad o ľuďoch unesených mimozemšťanmi, paranormálnych schopnostiach, poltergeistoch a iných príbehoch – inými slovami, začali byť považovaný za potravu pre šarlatánov, túžbu podvádzať nevedomých a sugestibilných ľudí.

Ale ani notorickí skeptici spravidla neveria, že ľudia, ktorí prežili klinickú smrť, si všetko vymysleli. Nehádame sa, možno si niektorí pacienti naozaj niečo vymysleli, ale aj tak nemôžeme zamietnuť všetky dôkazy, ktoré máme, keďže ich je veľa a sú dobre zdokumentované. Okrem toho je ťažké ignorovať svedectvá uznávaných medicínskych odborníkov. Aj keď život po smrti neexistuje, stále sa zdá, akoby existoval.

V samotnom fenoméne klinickej smrti je niečo tajomné, čo z tohto fenoménu robí atraktívny objekt pre vedecký výskum. O nejakých únosoch mimozemšťanmi či existencii duchovných entít a podobne netreba hovoriť, keďže tieto javy nie sú zaznamenávané v laboratórnych podmienkach. Iná vec je klinická smrť – možno ju zaznamenať pomocou rôznych zariadení, ktoré merajú aktivitu ľudského tela.

Navyše, medicínska technika sa neustále zdokonaľuje, čo umožňuje „vypumpovať“pacienta, vytiahnuť ho z objatia smrti. Moderná medicína sa už naučila, ako vrátiť človeka z „iného sveta“po tom, čo „tam“strávil niekoľko hodín, povedzme, ležal v snehu alebo sa dusil.

Pravda, niekedy musia lekári zámerne uviesť pacienta do stavu klinickej smrti, aby vykonali veľmi zložité operácie; na tento účel sa používa anestézia a srdce pacienta sa zastaví. Napríklad nedávno začali chirurgovia pomocou podobnej techniky operovať pacientov, ktorí utrpeli ťažké zranenia, a držali ich medzi životom a smrťou až do konca chirurgického zákroku.

Klinická smrť je teda pravdepodobne jediným druhom duchovného zážitku, ktorý možno s pomocou vedy dôkladne preskúmať, a tak otestovať tvrdenia starých ľudí, ktorí tvrdili, že človek je viac ako len telo; bude možné hlbšie pochopiť prácu vedomia – jednu z najväčších záhad nášho sveta, a to nepopierajú ani tí najzarytejší materialisti.

… A tak som sa minulé leto ocitol v Newport Beach v Kalifornii na výročnej konferencii Medzinárodnej asociácie pre štúdium klinickej smrti (IANDS), ktorá sa v roku 1981 stala nezávislou organizáciou. Chcel som vedieť, prečo človek začína tvrdiť, že bol „na druhom svete“? Prečo sú opisy stavu klinickej smrti u rôznych pacientov také podobné? Dokáže veda toto všetko nejako vysvetliť?

Konferencia sa niesla v príjemnej a priateľskej atmosfére a skôr pripomínala stretnutie starých priateľov. Mnohí členovia sa už roky poznajú. Každý z nich mal na sebe stuhu tej či onej farby s nápisom „Rečník“, „Účastník besedy“, „Dobrovoľník“. Boli aj takí, ktorí mali na stužke napísané „Utrpel klinickú smrť“. Program konferencie zabezpečoval stretnutia a semináre k širokému spektru problémov, napríklad: „Štúdium klinickej smrti v rámci neurovedy“, „Posvätná geometria tanca: vír, ktorý otvára cestu k Božskému“, „Zdieľané spomienky na minulý život."

Na úvod diskusie sa prezidentka IANDS Diane Corcoranová jasne prihovorila k nováčikom na konferencii. Najprv hovorila o množstve stavov, za ktorých sa človek dostáva do stavu klinickej smrti – infarkt, nehoda na vode, zásah elektrickým prúdom, nevyliečiteľná choroba, poúrazová patológia.

Potom Corcoran vymenoval charakteristické črty klinickej smrti.

Odkázala na Brucea Greysona, jedného z tých lekárov, ktorí boli priekopníkmi serióznej štúdie klinickej smrti a vyvinuli šestnásťbodovú škálu na charakterizáciu skúsenosti pacienta v stave blízkom smrti. Patria sem aj také napríklad vlastnosti: pocit radosti, stretnutie s duchovnými bytosťami, pocit odlúčenia od vlastného tela atď. Každý bod má priradenú svoju váhu (0, 1, 2). Navyše, maximálny počet bodov je 32; stav klinickej smrti zodpovedá 7 bodom a viac. Podľa jednej vedeckej štúdie majú pacienti, ktorí zažili klinickú smrť, priemerné skóre 15.

Napriek tomu sú dlhodobé následky klinickej smrti rovnako dôležitým ukazovateľom, zdôraznil Corcoran.

Mnohí ľudia si podľa nej ani po niekoľkých rokoch vôbec neuvedomujú, že boli v tomto stave. A pacienti si to začnú uvedomovať až potom, čo začnú venovať pozornosť jeho následkom, ako sú napríklad: zvýšená citlivosť na svetlo, zvuky a niektoré chemikálie; zvýšená, niekedy nadmerná, pozornosť a štedrosť; neschopnosť správne riadiť svoj čas a financie; prejav bezpodmienečnej lásky vo vzťahu k rodine a priateľom; a podivné účinky na elektrické zariadenia.

Tak napríklad Corcoran spomína, že na jednej z konferencií, kde sa zišlo štyristo ľudí, ktorí boli v stave klinickej smrti, sa zrazu vypol počítačový systém v hoteli, kde sa konferencia konala.

Samotný Corcoran mal dva odznaky. Jedna má napísané svoje meno a priezvisko; K odznaku sú pripevnené farebné stužky s nápisom „35 rokov“, „Opýtajte sa ma“, „Som tu, aby som slúžil“(o doplnení stužiek uviedla: „Začalo to ako vtip, ale stalo sa to tradícia“). Ďalší odznak hlása „plukovník“, keďže počas svojej dlhej kariéry zastávala niekoľko vysokých pozícií v zbore armádnych sestier; okrem toho má Corcoran doktorát z ošetrovateľstva. Prvýkrát bola svedkom klinickej smrti v roku 1969, keď pracovala ako pomocná sestra na najväčšej americkej vojenskej základni Long Binh vo Vietname.

„Nikto nikdy nehovoril o klinickej smrti, kým mi o tom nepovedal jeden mladý muž,“povedal mi Corcoran pri raňajkách. "Vtedy som však netušil, čo sa mi tak emotívne snaží vysvetliť."

Odvtedy sa snaží lekárov upozorňovať na klinickú smrť, aby tento fenomén stále brali vážnejšie.

„Faktom je, že väčšina lekárov nepripisuje veľký význam fenoménu smrti a procesu odumierania človeka od života,“hovorí Diana. „Akonáhle teda začnete hovoriť o tom, ako duša opúšťa telo a začína vidieť a počuť všetko, čo sa deje vedľa nej, potom vám odpovedia, že vraj všetky tieto prípady sú mimo kompetencie lekárov. “

A nedávno Diana Corcoran nie bez problémov našla medzi vojnovými veteránmi, ktorí bojovali v Iraku a Afganistane, tých, ktorí boli v stave klinickej smrti a sú pripravení o tom hovoriť.

„Počas mojej služby v radoch ozbrojených síl som bol plne presvedčený, že ide o čisto medicínsku záležitosť. A povedal som [lekárom], že si na túto myšlienku budú musieť zvyknúť, keďže je veľa pacientov, ktorí boli v klinickej smrti a pre ich ďalšiu liečbu sú tieto informácie jednoducho potrebné.“

Písomné dôkazy o klinickej smrti alebo jej podobnom stave sa podľa niektorých vedcov objavujú už v stredoveku, podľa iných dokonca až v časoch antiky.

Nedávno lekársky časopis Resuscitation informoval, že klinickú smrť prvýkrát opísal v osemnástom storočí francúzsky vojenský lekár. Avšak v našej dobe sa vážny záujem o štúdium klinickej smrti objavil až v roku 1975 po tom, čo Raymond A. Moody, Jr. vydal svoju slávnu knihu Life After Life, ktorá poskytuje dôkazy päťdesiatim ľuďom.

Po objavení sa Moodyho knihy ako z rohu hojnosti vytryskol celý prúd ďalších dôkazov; začalo sa o nich hovoriť všade - v televíznych reláciách aj v tlači.

Dokonca vznikla malá komunita rovnako zmýšľajúcich ľudí, ktorá združuje psychiatrov, psychológov, kardiológov a iných odborníkov. Všetci súhlasili s Moodym, ktorý tvrdil, že vedomie (môžete ho nazvať slovom „duša“alebo „duch“) je schopné existovať v nejakej nehmotnej forme oddelene od mozgu, ale vo vzájomnej súvislosti s ním, o čom svedčí fenomén tzv. klinická smrť. Poprední členovia tejto komunity vedcov dlhodobo pôsobia na prestížnych univerzitách a v nemocniciach. Navzájom si pozorne prezerajú knihy a diskutujú o podstate spirituality a povahe vedomia.

Snáď najlepšou recenziou je antológia The Handbook of Near-Death Experience: Thirty Years of Investigation, vydaná v roku 2009.

Jej autori tvrdia, že do roku 2005 sa objavilo asi 600 vedeckých článkov, ktoré vychádzajú z výpovedí takmer 3500 ľudí, ktorí sa hlásili k cynickej smrti. Mnohé z článkov boli publikované v Journal of Near-Death Studies, časopise, ktorý hovorí s IANDS a je hrdo recenzovaný asociáciou.

Množstvo ďalších dôkazov sa objavuje v iných prestížnych lekárskych publikáciách. Takže od februára mala databáza PubMed, ktorú spravuje National Library of Medicine (a ktorá však neindexuje časopis IANDS), len 240 vedeckých článkov venovaných klinickej smrti.

Všimnite si, že väčšina prác o klinickej smrti je retrospektívna, to znamená, že vedci sa spoliehajú na výpovede ľudí, ktorí boli v takom stave v minulosti. Z vedeckého hľadiska tu existujú určité ťažkosti. A keďže samotní pacienti prevzali iniciatívu a ponúkli vlastné spomienky, ich svedectvo možno len ťažko považovať za reprezentatívne.

Môže sa tiež stať, že ľudia, ktorým sa stav klinickej smrti javí ako negatívne zafarbený sprevádzaný fóbiami a strachom, sa neponáhľajú o ňom rozprávať, na rozdiel od tých, ktorých spomienky na tento stav boli zafarbené pozitívne. (Jedným z argumentov, že klinická smrť vôbec nie je halucinácia, ktorú prežíva slabnúca myseľ, je, že mnohé svedectvá obsahujú podobné detaily. Najmä negatívne spomienky tvoria 23 % všetkých [viac ako tuctu] svedectiev pacientov. Špecialisti venujú oveľa menej pozornosti k týmto prípadom av knihách sa takéto prípady zjavne vôbec neberú do úvahy).

Keďže mnohé potvrdenia o klinickej smrti boli písomne zaznamenané len niekoľko rokov po jej nástupe, môžu byť aj ony samy o sebe otázne.

A čo je najdôležitejšie, v dôsledku post facto štúdií nie je možné získať spoľahlivé údaje o tom, čo sa presne stalo s telom a mozgom pacienta v momente, keď sa jeho duša „oddelila od tela“.

Vyšla asi desiatka sľubných prác a len v posledných rokoch niekoľko štúdií naraz. Vedci sa v nich snažili čo najrýchlejšie vyspovedať každého z pacientov, ktorí boli v stave klinickej smrti (napríklad na jednotke intenzívnej starostlivosti po zástave srdca).

Pacienti dostávali otázky, ako sa cítili vo chvíli, keď sa ich lekári snažili dostať z kómy. Ak hlásili niečo nezvyčajné, potom vedci začali starostlivo študovať ich zdravotnú anamnézu, ako aj rozhovory s ošetrujúcimi lekármi, čím sa snažili vysvetliť ich „videnie“a ukázať, že pacientov mozog bol skutočne na nejaký čas odpojený. Celkovo tak bolo opýtaných necelých tristo ľudí.