Židia a kresťania: História vzťahov

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Stredoveké židovské obce súrne potrebovali záštitu mestskej vrchnosti a nemenej potrebovalo mesto služby Židov.

Rituálne zabíjanie, infikovanie studní, znesvätenie liturgického chleba - tieto a ďalšie, oveľa neuveriteľnejšie zločiny pripisovala populárna povesť Židom v 13. až 14. storočí. Cirkev, ktorá nedokázala vysvetliť vojny a epidémie, ktoré postihli Európu, podnietila takéto fámy.

Kresťanskí remeselníci a obchodníci považovali Židov za rivalov a mestskí predstavitelia za obetných baránkov. Život Židov v kresťanskom meste bol neznesiteľný.

Nebolo to však vždy tak.

V roku 1084 pozval biskup nemeckého mesta Speyer do mesta Židov, pridelil im samostatnú štvrť, „aby neboli takí bezbranní proti vzbure drsného davu“, ako aj miesto na cintorín..

Až do prvej križiackej výpravy mocní kresťanskí panovníci približovali Židov k ich dvorom, aby riešili ťažké ekonomické problémy, a využívali ich aj ako lekárov a prekladateľov. Židovských učencov možno nájsť na dvore Fridricha II. a Karla z Anjou a Dante Alighieri bol priateľom so židovským mysliteľom a básnikom Immanuelom Ben Salomom.

Židia, na rozdiel od moslimov, neboli považovaní za pohanov a ľudia sa k nim väčšinou správali priaznivo. Ale nebolo také ľahké zbaviť sa stigmy outsiderov.

Lekári a obchodníci

Židia zo Starého zákona sú farmári a pastieri. Židia z masového stredovekého povedomia sú úžerníci a obchodníci. Takýto rozpor vznikol kvôli spôsobu života, ktorý boli Židia nútení viesť v Európe. Nebezpečenstvo prenasledovania, nemožnosť stať sa plnohodnotnými účastníkmi feudálnych vzťahov, rozptýlenie komunít po celom svete predurčili hlavné povolania Židov.

Samotní kresťania neradi obchodovali. Predtým, ako sa v 13. storočí objavila myšlienka očistca – miesta, kde sa po smrti očisťujú duše od hriechov – namaľovali duchovní do myslí veriacich obraz kupcovskej duše mučenej potulkami, okolo krku ťahajúcej ťažkú kabelku. do pekelnej horúčavy. Židia také obavy nemali. Len čo sa im naskytla príležitosť, pokúsili sa vrátiť k svojej známejšej poľnohospodárskej práci.

Židia boli menej ochotní pracovať v remesle. Ale ak museli, tak aj tu sa im podarilo dosiahnuť majstrovstvo. Napríklad v 10. storočí, keď v Taliansku začali rásť obchodné republiky, boli Židia vytlačení zo svojho známeho výklenku, no rýchlo sa prispôsobili a stali sa z nich prvotriedni garbiari, klenotníci a krajčíri.

Hlboké lekárske znalosti a schopnosť hovoriť jazykmi urobili zo Židov vynikajúcich lekárov. Ich služby využívali všetky vrstvy obyvateľstva: od chudobných po kráľov a pápežov. Samotný Saint Louis bol liečený židovským lekárom.

Židia v kresťanskom meste

Múdry biskup zo Špýru nebol jediný, kto videl v židovskej komunite záruku ekonomického blahobytu. Vládcovia kresťanských miest nielen pozývali, ale aj obdarovávali židovské obyvateľstvo zvláštnymi výsadami.

Takže vo Francúzsku a Nemecku až do 13. storočia mohli Židia nosiť so sebou zbrane a židovská komunita v Kolíne nad Rýnom mala právo vyhnať z mesta každého spoluobčana, ktorý bol pred ňou vinný, vlastnou rukou.

Takéto komunity žili oddelene, často oddelené od zvyšku mesta kamennými múrmi a brány boli na noc zamykané. Tieto opevnené štvrte však nemali nič spoločné s getom. Hradby boli výsadou a život na bloku bol úplne dobrovoľný.

Židia mali dôvod na strach. K nepokojom z náboženských dôvodov dochádzalo pomerne často a úrady rozhodovali len o ochranných opatreniach. Medzi ne patrí aj zákaz opustiť štvrť počas Veľkej noci. Práve v tento sviatok sa odohrali najkrutejšie pogromy a krvavé strety. V niektorých mestách sa veľkonočné násilie stalo miestnym zvykom, napríklad na Veľkú noc sa malo páliť vypchatého Žida alebo hádzať kamene do okien ich domov. A v Toulouse až do 12. storočia gróf každoročne rituálne fackoval hlavu židovskej komunity.

Najstaršie židovské štvrte sa nachádzali v centre mesta, často v blízkosti trhoviska. Obchod v nich bol v plnom prúde a výraz „židovská ulica“takmer vždy znamenal „nákupnú ulicu“. Mešťania sa občas sťažovali, že väčšinu tovaru si môžu kúpiť len v židovskej štvrti a žiadali presunúť obchod mimo nej. Ale častejšie sa tento stav vecí prijímal ako obvykle.

Štruktúra židovskej štvrte

Vo veľkej stredovekej židovskej štvrti sa okrem obytných budov nachádzali aj všetky nevyhnutné súčasti plnohodnotného mesta. Súčasťou každého takéhoto „mesta“bolo centrum duchovnej a svetskej moci – synagóga, midraš – miesto, kde sa študuje Tóra, komunitný dom, cintorín, kúpeľný dom a hotel.

Štvrť mala často vlastnú pekáreň na výrobu tradičného pečiva. A v tanečnom dome sa konali svadby a iné slávnostné udalosti.

Vedenie mesta sa snažilo nezasahovať do života komunity. Štvrť mala svoje zákony a svoj súd v synagóge. Bol tam aj jeden kresťan, ktorý chcel žalovať Žida. Len vo výnimočných prípadoch, keď komunálne úrady nevedeli konflikt vyriešiť, sa obrátili so žiadosťou o pomoc na vedenie mesta.

Väčšina Židov v Nemecku mala svoje vlastné domy a dokonca aj záhrady. Niektorí žili celkom luxusne.

Za svoje privilégiá boli Židia nútení platiť zvýšenú daň, no ani on, ani vysoké kamenné múry nedokázali Židov ochrániť, keď v 14. storočí prišla čierna smrť.

Vznik geta

Nepriateľom komunity vôbec nebola choroba, ale náboženská neznášanlivosť, ktorá zachvátila kresťanov tvárou v tvár moru. Opäť, ako počas prvých križiackych výprav, sa Európou prehnala vlna brutálnych pogromov.

V mnohých veľkých mestách boli prijaté zákony na zabránenie Židom. Na tých istých miestach, kde prežili židovské komunity, ako napríklad v Ríme, boli Židia nútení nosiť na odevoch špeciálne insígnie a nakoniec boli izolovaní. Takto vznikli getá, hoci samotné slovo by sa dostalo do obehu až o storočie neskôr – pod názvom benátska židovská štvrť.

Teraz Židia nemohli žiť mimo svojich kamenných múrov. V gete skončili aj tí, ktorí sa už dávno odsťahovali z komunity. Počet obmedzení rástol: Židom bolo zakázané vykonávať určité činnosti, vlastniť pôdu. Preľudnenosť a chudoba zmenili predtým dobre upravené židovské štvrte na slumy.

Počet miest, ktoré nechceli poskytnúť útočisko Židom, rástol. Takže zo západnej Európy sa Židia presťahovali do Maďarska, Česka a Poľska, no ako sa ukázalo, bolo to len dočasné opatrenie.