Cyrilika – základ našej identity, je ohrozená

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Kto vlastne som, aby som napísal tento text? A komu je určená? Kto to bude čítať? A ak áno, prečo je v ňom popísaných len týchto niekoľko? Neviem. Dnes je možný úžasný príbeh - môžete písať komukoľvek, písať všeobecne, písať nikam. Uprostred hlučnej gule bublajúcej informačnej peny môžete zostať v takmer štandardnom tichu. Kto dnes číta „mnogobukav“? A prečo sa vlastne provinciál zahalený každodenným životom zrazu rozhodol špekulovať o týchto globálnych témach?

Na túto nezmyselnú činnosť mám jediné vysvetlenie – chcem si upevniť predstavy o ideálnej krajine. Prichádzam so správnou krajinou pre seba. Zaujímam sa. Možno to bude zaujímavé aj pre niekoho iného. Vlastne, poďme sa spolu hrať na vynájdenie nádhernej krajiny. Čo strácame? (Úsmev)

Dovolím si neskromnosť hneď na úvod zacitovať:

Dnes nebude prehnané povedať, že cyrilika, základ našej identity, základ našej jedinečnosti a ja, vlastne naše všetko, je ohrozené:

1. V 90. rokoch už Azerbajdžan, Moldavsko, Uzbekistan a Turkménsko opustili cyriliku a v Kazachstane už padlo rozhodnutie o prechode na latinku.

2. O prechode na latinku na Ukrajine a v Srbsku sa už diskutuje a v Srbsku naberá na obrátkach plazivá romanizácia, vychádzajú dvoje noviny v latinke, v Čiernej Hore sú si cyrilika a latinka rovnocenné.

3. Z času na čas sa v Tatarstane, aj u nás, nastolí téma prekladu tatárskeho jazyka z azbuky do latinky.

4. Najnebezpečnejšie je, že azbuka sa rýchlo vytráca zo sebaprezentácie mladých ľudí, dnešní mladí sa prezentujú najmä v latinke, celkovo v inom diskurze, v inej materiálovej a vizuálnej syntaxi.

5. Nemenej nebezpečná tendencia - cyrilika sa postupne vytláča z mestského života, mestský hluk - značná časť firemného segmentu sa prezentuje v latinke, latinka koexistuje za rovnakých podmienok v logách a identitách veľké, stredné a malé podniky.

Nepochybne je to výsledok niekoho a akejsi politiky. Existuje však aj niekoľko inštitucionálnych, zdanlivo objektívnych dôvodov:

1. Samotné pole používania azbuky sa zužuje, dnes ľudia čítajú čoraz menej, aj keď treba priznať, že máme dosť silnú modernú literatúru, ale dnes žijeme v dobe vzniku homo videns (človek diváka), čoraz častejšie sa v komunikácii používa nový hieroglyf (emoji, emotikon, nálepka), zásadné odstavenie človeka od schopnosti predstavovať si, nie zbierať a vyvolávať emócie pomocou písmen, ale „označiť“ho za znak naberá na obrátkach, naberá na obrátkach trend novej archaiky, barbarizácie.

2. Cyrilský trh sa po rozpade ZSSR výrazne zúžil. Navyše nebude existovať žiadna konšpiračná teória, ktorá by tvrdila, že anticyrilskí politici existujú, sú dôsledne implementovaní, ale neexistujú žiadni cyrilskí politici. Človek má dojem, že naša vláda, ktorá je mimoriadne nekompetentná v humanitárnych záležitostiach, v skutočnosti nerozumie dôležitosti takejto politiky pre našu národnú bezpečnosť.

3. Cyrilský svet v poslednej dobe nezrodil originálne riešenia pre modernu vynájdenú nie nami, náš jazyk si dnes z angličtiny požičiava toľko, že si ju „nevyrobí“sám. Navyše treba priznať, že náš jazyk si slová požičiava, ovláda a privlastňuje si veľmi talentovane a nie je to prvýkrát v našej histórii.

4. Na trhu je pomerne málo cyrilických fontov (najmä bezplatných a hlavne krásnych), návrhárov písma je takmer málo a komunita písma sa nevytvorila. Musím priznať, že dnes existuje viac latinských písiem a sú krajšie.

5. Z cyrilského prostredia vzniká veľmi úbohá popkultúra. Musíte pochopiť, že ak niektorá krajina „nerobí“svoju popkultúru, niekto iný to za ňu určite urobí.

6. Naša humanitárna komunita sa nezaoberá slovotvorbou, fixáciou a kodifikáciou, motiváciou a riadením slovotvorby širokých vrstiev našej veľmi talentovanej populácie.

7. Povedzme si úprimne, cyrilské prostredie dnes nedáva vznik pôvodným, takým kultúrnym „prvotným prameňom“; komunita kultúrnych producentov jednoducho nie je schopná sama naložiť a naplniť logistický systém modernej kultúry.

Kombinácia týchto (a mnohých ďalších) faktorov vytvára dosť pochmúrny obraz. Ale nie je to až také zlé. Máme šancu riadiť sa globálnym trendom deglobalizácie, regionalizácie a prispôsobenia. Nemožno nebrať do úvahy ani fakt, že dnes mnohí účastníci symbolického trhu chápu, že regionálny, národný, súkromný je nevyhnutným palivom pre odlišnosť, originalitu aj pre tých najambicióznejších tvorcov. Cyrilský svet, cyrilský trh má aj dnes viac ako 250 miliónov ľudí. Toto je veľmi vážny civilizačný prínos, toto je veľmi vážny trh. Toto je priestor veľkých príležitostí. Toto je miesto pobytu cyrilského povedomia, hlbokého civilizačného spoločenstva. To je niečo, o čo jednoducho treba bojovať, čo znamená vytvorenie komplexu azbuky. Tu sú niektoré z nich:

1. Organizácia pôsobivých, ale hlavne - stálych a kvalitných, bezplatných a široko dostupných, prispôsobených pre iné krajiny cyriliky, emisie fontov, prostredníctvom systému grantov, priame najímanie dizajnérov písma - čo si sakra nerobí srandu, to bolo by skvelé, keby existovala agentúra štátneho typu; len potrebujeme vytvoriť kritické množstvo voľných cyrilických fontov; dnes je krajne scestné veriť, že trh o všetkom rozhodne sám, že ten, kto to potrebuje, si to sám kúpi, podieľa sa na vytváraní trhu s azbukou; nebude to tak; dnes sme v takmer existenčnej situácii, nič sa nestane samo, potrebujeme projektové úsilie, uplatnenie vôle.

2. Motivovať kreatívnu komunitu k vytvoreniu Type Directors Club, analogicky s podobnými štruktúrami v západnom svete, s pravidelnou súťažou, oceňovaním najlepších fontov roka a pôsobivými bonusmi.

3. Motivovať hodiny cyrilského krasopisu, podporovať cyrilské výstavy krasopiscov - celkovo si toto odvetvie kultúry akosi treba viac všímať.

4. Vo viacerých etapách nie šokovým spôsobom zakázať registráciu veľkých, malých a stredných podnikov, orientovaných na domáci trh, s logami v latinčine; vypracovať jasné pravidlá používania latinskej verzie loga pre podniky deklarujúce svoj zámer vykonávať zahraničnú hospodársku činnosť.

5. Podporovať iniciatívy na propagáciu cyriliky medzi mladými ľuďmi, motivovať vznik cyrilskej sebaprezentácie subkultúr a dosiahnuť cyrilizáciu kultúrnej scény.

6. Vytvorte prísne kontrolné orgány, akýchsi cyrilských inkvizítorov na kontrolu dodržiavania predpisov o písme.

7. Vykonávať dôslednú prácu na aktualizácii cyrilského dedičstva – literárneho, obrazového, dizajnového – polia nepodstatného, ale už vytvoreného, v našej kultúre sú také obrovské, že niekedy nie je jasné, prečo … prečo sme takí zvedaví ? Potrebujeme len štátny príkaz na aktualizáciu všetkého, čo je uložené v našich knižniciach, múzeách a archívoch … ak sa pýtate, koľko zo všetkého napísaného v 18. storočí ešte nevyšlo, vstávajú vám vlasy dupkom!

osem. Motivovať, kodifikovať aktívnu slovotvorbu na opis fluidnej moderny cez podporované mediálne inštitúcie „nové slovo mesiaca“, „nové slovo roka“– treba každého nakaziť slovotvornými hrami, nie sú to samo- incidenty, takéto hry možno spustiť a udržiavať; vo všeobecnosti je potrebná tvorba slov a fixácia slov, slovníkové hry by mali byť odstránené len z akademickej obce, akademická obec lingvistov a filológov by nemala mať monopol na tento druh hier, najmä v dnešnej dobe, keď sú naši certifikovaní lingvisti obludne neistí, pripravený odovzdať čokoľvek za granty; Som nútený vyhlásiť za absolútne hriešny - dnes sa často diplom alebo vedecká hodnosť v tejto oblasti môže stať znakom neschopnosti, intelektuálnej korupcie a iných vecí, ktoré nie sú príliš dobré …

Samozrejme, toto všetko sú opatrenia, ktoré budú fungovať, keď prekvitá suverénna popkultúra, keď naši intelektuáli začnú vydávať skutočne hodnotné a relevantné, keď sa objaví pud jazykovej, slovnej hry, keď sa komunita kultúrnych politikov schopných objavuje sa inteligentná autoarchia.

Najdôležitejšie je, že musíme pochopiť, že jazyk k nám hovorí. Práve azbuka je schopná povedať svetu niečo veľmi dôležité a zvláštne. Práve v prostredí cyriliky vznikol veľký ruský jazyk, jazyk skutočnej slobody, jazyk absolútnej kreativity, jazyk s úžasnou schopnosťou odtieňov a detailov, jednotlivostí a intonácií, úžasná plastelína pre neobmedzenú kreativitu.

Musíme pochopiť mnohé hrozby, jednou z nich je zdanlivo nevinná zbytočnosť online jazyka, druh legitímnosti prípustnej, oprávnenej negramotnosti. Jazyk SMS, jazyk sociálnych sietí a instant messengerov, je hackovaním nedotknuteľnosti jazykových pravidiel. Svetu vládne akási jazyková laxnosť, sankcionovaná negramotnosť. To všetko sa v podstate stalo eróziou jazyka. Jazykové pravidlá sú dnes pod ranou „racionalizácie“, „reforiem“. Samotné právo jazyka na vnútornú hodnotu pravidiel, ktoré sú čoraz viac vnímané ako niečo voliteľné, nepotrebné, nadbytočné, je už popierané.