Pochovávanie do zeme – západný zvyk zavedený za čias Petra I

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Po mnoho rokov sa zaoberám inventarizáciou cintorínov v Rusku, mám najväčšiu databázu v krajine CKORBIM. COM a jasnú predstavu, že tristoročné cintoríny sú len v Petrohrade a vôbec, naše cintoríny nie sú staršie ako 200 rokov. Ale potom budú ľudské kosti ležať tisíc rokov, ak budú ľudia na niektorých miestach pochovaní desiatky rokov. A ako tomu treba rozumieť?

V takejto situácii by výstavba v centrálnej časti krajiny neustále narážala na pohrebiská na cintorínoch a narážala na archeologické expertízy, čo sa však masovo nedeje. Máme len ojedinelé prípady, aj to v mestách s tisícročnou históriou. prečo?

Samy o sebe existujú staroveké pohrebiská v zemi, ale ide buď o kláštorné hroby duchovných, alebo o mohyly skýtskych kniežat v južnej (bez)lesnej časti krajiny a na Ukrajine. A kde boli pochovaní obyčajní obyvatelia krajiny? Kde sú cintoríny XIII, XIV, XV, XVI, XVII, XVIII storočia? Buď nám toto všetko kvôli archeologickému monopolu štátu zatajuje, alebo vôbec žiadne neboli?

Teraz, na legálny archeologický výskum, musíte požiadať o povolenie v Moskve a na mnohé témy a zaujímavé predmety sú uvalené tabu. Ale nie je možné ukryť tisíce cintorínov v rámci hraníc miest s miliardou pochovaných ľudí počas oficiálnych dejín kresťanstva v Rusku.

Znamená to, že pred dvesto alebo tristo rokmi bola pohrebná hranica hlavným pohrebným spôsobom života a krajina bola vo formáte dvojitej viery, keď kresťanstvo preniklo len do hlavných miest a západnej časti Ruska.

Najväčším tajomstvom je náš skutočný príbeh, do ktorého sa teraz nebudeme príliš púšťať, len zhodnotíme objektívne fakty. V zemi jednoducho nie je pochovaná miliarda Rusov, keďže desať percent kostí by nechali v kultúrnej vrstve najväčších miest.

Ako sa pochovávalo pred náboženskými reformami z čias Petra I. a z čias nepokojov? Zrejme až do 18. storočia v Rusku mala prevládajúci charakter klanová sociálna štruktúra, postavená na védskych princípoch starej viery. V literatúre sú opísané početné prípady sebaupálenia pod náporom náboženského prenasledovania. Ale nič sa nehovorí o pohrebnej hranici a pohrebnej hostine za zosnulých, v ktorých vidím jasnú cirkevnú cenzúru.

Prečo ľudia v čase nikoniánskych cirkevných reforiem opúšťali tento život takým hrozným spôsobom, akým bolo sebaupálenie? Samozrejme, aby sa okamžite splnili všetky požiadavky pohrebného obradu, odvtedy nebolo koho pochovať na pohrebnej hranici. Upaľovanie kacírov v celej Európe je v tomto prípade prezentované ako zámerne skreslený obrad pohrebnej hostiny vo vzťahu k takzvaným „pohanom“alebo starovercom. Kladivo čarodejníc sa postaralo o porušenie všetkých védskych pravidiel smrti, aby sa duša mučeného človeka nemohla dostať do vyšších svetov. Predpokladám, že upaľovanie „kacírov“na hranici sprevádzali špeciálne obrady čiernej mágie katolíckej cirkvi.

Sebaupálenie starovercov je teda pohrebnou hostinou, na ktorej posledný pohrebný spev zaspieval sám ešte žijúci ľud. Niekto s najväčšou pravdepodobnosťou zostal nažive, aby vykonával rituály deväť, štyridsať dní a rok. V súlade s tým je hlavným ruským pohrebným poriadkom stále chrápanie alebo kremácia.

Až v posledných dvoch storočiach sa pod nátlakom štátu a katolíckej cirkvi ujalo pochovávanie do zeme. Slovo pravoslávie zároveň odkazuje na védske presvedčenie a pozostáva zo zoznamu vyšších svetov vlády a slávy. Ale bolo nám prikázané, aby sme na toto všetko zabudli. Celý názov Ruskej pravoslávnej cirkvi je Ortodoxná, gréckokatolícka cirkev. Pravoslávny je skutočný veriaci, nie pravoslávny, ale nahradenie jedného písmena v ruskej verzii slovom katolík by nemalo nikoho oklamať. ROC je ortodoxná gréckokatolícka cirkev, ktorá už nemá nič spoločné s ruským pravoslávím.

To všetko súvisí s opatrným postojom Ruskej pravoslávnej cirkvi ku kremácii, ktorá bola najskôr úplne odmietnutá, hoci na základe Biblie by sa telo zosnulého malo stať popolom, nie korupciou. Malo by to vyhorieť. Teraz, pod tlakom objektívnych procesov v krematóriách, sa pohrebné obrady vykonávajú všade. Na novom stupni vývoja kremácia obnovuje pohrebnú hranicu a našou spoločnou úlohou je vrátiť TRIZNU, ako správny obrad prechodu duše do vyšších svetov.

Vo svojom článku o živote a smrti som podrobne analyzoval okolnosti vzniku cintorínov v Ruskej ríši, budem sa tomu venovať z iného uhla, aby som sa dostal k hlavnému problému: ako je správne, aby duša ísť do ďalšieho sveta a aký význam v tom zohráva kremácia.

Predstavme si teda rozprávkový obraz védskeho Ruska, ktoré existovalo pred tristo alebo trochu viac rokmi. Smrť nie je prirodzený proces, každý žije šťastne až do smrti a nikto nezomrie. V určitom štádiu duchovného vývoja ľudia upadajú do letargického spánku, pre ktorý majú králi hrobky a obyčajní ľudia majú krypty. Krypta je drevená konštrukcia znitovaná z vonkajšej strany špeciálnymi spojovacími prvkami pomocou nitovacej metódy. Spiace krásky sú vo sne dlhé mesiace pod kontrolou kňazov, prestavujú si telo a po prebudení prakticky nestarnú. Keď sa človek prebudí z letargického spánku, ľahko zrazí dosky krypty zvnútra, čím ho ochráni pred divými a domácimi zvieratami, a vyjde von.

Život, ktorý pre nich poznáme, hrá iba úlohu primárneho štádia: kokon alebo húsenica. A po letargickom sne, ktorý je načrtnutý aj v príbehu o zmŕtvychvstaní Ježiša Krista, ľudia začínajú žiť plnohodnotný večný život motýľa v prestavanom fyzickom tele.

Bežné presvedčenia možno zjednodušene opísať ako kult radosti a kult predkov. Celkový organizačný rámec je kruhový, mocenská štruktúra je hniezdna bábika (nie pyramída). Starší v ňom obklopujú a chránia mladších a správajú sa k nim ako otec.

Ľudia umierajú málo a zriedka, väčšinou na bojisku. Štruktúra klanu zaisťuje reinkarnáciu zosnulého v tom istom klane prostredníctvom obradu pozdravu. To znamená, že starý otec pred odchodom z tohto života presviedča svoje vnúčatá, aby sa narodili ako ich dieťa. Prezývky vykonávajú klikári, ktorí boli definitívne vyhubení už v sovietskych rokoch.

Milujúci ľudia môžu pokračovať vo svojom rodinnom zväzku v mnohých životoch, takže ak manžel náhle zomrel, manželka by s ním mohla vstúpiť na pohrebnú hranicu, aby v rovnakom čase vyšla do nového narodenia a pokračovala vo svojej ceste v novej inkarnácii..

Berte to ako ruskú rozprávku o zlatom veku, ktorý to všetko začal, a pozrite sa, čo a ako nám nepriatelia urobili. Pohrebná hranica v tých časoch zohráva úlohu okamžitého zničenia fyzického tela, ku ktorému bola pripojená duša a astrálne telo. Človek je spoločenstvo fyzických a duchovných zložiek, po smrti sa tieto spojenia nezničia až do okamihu rozpadu mäkkých tkanív. Kremácia vedie k tomu, že duša už nič nedrží a pomocou pohrebu je ľahko nasmerovaná cez inštanciu a astrálne telo sa stáva strážnym anjelom žijúcich príbuzných.

Obradom rozhadzovania popola v obydlí je anjel strážny jednoznačne viazaný na rodinné hniezdo a plní ochranné funkcie pre rodinu a všetkých anjelov strážnych súhrnne pre celú krajinu. V tomto ohľade je veľmi dôležitý prah, kde bola položená značná časť popola, preto nie je možné pozdraviť cez prah, a preto počas svadby ženích prenesie nevestu cez prah v náručí, čím ju splnomocní. od anjelov strážnych ako jeho integrálnu súčasť, na ktorú sa teraz vzťahuje všeobecná ochrana. Výrazy ako „nepriatelia na prahu“charakterizujú aj prácu teraz kmeňovej obrany v meradle celej krajiny, vlasti.

Táto neporaziteľná sociálna štruktúra našich predkov, ktorí dokázali žiť stáročia v mladom tele, nakoniec zvíťazila. V dôsledku gigantických katakliziem a potopy bola väčšina Ruska zničená a zvyšok bol vyčistený medzinárodnými inváziami, u nás známymi ako potlačenie Pugačevovho povstania generalissimom Svätej ríše rímskej Suvorovom a vojna s Napoleon.

Ľudia staršej generácie všade nevedia, ako sa dedkov dedko volal, pretože nás v určitom období takmer úplne vyhubili a zvyšné deti vychovávali latinskí kati (kat – kat, rezať) v novej tradícii. Dali nové mená, náboženstvo smrti namiesto kultu predkov, nové oblečenie, sviatky, hudobné nástroje, kalendár, chronológiu, históriu, jedlo, pohrebné obrady atď.

Ani jedno slovo v modernej pohrebnej kultúre nie je žiadnym spôsobom spojené s jeho skutočným významom, pretože všetky tieto slová v rámci ruskej kultúry znamenali vo všeobecnosti iné veci, ktoré nesúviseli so smrťou fyzického tela. Čo znamená samotné slovo „pochovať“alebo „pochovať“? Pivnica je špeciálne vybavené miesto na dlhodobé uskladnenie niečoho cenného v zemi. Čo s tým má spoločné smrť a mŕtve telo? Niekto ho dostane do určitého dátumu? nie Cintorín je miesto s množstvom pokladov a poklad je niečo dôležité, čo je na chvíľu skryté pred zvedavými očami. Čo je pohreb a pohreb? Prvý význam je skrývať sa a skrývať, druhý význam je pochovať = udržať. Skúste do všetkých týchto slov vložiť smrť – a nič z toho nebude.

Teraz je samotný termín smrť. Koreň je v ňom MERAŤ, merať, mieriť, merať, umierať, mierniť – slovesá rovnakého koreňa, ktoré z nejakého dôvodu nemajú smrť s koreňom smrť. Spočiatku je smrť zmenou dimenzie, v ktorej človek žije, prechodom do inej dimenzie. A my sme zostali z Prechodu len opúšťať život a v dôsledku toho sa vo všeobecnosti všetky otázky zredukovali na biológiu, na zastavenie vitálnej činnosti organizmu.

Slová zosnulý a zosnulý sa v žiadnom prípade nevzťahujú na smrť organizmu. Zosnulý, hrobka, spálňa a spánok sú spojené so spánkom, s najväčšou pravdepodobnosťou dlhodobým letargickým spánkom, ktorý zabezpečuje fázový prechod človeka do nového fyziologického stavu. V určitom okamihu sa sen stal večným a prirovnal sa k smrti a zosnulý a zosnulý tam boli priviazaní.

V pokoji možno vysledovať dve sémantické jadrá. Prvý je opäť spojený so spánkom, kedy sú komory blízko spálne, kde ľudia odpočívajú. Ten, kto spí v spálni, je tiež akýmsi spáčom. Slová zosnulý, spiaci, zosnulý, dôchodca a (a možno) zosnulý mali kedysi rôzne významy, s najväčšou pravdepodobnosťou odkazovali na rôzne typy spánku. Musíte pochopiť, že v ruskom jazyku spočiatku neexistovali žiadne synonymá, boli vytvorené iba so stratou niektorých predmetov a javov, keď slová zostali v jazyku a prilepili sa k niečomu blízkemu.

Druhým sémantickým jadrom odpočinku je pokoj, ako stav mysle (systém), v ktorom nedochádza k vnútorným konfliktom a rozporom a vonkajšie objekty sú vnímané rovnako vyvážene. V tomto prípade hovoríme o rovnováhe a rovnováhe, a nie o nule, keď už nie je možné vnímať. Odpočívať v pokoji znamená byť s ním v pozitívnej rezonancii, nestratiť všetky spojenia.

Ak správne usporiadate významy ruských slov, obraz historickej reality bude zrejmý a veľmi jasný. Skúsme to urobiť pre … teraz už ani neviem akými slovami opísať našu tému o smrti.

Vráťme sa k našej ruskej rozprávke, v istom momente zajatej Latinmi. Po podmanení krajiny a zabití takmer celej dospelej populácie našli obrovské množstvo drevených škatúľ (krypt), v ktorých ležali spiace krásky a krásni muži v letargickom sne. Títo ľudia uskutočnili prechod na novú fyziologickú a duchovnú úroveň, dosiahli bez (c) smrti fyzického tela, čo ukázal Ježiš Kristus vo veľkom zástupe ľudí po mukách Latinov (Rimanov). Po ťažkých zraneniach sa dostal do stavu krátkodobého letargického spánku, prestaval si telo, prebudil sa (vzkriesil), pokojne zvalil niekoľkotonovú hrču a odišiel do medzinárodného spoločenstva.

Ukázal svoje zranené ruky a vysvetlil ľuďom na úteku princípy večného života vo FYZICKOM TELE, ktoré sa dokáže samoobnoviť a uzdraviť. Potom farizeji všetko prekrútili a zmenili významy, pričom smrť duše interpretovali bez (c), čím potvrdili kult smrti fyzického tela, ktorému teraz podlieha celá naša civilizácia. V Rusku našli Latiníci (Rimania), ktorí prišli s Romanovcami, státisíce krýpt, schránok so spiacimi ľuďmi čakajúcimi na svoje „vzkriesenie“.

Prirodzene to všetko začali ničiť. Príbuzní spiaceho ľudu sa rôznymi spôsobmi snažili zachrániť (pochovať) svojich blízkych pred úradmi tretieho Ríma, z čoho vzniklo slovo pohreb. A na to boli len dva spôsoby: buď krypty spustiť do pivnice, alebo ich vyniesť na čisté pole a zakopať v malej hĺbke a jemne ich posypať zemou. Od tých, ktorí boli v pivniciach pochovaní, nasledoval „pohreb“, ktorý znamenal odstránenie zosnulého po prebudení. Z pokladov na odľahlých miestach sa dostalo k slovu „cintorín“, kde ležal zosnulý v hojnom počte. A najcennejší poklad, ktorý bol ukrytý (zakopaný), bol život milovanej osoby.

Nová vláda nemilosrdne zabíjala spiacich ľudí nájdených v pivniciach a pokladoch, zatĺkala osiky do hrude, čo bolo neskôr prezentované ako metóda boja proti všetkým zlým duchom. Ľudia, ktorí sa zobudili, vyliezli z krýpt na cintorínoch, prišli domov a boli ďalej prenasledovaní. Upaľovanie kacírov sa používalo všade v Európe, pretože len to dávalo stopercentnú záruku nevzkriesenia človeka po poprave.

Po vyhubení informovaných a informovaných ľudí sa stratila kontinuita a prestali sme kontrolovať procesy letargického spánku. Latinskí lekári (od slova klamať) kvalifikovali a stále kvalifikujú hlboký spánok bez známok pulzu, dýchania či búšenia srdca ako smrť. Ľudia, ktorí zaspali, sa začali pochovávať do zeme na úrovni zosnulých na cintorínoch, čo zmenilo ich význam, keďže pohrebné hranice (mimochodom nemôžu byť „pohrebné“) a pohrebné hostiny boli všade zakázané a prechádzali na tzv. pohreb mŕtveho v zemi. S tým sú spojené všetky cintorínske horory, pretože ľudia, ktorých po chvíli považovali za mŕtvych, vyliezli z hrobov a vrátili sa domov. Boli kvalifikovaní ako zlí duchovia a boli vyhladení, pretože sa stratilo pochopenie procesov.

Keď sa prípady oživenia na cintorínoch rozmohli, úrady a cirkev sa rozhodli pohreb zvaliť náhrobkom. Stlačená zem pod 100 kilogramovým kameňom prakticky nedávala šancu prebudenému uniknúť z hrobu. Mŕtvemu boli zviazané ruky, krypta bola nahradená zdravo zrazenou rakvou, ktorá teraz plnila aj funkciu nosenia tela na pohrebisko alebo hrob. Samotné tieto miesta stratili významovú odlišnosť, aj keď pôvodné pochovávanie bolo zvláštnym prípadom pochovávania, kedy bola krypta pochovaná v pivnici.

V 19. storočí sa strach z pochovania zaživa stal najrozšírenejšou fóbiou v Rusku a Európe, preto bolo zakázané pochovávať skôr ako tri dni po smrti, v hroboch sa robili vikiere a kňazi chodili okolo čerstvých pohrebov., kontroluje známky rozkladu. Dokonca tu boli prvýkrát hroby pre bohatých so zásobou jedla a jedla, čo je v literatúre hojne opísané.

Poslednú ranu letargickému spánku a bez (so) smrťou fyzického tela zasadila rímska medicína, ktorá vymyslela pitvu s cieľom zaručene dobiť každého, kto sa dostal do hraničného stavu medzi životom a smrťou. Pomaly sme tlačení k stopercentnej pitve, ktorá dáva konečné riešenie tohto problému, hoci dnes už ľudia prakticky nedosahujú duchovnú úroveň potrebnú na letargický spánok.

Z duchovného hľadiska viedlo zničenie klanovej štruktúry, odmietnutie croodingu (kremácie) k hrozným následkom za posledných dvesto rokov:

1. Pochovaním skutočne mŕtveho do zeme na dlhý čas sa zachováva spojenie medzi nerozloženým telom a astrálnym telom a možno aj dušou. Astrálne telo sa nestáva strážnym anjelom žijúcich príbuzných, stráca orientáciu, je pripútané k nerozloženej mŕtvole. Namiesto ochrany príbuzných sa začína opačný proces, astrálny dvojník zosnulého energizuje telo na cintoríne a snaží sa ho oživiť. Rovnaká energia sa odoberá blízkym príbuzným, ktorí smútia nad stratou.

2. Naši mŕtvi sa nestávajú „ako strážcovia“vo Vysockého piesni. Astrálne telá odchádzajúcich ľudí získavajú upírske vlastnosti a sú zhromažďované v obrovských množstvách na cintorínoch. Nestávajú sa obrancami ruského klanu a pôdy, ale naopak konzumentmi energie a vitality svojich žijúcich príbuzných. Postupom času môžu takéto entity získať výraznú démonickú orientáciu, objaviť sa v snoch a duchoch, šikanovať blízkych príbuzných a priateľov.

3. Najlepší, duchovne najsilnejší ľudia sú šikanovaní na „relikviách svätých“, ktoré navždy zabraňujú rozkladu tela. Mocné duše mníchov a svätých teda nemôžu úplne prerušiť väzby s naším svetom a normálne sa posmrtným životom pohybovať správnym smerom a v nových inkarnáciách.

4. Pyramídy, zikkuraty a mauzóleá s múmiami, chrámy s relikviami, cintoríny v mestách programujú celý okolitý priestor a ľudí na SMRŤ, čo je neprirodzený proces.

5. Fyzické úkony pribíjania, priväzovania, zabaľovania mŕtveho, kotúľania sa s náhrobným kameňom, sprevádzané rôznymi druhmi modlitieb a výrazov, ktorých významu už dlho nikto nerozumie, v skutočnosti plnia funkciu pečatenia. bez (c) smrteľnej duše v našom svete. To všetko jej bráni v odchode a je plné smrti v dôsledku straty energie v medzisvete. Prečo už dlho nikto nerozumie významu modlitieb za zosnulých, som vysvetlil na príklade rozoberania významu slov. Samotná pohrebná modlitba je v skutočnosti modlitbou za spiaceho človeka v letargickom spánku, je to modlitba za jeho zázračnú premenu a prechod k smrti bez (so) smrťou vo fyzickom tele.

6. Prechod k pochovávaniu do zeme sa stal kľúčovým prvkom pri nastolení kultu smrti v modernej civilizácii. Kremácia nezanecháva na tele žiadne materiálne stopy a pochovávaním do zeme sa tieto stopy neustále hromadia a zintenzívňujú. Aj z pohľadu hygienicko-epidemiologickej stanice sú cintoríny otrávené stovkami infekcií a kadaveróznym jedom v rôznych formách. Neustále fajčia negatívnou astrálnou energiou z nepokojných duší a démonických bytostí, ktoré tam žijú. Cintoríny sa zároveň zmenili na miesta uctievania predkov a stali sa miestom uctievania smrti.

7. Už dve-tri storočia zabíjajú pochovávanie do zeme našimi rukami a rukami lekárov fixujúcich smrť tých najlepších z nás, ktorí sme upadli do hraničných stavov letargického spánku. Lekári nevedia rozlíšiť medzi hlbokým spánkom a smrťou, nepoznajú jedinú skutočnú príčinu prirodzenej (netrestnej a netraumatickej) smrti a napriek tomu v blízkej budúcnosti môže byť pitva na zistenie týchto príčin stopercentná.

8. Teraz je mŕtvola človeka premenená na dôkaz proti príbuzným, otvára sa, robia sa vyšetrenia a dá sa niekoľkokrát exhumovať. Zneužitie mŕtveho tela má pre dušu strašné následky. Nie je náhoda, že bojovníci všetkých čias a národov predovšetkým zachránili telá svojich padlých kamarátov pred nepriateľmi. Teraz sa vzdávame tiel všetkých našich blízkych príbuzných, ktorí nezomreli na starobu, aby ich roztrhali nepriatelia, ktorí nás porazili z rímskeho systému práva a medicíny. Znesvätenie tela môže skomplikovať alebo znemožniť správnu posmrtnú cestu duše.

9. Mŕtvi na cintorínoch prestali hromadne hniť, čo potvrdzujú aj údaje súdnych exhumácií. Telá v rakvách sú vyživované konzervačnými liekmi a nesprávnym jedlom, astrálne telá im odovzdávajú energiu z beznádeje, ktorá stratila svoj objektívny účel. Mŕtvi sa prestali meniť na prach, ale trápi to niekoho?

Samozrejme, že budem žiť večne a zatiaľ je všetko v poriadku. Ale ak sa zrazu niečo pokazí, odkážem, aby ma upálili v lese vedľa domu. Na našej čistinke položte dva veľké plechy a na vrch stroj z brezového palivového dreva. Rozsypte popol po celom dome a pivnici. Dohodli sme sa s lesom.