Slovanské sviatky mája - nový život

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Radovať sa z nového života, ktorý kvitne na prahu jari a leta, a stráviť smrť mimo sveta živých - to je hlavná podstata májových sviatkov starých Slovanov.

Životodarná sila

Mnohé národy pohanského sveta mali tradíciu oslavovať začiatkom mája znovuzrodenie prírody a starí Slovania neboli výnimkou: 1. mája oslavovali Deň Živina, keď oslávili dcéru bohyne Lady Živu, ktorá dáva svetový kvitnutie a plodnosť. Čas Živý na zemi sa začal zelenať, keď sa začali zelenať sady a sady, polia a lesy, keď ľudia videli krásu mladej jarnej prírody a znovu sa naučili radosti z lásky

Slovania predstavovali bohyňu ako mladú ženu v bohatom oblečení, zdobenom kvetmi a ovocím, pod ktorého láskavým pohľadom zem ešte viac kvitne. A naši predkovia považovali kukučku za inkarnáciu Živého: podľa legiend priletel tento vták priamo z Irie, odkiaľ pochádzali duše novorodencov a odkiaľ odchádzali zosnulí do dôchodku. Preto mala moc nad trvaním ľudského života a mohla každému povedať, aký dlhý čas mu bol na zemi pridelený. Kukučka Živa bola adresovaná tým, ktorým bol v rodine napísaný krátky život - verilo sa, že ak bohyňu dobre požiadate, môže svojou vôľou predĺžiť roky človeka.

Slovania zasvätili Živee celé háje, kde na jej počesť organizovali hostiny, pretože práve ona bola uctievaná ako tvorkyňa lesov. Toto o tom hovorí legenda. Keď bohovia stvorili zem, zabudli na stromy a vodné plochy. Bohyňa Živa zostúpila z neba, aby sa pozrela na Božie stvorenie, ale rýchlo sa unavila, blúdila horami a pláňami pod páliacim slnkom, sadla si k odpočinku a zadriemala. Obrovský Swamp ju v tom čase uvidel, zapálenú nečistou vášňou a chytil Zhivu do náručia. Bohyňa sa vytrhla a utiekla späť do neba, no pri úteku zhodila hrebeň a stuhu z kosy. A tam, kde padli, vyrástol les, cez ktorý tiekla rieka. Odvtedy sa na zemi objavili lesy a rieky a ľudia si ich uctievali ako dar od Živy.

Zaživa poskytovala záštitu dievčatám a mladým manželkám, a preto na sviatok chválili bohyňu rituálnymi piesňami a tancom s metlami pri ohni, čím rituálne očistili miesto, kde žili, od stôp zlých duchov a bohyne smrti Mareny. Taktiež sa v tento deň malo preskakovať cez oheň, aby sa človek očistil od neduhov a iných nešťastí a zároveň si predĺžil život.

V deň Živina si mladí ľudia zahrali myšlienku cesty duše do sveta Navi a jej návrat nezranený späť na Yav. A deti vypustili vtáčiky z klietok a pohostili ich slávnostnými sušienkami, ktoré vyzývali ľudí, aby sa zahriali a rozkvitli.

Zelená nedeľa

V prvú májovú nedeľu prišiel Zelník- deň rastúcej a rozkvitajúcej prírody, oslava nového jarného života, čerstvých bylín a lístia. Deň predtým chodili naši predkovia do lúk a hájov zbierať konáre s mladými lístkami, kvetmi a bylinkami. Pri zbere zelene sa mali spievať piesne o jari a jeden trs trávy určite smútil: slzy symbolizovali dážď a rituálny plač zabezpečil Slovanom leto bez sucha a bohatú úrodu.

Večer pred sviatkom pozbieranou „zelenou úrodou“si celá rodina vyzdobila dom. Rastliny sa vešali nielen v príbytkoch, ale aj na oknách, okeniciach, bránach, plotoch a dokonca aj na kôlňach a ohradách pre dobytok - to malo ukázať bohom, že ľudia sú pripravení na príchod tepla a kvitnutia, a tiež zahnať nejakých zlých duchov z dediny. Na podlahe v domoch sa rozprestierali bylinky (tymián, palina, ľubovník, papraď, mäta): verilo sa, že na Zelníku nadobudnú úžasné vlastnosti, dokážu uzdraviť rodinu, vyčistiť priestory a prilákať do nich dobrých duchov. Prvé kvety a konáre s mladou zeleňou sa sušili a skladovali až do zberu, kedy sa dali do sýpky a zmiešali so senom, aby úrodu nepokazili zlí duchovia alebo nepriaznivé počasie.

Za to isté, aby bola úroda hojná, dedinu „viedli k Topoľu“– dievčaťu oblečenému vencami a kvetmi. Pre túto úlohu sa snažili vybrať vysoké a krásne dievča, ktoré bolo obrazom úrodnej, štedrej povahy. Topoľ s piesňami a tancami sa niesol po uliciach, klaňala sa každému, koho stretla a zaželala dobrú úrodu, za čo dostávala od dedinčanov jedlo a mince „na stužky“.

Dievčatá na Zelníku vykonávali obrad stočenia brezy. Bolo treba ísť do lesa, nájsť mladú brezu, skrútiť konáre stromu krúžkami a zviazať ich. Potom sa pod "zvinutými" brezami usporiadalo slávnostné jedlo s koláčmi, kašou, kvasom a povinnými rituálnymi miešanými vajíčkami. Prvú lyžicu kaše „pohostili“breza a po jedle sa v kruhoch tancovalo pri piesňach o panenskej nádielke. O týždeň neskôr, na rozlúčku s morskou pannou, dievčatá kontrolovali svoje brezy a uvažovali o manželstve: pevne držiace zelené konáre sľubovali trvalé šťastné manželstvo a tie, ktoré boli vyschnuté alebo vyvinuté - dievčenské alebo dokonca skoré úmrtie. Ďalšie veštenie o osude by sa dalo urobiť s vencami z prvých jarných kvetov. Boli hodení do rieky a sledovali, čo sa s nimi stane. Ak prúd unášal veniec do diaľky - dievča sa rýchlo stretlo so ženíchom, ak bol pribitý na breh - tak sa manželstvo čoskoro neočakávalo, ale ak sa veniec potápal - preto osud predznamenal odlúčenie od svojho drahého. priateľ.

Podľa legendy mali naši predkovia vážny podnet, aby Zelenú nedeľu oslávili poriadne, zo srdca. Verilo sa, že ak si dedina urobí dobrú prechádzku po Zelniku, v najbližšom lese bude do súmraku zasiata papraď, ktorá rozkvitne na Ivanovi Kupalovi a prinesie šťastie a šťastie tým, ktorí ju nájdu.

Návrat do Nav

Týždeň po Zelníkovi sa slávila Rozlúčka s morskými pannami- deň, po ktorom duše odpočívajúcich mŕtvych stratili schopnosť chodiť po zemi a ovplyvňovať ľudské životy. Hlavnou postavou rituálov toho dňa bola morská panna - slávna postava slovanského folklóru. V rozprávkach sa mŕtve deti a dievčatá menia na morské panny, zvyčajne utopené ženy, ktoré Vodyanoy vzal do svojich služieb. Verilo sa, že tieto stvorenia sú pre ľudí nebezpečné, môžu ich poštekliť k smrti alebo očarovať a vziať pod vodu.

Na Veľký deň Rusalu chodili Slovania po dedine s rituálnymi piesňami a potom prestreľovali stoly mimo obce, pod holým nebom. Potom, v neskorých popoludňajších hodinách, prišiel čas na hlavný obrad – vyprevadenie morskej panny. K tomu bolo vybrané jedno z dievčat, ktoré zahralo úlohu „sprievodkyne“, oblečené v bielej košeli, rozpustené vlasy, kamarátky ju očistili od hlavy po päty venčekmi a zeleňou a neskoro večer spolu s celú komunitu, odviedli ju za dedinu. Morská panna sa v tomto čase snažila „napadnúť“svojich spoluobčanov, poštekliť ich alebo inak vystrašiť. A aby „vyhnali“zlých duchov z dediny, vybrali si temperamentného tínedžera – „pokeca“, ktorý vedel veľa vtipov a vedel posmievať morskú pannu, čím rozosmial publikum. Ostatní účastníci drôtov museli vytvoriť hlukový efekt: hlasno spievať, hrať na balalajkách a píšťalách, hrkať hrkálky, udierať o umývadlá a cvakať bičmi. Verilo sa, že tak sa zlí duchovia vyľakajú a rýchlo sa dostanú z dediny.

Morskú pannu tradične odprevadili preč z osady, za les, k rieke – na miesta, ktoré naši predkovia vnímali ako hranicu medzi svetom mŕtvych a živých. Tam sa z morskej panny trhali vence, rozhadzovali ich a rozhadzovali na rôzne strany, aby ich nebolo možné dostihnúť a ublížiť im. Za úsvitu, keď podľa legiend morské panny odišli ďaleko od dediny, sa všetci išli okúpať do riečnej vody očistenej od zlých duchov.

Každoročný obrad možno vysvetliť túžbou Slovanov zbaviť sa nebezpečného stvorenia, ktoré v ľuďoch vyvoláva strach. Ľudia odprevadili morské panny, tým vyhnali, vyprevadili z ich životného priestoru nepokojné duše mŕtvych, pokúsili sa ich vrátiť do Nav, kde mali miesto.

Jarní dedovia - neoceniteľné skúsenosti predkov

Koncom mája, keď malo prísť leto na slovanských územiach, prišiel pamätný deň - Jarní dedovia, keď duše predkov zostúpili z Irie, aby videli, ako to ide s ich deťmi, vnúčatami a pravnúčatami. Zosnulí predkovia od zakladateľa klanu až po nedávno zosnulých blízkych sa nazývali starí otcovia, ktorých uctievanie bolo jedným zo základov slovanského pohanstva.

V tento sviatok určite navštívili cintoríny s rituálnymi darmi - palacinkami, koláčmi, želé, cereáliami, maľovanými vajíčkami a inými rituálnymi jedlami. Pohania považovali smrť len za prechod do iného sveta, k predkom a bohom, a preto Jarní dedovia neboli vôbec smutným dňom. Na kostolných dvoroch sa konali skutočné hody so spomienkovými príhovormi, piesňami, vtipmi a všeobecnou zábavou. Súčasťou sviatku boli aj skutočné bitky - bitky na počesť predkov, aby videli, akí udatní bojovníci zostali žiť na zemi. Pri prestieraní stolov na občerstvenie Slovania nikdy nezabudli dať samostatný pokrm pre duše svojich predkov s najlepšími jedlami.

Charakteristické pre starých otcov sú špeciálne spevy. Niektorí z nich naliehali na svojich predkov, aby neopúšťali ich starostlivosť o živých ľudí, aby im pomáhali pri práci na vidieku a iných svetských záležitostiach. Iní „privolali“prvý jarný dážď. Verilo sa, že v deň sviatku by sa nebo malo zrodiť aspoň s veľmi malým dažďom. Ak piesne pomohli a dážď sa predsa len vyskytol, bolo potrebné sa z neho umyť kvapkami a táto voda by mala priniesť šťastie. Ak zahrmela aj búrka, tak priniesla dobré správy a úspešný rok. A po Jarných dedoch na seba nenechalo dlho čakať teplé, slnečné leto.