Obsah:
Video: Rituálne piesne pre hlavné slovanské sviatky
2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15
Za starých čias pracovali harmonicky, priateľsky. Tu pieseň prichádza na záchranu - prispôsobuje sa všeobecnej nálade, nastavuje rýchlosť práce. Pri práci na poli pieseň dodáva silu, pomáha cítiť pomoc Matky surovej Zeme a podporu súdruhov nablízku. Preto sú tu piesne energické, znejúce. Dievčatá a dievčatá na chodníkoch majú iné rituálne piesne - pokojné, pomalé, naladené na pomalé točenie vretena.
Slovanské piesne sú dobré nielen rytmom. Uchovávajú v sebe aj silu túžob človeka, ktorý sníva o tom, že čoskoro uvidí plody svojej práce. V piesňach ľudia opisovali bohatú úrodu, ktorá čaká na jeseň, blahobyt v dome, veľkú rodinu, ktorá určite žije v harmónii a zhode medzi sebou.
S piesňou rastie duša
Dôležité sú najmä piesne Slovanov pri štátnych sviatkoch. Každý deň má svoju vlastnú rituálnu pieseň: na jar spievajú o prebudení prírody a cti Boha Yarilo, na sviatok Kupalo piesne o láske, na jeseň - o bohatých daroch zeme, v zime na Kolyade a teraz my pamätajte na zvyk kolied, piesní prianí blahobytu a šťastia.
V slovanskej piesni je zachovaná samotná podstata ľudových sviatkov: povznesenie duše, viera v lepšiu budúcnosť, jednota s rodnou prírodou. Dá sa o tom rozprávať slovami, ale pieseň a krásny slovanský obrad myšlienku oživia, sprehľadnia, zviditeľnia … a teraz, točiac sa v okrúhlom tanci, už cítite povznesenie, ktoré umocňuje spoločný spev.
Rituálne piesne pre hlavné slovanské sviatky
Poďme sa teraz podeliť o rituálne piesne a opisy osláv stretnutia so štyrmi slnečnými bohmi.
Kolyada:
„A zo zeme už bolo počuť pieseň, ktorá volala Kolyadu:
Kolyada-Slnovrat, Postavte sa k našej bráne.
Rozptýliť tmu
Prineste späť červený deň Yavovi.
Zapáliť ohňom, Colo vzdych, odnes, Kolo, beda, a daj svetlo bolesti!
Goy! Kolyada! Sláva!
Sunny otočiť
Červený oheň!
Choďte na cestu
Šoférujte zimu!
Goy! Kolyada! Sláva!
Popoludní pripravili veľkú vatru – „Krádež“, v ktorej do súmraku nezapálili ani polená, ale celé polená. Jedno takéto poleno bolo špeciálne pripravené pre špeciálnu udalosť. Museli ho vláčiť po celej dedine v plameňoch a vrátiť späť na Kradu.
Tentoraz poleno „Balda“, ako ho dedinčania nazývali, bezpečne vliekli po vopred tiež upravenej snehovej ceste a vrátili k horiacemu ohňu.
- Sláva! Sláva! - boli počuť radostné výkriky, - rok bude úspešný!"
Yarilo:
„A tak jedného dňa prišiel deň Yariliny Strechovej. Yarilu, boh ohnivého jarného slnka, vášne lásky a plodnosti, bol v našej dedine veľmi ctený. Do sviatku sa ráno zapojila celá dedina – malí aj veľkí. Idú do Yariliny Gorka, každý majiteľ nosí chlieb a soľ, hromadí to a špeciálne vybraný majiteľ sa trikrát ukloní na tri strany a vysloví výzvu Yarile:
Do toho, Yarila ohnivá sila!
Príchod z neba, vezmi si kľúče
Otvor svoju matku vlhkej Zemi, Nechajte teplú rosu ísť celú jar, Pre suché leto a energické živobytie!
Goy! Sláva!
A všetci ľudia to po ňom opakujú a tiež sa klaňajú na tri strany. Potom idú na polia, obchádzajú ich trikrát a spievajú:
Jarilo vláčil po celom svete, Zrodil pole, Vychovával deti pre ľudí.
A kde je s nohou - tam je hromada živobytia, A kam sa pozrie, Tam klas kvitne.
A večer vybrali toho najkrajšieho chlapa, dali mu veniec na hlavu, dali mu do rúk konár vtáčej čerešne a tancovali okolo neho a spievali piesne.
A máme Yarilin deň, Pošliapem trávu mravca, Budem ťa držať v mladosti…
Na tieto večerné hry boli pripustení len mladí chlapci a dievčatá. Po okrúhlom tanci sa rozdelili do dvojíc a rozpŕchli sa, niektorí do poľa, niektorí do lesa.
Kupalo:
„Do noci na počesť Kupala zostávali tri dni. K večeru dievčatá a chlapci opäť siahali po brezách. Teraz niesli oblečenie pre brezy a darčeky pre morské panny. Brezy sa obliekali mnohými spôsobmi - a v šatkách, stuhách, korálkach a dokonca aj v ženských šatách! A opäť usporiadali okrúhle tance, v ktorých vykúzlili prichádzajúci dážď a že úroda bola dobrá.
Spievali „Máš úspech, darí sa mi ľan“, spev sprevádzali pohybmi, akoby ľan siali, zbierali, namáčali, odbíjali, priadli, tkali a bielili. Ale obzvlášť radi zobrazovali „A my sme zasiali proso“, pretože na konci piesne dievčatá utiekli a chlapci ich chytili a dokonca ich tajne pobozkali.
Text piesne "A my sme zasiali proso"
Dva zbory – mužský a ženský
1. A my sme siali proso, siali;
Ach, Lado, sial, sial!
2. A šliapeme proso, šliapeme;
Ach, Lado, dup, dup!
1. A ako môžeš šliapať, šliapať?
Ach, Lado, dupal, dupal?
2. A vypustíme kone, vypustíme;
Ach, Lado, poďme pustiť, pustiť!
1. A vezmime kone, vezmeme ich do zajatia;
Ach, Did Lado, vezmeme do zajatia, vezmeme do zajatia!
2. A vykúpime kone, vykúpime ich;
Ach, Lado, vykúp, vykúp!
1. A ako môžete odkúpiť, odkúpiť?
Ach, Lado, vykúp, vykúp!
2. A dáme sto rubľov, sto rubľov;
Ach, Lado, sto rubľov, sto rubľov!
1. Čo chceš, potrebuješ?
Ach, Lado, musí, musí!
2. Potrebujeme slečnu, slečnu;
Ach, Lado, slečna, slečna!
1. Aké dievča potrebuješ?
Oh, Did Lado, potrebuješ dievča!
2. Potrebujeme toto dievča!
Oh, Did Lado, potrebuješ dievča!
1. Náš pluk stratil, zmenšil sa;
Ach, Lado, odišiel, odišiel!
2. Náš pluk prišiel, prišiel;
Ach, Lado, prišiel, prišiel!
Avsen:
„Prišiel sviatok Avsen - Osenina. Je to veľký sviatok – robí to celá dedina! Spolu sme zbierali žito a teraz sa spolu tešia, že koše sú na zimu plné.
Veľký jarmok sa začal priamo v samotnej dedine - trhovisko v strede bolo veľké, akurát určené pre miestnych a prichádzajúcich. Prichádzali nielen zo susedných dedín, ale čakali aj na zámorských hostí, radi chodili na lodiach cez more pri ústí rieky Onega, bola tu dostatočná hĺbka, aby sa dalo vstať a nestarať sa o plytčiny.
Nadišiel posledný deň veľtrhu. Oslava sa začala okrúhlymi tancami, pri ktorých veľa ľudí vstalo a boli vedení špeciálnymi znalými:
Tkať, tkať, tkať, Otočte zlatú fajku
Okolo dubového stĺpa, Okolo posvätnej zelene.
Tu je plot opletený, tu je opletený, Zlatá fajka sa skrútila.
Uvoľnite si prútie…
Tu sa prút rozpletá…“
Spomeniete si teraz aj na slovanské piesne na oslavu Avsenu a po zime na Kolyade? Ak áno, sme radi, že starodávna tradícia je živá aj dnes! Nech na našej zemi znejú aj naďalej radostné piesne pripomínajúce zašlé časy.
Odporúča:
Slovanské sviatky mája - nový život
Radovať sa z nového života, ktorý kvitne na prahu jari a leta, a stráviť smrť mimo sveta živých - to je hlavná podstata májových sviatkov starých Slovanov
Slobodomurárske a rituálne sviatky v modernej civilizácii
Legendy o všadeprítomných a všemocných slobodomurárskych organizáciách patria medzi najstaršie a najtrvalejšie v histórii modernej civilizácie
Zmrzlina pre deti, kvety pre ženy, sila pre mužov, láska pre ženy
Tento materiál ponúka špekulácie o tom, ako prebieha výmena energie medzi mužom a ženou a či je žena jediným zdrojom sily pre muža, ako tvrdia niektorí moderní autori. Článok tiež vysvetľuje určité črty povahy muža a ženy
Slovanské sviatky. Kolyada
Raz Kolyada nebola vnímaná ako mumraj. Kolyada bol božstvom a jedným z najvplyvnejších. Volali Kolyadu, volali mne. Novoročné dni boli venované Kolyade, na jej počesť sa organizovali hry, ktoré sa následne hrali na Vianoce
Veselé sviatky skutočných výsadkárov
Terajších vojakov 25. leteckej brigády ukrajinských ozbrojených síl, ktorí zabíjajú civilistov na juhovýchode krajiny, nemožno považovať za výsadkárov. Novinárom to v piatok povedal veliteľ ruských vzdušných síl, hrdina Ruskej federácie, generálplukovník Vladimir Šamanov