Dôvody odolnosti proti vírusu organizovaného zločinu: Nemôžem zabíjať, blokovať

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Podsvetie sa snaží ovládnuť mnohé segmenty spoločenského života: podľa odborníkov je časť biznisu, štátnych podnikov a bánk v Rusku pod kontrolou organizovaného zločinu. Je spoločnosť schopná tomuto univerzálnemu zlu niečo odporovať?

Pôvod a faktory udržateľnosti organizovaného zločinu

Organizovaný zločin je najnebezpečnejšou formou spoločenského zla. Niekedy sa prirovnáva k rakovinovému nádoru, to znamená, že ako smrteľná choroba vedie k degradácii sociálneho organizmu a k tomu, že spoločnosť nenašla účinné opatrenia, ako sa ho zbaviť.

Okolnosti, ktoré spôsobujú, že organizovaný zločin je odolný voči opatreniam sociálneho tlaku, možno rozdeliť do dvoch skupín:

1. Faktory udržateľnosti organizovaného zločinu vyplývajúce z jeho vnútornej povahy.

2. Faktory spojené s neresťami sociálno-politických a kultúrnych základov spoločnosti.

Prvá skupina faktorov ilustruje, prečo je organizovaný zločin mimoriadne odolný a prečo je také ťažké proti nemu bojovať. Druhá skupina odhaľuje pôvod akvizície kriminálnym javom tak nebezpečného charakteru.

Faktory stability organizovaného zločinu vyplývajúce z jeho vnútorného charakteru

Ako živý organizmus, aj organizovaný zločin je veľmi odolný a má mnoho stupňov obrany. Bolo by správne definovať tento jav ako druh kriminality, ktorý je najmenej zraniteľný voči sociálnym vplyvom. Organizovaní zločinci sú obzvlášť dobre chránení pred „hlavou“konfrontáciou so štátom. Pri takejto kolízii prichádza o najmenej cenných bojovníkov, ktorých rady sa vďaka nezraniteľnosti mozgu a organizačných centier rýchlo obnovia.

Napriek zjavnému rozporu v „váhových kategóriách“štátnej mašinérie a akejkoľvek sociálnej (vrátane zločineckej) formácie, zločinecké štruktúry niekedy nielenže neustúpia, ale ukážu sa, že sú aj silnejšie.

Výhody organizovaného zločinu sú definované takto:

1) zločinecká komunita je vždy aktívna, pre ňu je konfrontácia s orgánmi činnými v trestnom konaní problémom číslo jeden. Priorita tejto činnosti pre organizovaný zločin je nepochybná, je jedným z hlavných prvkov jeho podstaty. Prioritu boja proti kriminalite pre štát a spoločnosť treba dokázať, argumentovať a často to nevedie k žiadnym výsledkom;

2) na čele štruktúr organizovaného zločinu sú vždy energickí ľudia so zameraním na nekompromisnú konfrontáciu so všetkým, čo predstavuje hrozbu. Primeranosť kriminálnych funkcionárov k ich pozíciám v zločineckých skupinách je teda jednou z podmienok prežitia týchto štruktúr. A ak sa vytvoril zločinecký klan, prežil založenie v zločineckom svete a aktívne sa rozvíja, znamená to, že hlava komunity a jeho poradcovia sú vynikajúci ľudia. Lídri vojenských štruktúr majú značné skúsenosti a bohaté manažérske schopnosti. Výskyt náhodných ľudí na týchto pozíciách je takmer nemožný. Ich stratu je niekedy ťažké nahradiť a zahraničné skúsenosti ukazujú, že likvidácia týchto figúrok vedie k permanentnej dezorganizácii mafiánskej komunity. Ideálny akčný film je drzý, charakterizovaný nízkou citlivosťou, bezohľadnosťou a absenciou morálnych bariér. Výber a špeciálne školenia sa vykonávajú podľa týchto kritérií. Akýkoľvek protekcionizmus pri obsadzovaní zodpovedných funkcií v zločineckých štruktúrach je prakticky vylúčený, čo sa nedá povedať o štátnych inštitúciách;

3) v boji proti štátnym štruktúram sú pre zločincov prijateľné akékoľvek prostriedky (úplatky, ohováranie, zastrašovanie, vraždy a iné druhy teroru). Štát je spravidla vo využívaní podobných opatrení obmedzený. Tento nepomer v prostriedkoch konfrontácie je obzvlášť akútny v počiatočných štádiách konfrontácie, keď spoločnosť ešte nie je pripravená prijať ako axiómu jednoduchú pravdu: nikto sa nedokázal vyrovnať s mafiou v bielych rukaviciach. Práve vďaka tejto „lenivosti“a pomyselnej noblese tých vrstiev spoločnosti, ktoré negatívne dopady tohto zla pociťujú v menšej miere, organizovaný zločin na začiatku rýchlo naberá na obrátkach a stáva sa silným protivníkom. Takmer všetky štáty prešli pri ovplyvňovaní organizovaného zločinu týmito štádiami: popieranie samotnej skutočnosti existencie zločineckých syndikátov; potom - pokus bojovať proti nim tradičnými prostriedkami a uvedomenie si neúčinnosti starých prístupov; ďalšou etapou je vypracovanie právnych a organizačných opatrení, ktoré môžu do značnej miery kompenzovať výhody mafie spojené s jej zákernosťou a krutosťou. Naša spoločnosť je teraz v druhej fáze a neodváži sa urobiť ďalší krok, ktorý bol v mnohých krajinách korunovaný úspechmi v boji proti organizovanému zločinu;

4) zločinecké štruktúry investujú optimálne množstvo materiálnych prostriedkov na zabezpečenie ochrany a opozície voči štátu. Princíp materiálnej podpory v tomto prostredí je určitý nadštandard, takže úspech je zaručený. Prax ukazuje, že materiálna podpora štátnych štruktúr bojujúcich proti kriminalite je vždy pod normou (niekedy je odchýlka od optima taká veľká, že vylučuje akékoľvek pozitívne výsledky);

5) jadrom stratégie organizovaného zločinu je hľadanie maximálnych výhod s minimálnym rizikom. Konfrontácia zo strany štátu nie je vždy postavená na negatívnom princípe: efektívnym prostriedkom by sa mohla stať realizácia štátnej politiky, ktorá by znížila ziskovosť kriminálneho podnikania na minimum a zvýšila riziko na maximum. protiakcie;

6) intelektuálne a výkonné štruktúry organizovaného zločinu sú veľmi dynamické, sú náchylné na všetko nové, pre nich prospešné, aktívne skúmajú nové zóny trestnej činnosti, nové spôsoby trestnej činnosti. Vládne štruktúry majú tendenciu zaostávať. Väčšinou majú ich aktivity druhoradý charakter – reagujú na akcie zločineckých skupín. Ani dobre fungujúca analytická služba na predpovedanie dynamiky trestnej činnosti v rôznych oblastiach v kombinácii s flexibilnou štátnou politikou, ktorá je na tieto prognózy citlivá, neumožňuje vždy predbehnúť zločincov, ktorí niekedy nachádzajú veľmi nekonvenčné prístupy k ťažbe. kriminálne nadmerné zisky. Iniciatíva sa ukazuje ako výsada podsvetia;

7) preniknúť do administratívnych štruktúr organizovaného zločinu je mnohonásobne ťažšie ako do parlamentu, vládnych orgánov či orgánov činných v trestnom konaní. V súlade s tým sú možnosti podsvetia negatívne ovplyvňovať vývoj protizločineckej stratégie a taktiky veľmi veľké;

8) fenomén spájania zločineckých skupín do zločineckej konfederácie má tieto dôsledky:

- po prvé, rozširujú sa možnosti zločineckých skupín zjednotiť úsilie, zločinecké skupiny majú značné rezervy pre prípad kritickej situácie. Vymieňajú si informácie, pomáhajú nadväzovať kontakty so skorumpovanými činiteľmi, poskytujú si vzájomnú pomoc pri pátraní a ničení svedkov a porušovateľov trestnej disciplíny. Na pravidelných stretnutiach najvyšších predstaviteľov zločincov sa spoločne vypracúva optimálna stratégia trestnej činnosti a boja proti deštruktívnemu vplyvu štátu;

- po druhé, v regiónoch, na ktoré je krajina rozdelená, sa vytvára akési kriminogénne pole, ktoré sa šíri zo zločineckej komunity ako zo silného zločineckého magnetu. Účinnosť orgánov činných v trestnom konaní je výrazne znížená. Aj keď sa orgánom ministerstva vnútra alebo FSB podarí zničiť úplne zločineckú organizáciu (čo sa stáva veľmi zriedka), zločinecká konfederácia prerozdeľuje sily a zabezpečuje uvoľnené pole trestnej činnosti pre ďalšiu zločineckú skupinu.

Faktory spojené s nedostatkami sociálno-politických a kultúrnych základov spoločnosti

Negatívne sociálne javy nútia spoločnosť zlepšovať sa: aby sme sa ich zbavili, je potrebné zlepšiť organizáciu verejného života. Aj A. Quetelet v polovici 19. storočia. všimol si: zmena sociálneho systému so sebou nesie aj zmenu kriminality. Aby sme sa zbavili organizovaného zločinu, je potrebné pochopiť jeho pôvod – prečo vznikol, aké sociálne faktory ho robia udržateľným a prečo ho nie je možné vykoreniť.

Jedným z globálnych faktorov organizácie kriminality je rozpor medzi komplexnou sociálnou povahou kriminálneho fenoménu a zjednodušenými prístupmi k jeho ovplyvňovaniu – pokusom zbaviť sa kriminality rôznymi spôsobmi boja bez závažných zmien v kultúrnych a politických základoch spoločnosti. Urobme jednoduchú analógiu: Predpokladajme, že vietor priniesol semená stromu na pole a stromy tam vyrástli. Malé výhonky sa ľahko kosia s trávou. Koreň každého zrezaného stromu sa však zachoval a budúci rok opäť vyraší. Môžu sa znovu kosiť, ale základ stonky sa každým rokom zahusťuje a jedného dňa to zlomí kosu. To isté sa deje v spoločnosti. Produkuje kriminalitu prostredníctvom sociálnej nerovnosti, nespravodlivosti sociálneho poriadku, udržiavania chudoby, nezamestnanosti, chudoby. Neresti sa niekedy nielen neodmietajú, ale dostávajú aj podporu a niektoré (napríklad prostitúcia, drogová závislosť, homosexualita) sa postupne stávajú kultúrnou normou modernej západnej civilizácie. To všetko neustále produkuje zločin a pokusy zbaviť sa ho v rámci zhubných politických a kultúrnych základov spoločenského usporiadania len „zahusťujú“kriminálny fenomén. A jedného dňa sa ukáže, že tradičná „kosa“orgánov činných v trestnom konaní si s tým nevie poradiť.

Kapitalistická explózia spôsobila mutácie v kriminálnom fenoméne, v dôsledku čoho sa gangsterské skupiny ako čínske „triády“, japonské „Boriokudan“a neapolské „Camora“zmenili na zločinecké monštrá, prakticky nezraniteľné voči deštruktívnemu vplyvu štátu. Podarilo sa im nájsť spoločenskú niku, z ktorej sa ukázalo, že je veľmi ťažké ich vytlačiť.

Evolúcia podsvetia prebiehala v tvrdom boji. V priebehu tohto boja boli slabí zničení a silní sa stali ešte húževnatejšími. V dôsledku toho sa silným predstaviteľom zločineckého sveta podarilo nájsť formu spoločenského života, ktorá anulovala všetky snahy systému presadzovania práva o ich zničenie a neutralizovala rôzne mechanizmy sociálnej kontroly.

Tento proces bol jedným z prvých, ktorý opísal E. Ferry: „V histórii zločinu sú dva fenomény: na jednej strane civilizácia, ako poznamenal Tarde, ničí niektoré druhy zločinu, ktoré vytvorila, a namiesto nich vytvára nové; na druhej strane kriminalita prechádza dvojitým morfologickým vývojom, čo z nej robí charakteristický ukazovateľ každého historického obdobia, pre každú sociálnu skupinu… V Taliansku vidíme, ako sa lúpež v posledných rokoch posunula z formy krádeže s využitím zbraní a vyberania výkupného vo forme stálej platby“.

Schopnosť organizovať sa sama o sebe ukázala, že zločin nie sú len roztrúsení zločinci, ktorí páchajú zločiny nezávisle od seba. Kriminalita nie je len množstvo trestných činov (štatistický agregát). Ide o spoločenský jav, ktorý vykazuje znaky životaschopného organizmu s pudom sebazáchovy (a to nielen na úrovni jednotlivých zločincov, ale aj na úrovni javu ako celku).

Faktory kriminálneho vývoja sú:

- rozvoj kriminálneho myslenia, kriminálneho manažmentu, zločineckej organizácie;

- akumulácia a reprodukcia kriminálnych skúseností, formovanie kriminálnej kultúry;

- prepojenie zločincov, zločineckých organizácií, generácií zločincov (vzájomná pomoc a odovzdávanie kriminálnych skúseností z jedného zločinca na druhého, z jednej zločineckej organizácie na druhú, z jednej generácie na druhú).

Analýza fenoménu „nesmrteľnosti“mafie vedie k problému vyššej úrovne – k neporaziteľnosti svetového zla. Tento globálny problém bol jednoznačne teoreticky vyriešený pred mnohými storočiami; temné sily sú ontologicky podriadené silám svetla. Zlo nikdy nemôže poraziť dobro. A skúsenosť ľudstva od najstarších čias až po súčasnosť tento zákon presvedčivo potvrdzuje. Bez ohľadu na to, aké formy má zlo, bez ohľadu na to, aké silné môže byť v určitých historických obdobiach, vždy bude čeliť nevyhnutnému kolapsu. V konečnom dôsledku vždy víťazí biela myšlienka, sily svetla sú silnejšie (niekedy v rozpore so všetkou logikou). A môžeme sa o tom presvedčiť na vlastné oči: za tisícročia boja medzi dobrom a zlom sa náš svet nezmrákal, hoci sa nad ním neraz sťahujú mračná. Organizovaný zločin nie je výnimkou – je len jednou z mutácií zla, na zničenie ktorého sa musia spojiť všetky zdravé sily spoločnosti.

Zbaviť spoločnosť organizovaného zločinu na základe zlepšovania spoločnosti je ideál, jeho dosiahnutie je veľmi problematické. Radikálna zmena základov spoločenského života je problém, ktorého riešenie je pravdepodobné (zdôrazňujeme, len pravdepodobné) v dosť vzdialenej budúcnosti. Možno ju právom nazvať najdôležitejšou úlohou ľudstva.

A dosahovanie čo i len obmedzených cieľov deštruktívneho vplyvu na organizovaný zločin sa ukazuje ako mimoriadne náročná úloha.

Skúsenosti z konfrontácie medzi štátom a organizovaným zločinom ukazujú, že organizovaný zločin je necitlivý voči tradičným mieram vplyvu. V procese evolúcie trestnej činnosti sa jej podarilo vybudovať imunitu voči tradičným systémom prevencie kriminality, vyšetrovania, výkonu spravodlivosti a výkonu trestu. Úplatky, vyhrážky, eliminácia neriešiteľného sa ukázali ako tie univerzálne hlavné kľúče, s ktorými môžete otvoriť dvere k riešeniu akéhokoľvek problému.

Crime Virus: Can't Kill, Block

V minulosti vyšetrovateľ Ministerstva vnútra Ruska, podplukovník vo výslužbe, aktívne sa zapája do vedeckého a kriminologického výskumu. Vo svojich posledných dielach sa Roman Alexandrovič začal spoliehať na náboženský aspekt. „Fenomén sebaospravedlňovania v náboženstve a judikatúre“, „Závisť ako motív páchania trestného činu“– to sú témy niektorých jeho článkov. Okrem výskumu sa venuje dobrovoľníctvu v prevencii kriminality. Má teda ľudstvo ešte šancu, že sa zločiny stanú minulosťou? Aká je povaha trestného činu? V akých prípadoch zločinec prestáva byť nositeľom „vírusu“kriminality? Náš rozhovor je o zákone a hriechu.

Pozeráte sa na zločiny v kontexte kresťanského svetonázoru. Posunulo vás k tomu vlastné cirkevné zborovanie?

- Nie, nemôžem sa nazývať cirkevníkom. Ako dieťa som bol pokrstený, cez sviatky chodím do kostola – cítim to potrebu. Občas pozerám ortodoxné programy - vo všeobecnosti som stále na ceste, dá sa povedať.

Venujete sa prevencii kriminality. A čo môže skutočne urobiť profesionálny právnik pre zlepšenie situácie v tejto oblasti?

- Jedným zo smerov je udržiavať korešpondenciu s tými, ktorí sú na miestach väznenia. Vysvetľujem im ich práva, povinnosti, rôzne právne záležitosti. To je žiadané a to vám umožňuje zahrnúť do takýchto rozhovorov určitý vzdelávací prvok. Snažím sa im ukázať, že ich budúcnosť závisí od nich, že ak sa sami pevne rozhodnú už neporušovať zákon, svet im v mnohom vyjde v ústrety. Rovnaké rozhovory vediem s odsúdenými, ktorých trest nesúvisí s väzením.

Nie ste za to platení, prečo to potrebujete?

- Potom, aby sa znížil počet obyvateľov podsvetia. Mali by sme sa o to aspoň pokúsiť.

Nie je to boj s veternými mlynmi?

- Je jasné, že rozptýlené úsilie takýchto dobrovoľníkov je kvapkou v mori, no napriek tomu, ponoriac sa do problémov jednotlivých ľudí, tápate po bolestivých bodoch a nachádzate príležitosť primäť ich k náprave. Mnohí odsúdení si myslia, že celá spoločnosť sa od nich odvrátila – raz a navždy. Preto vidia svet okolo ako niečo nepriateľské, a to sa stáva najdôležitejšou prekážkou pri nadväzovaní vzťahov s ním. Existuje kategória zločincov, ktorí majú od detstva svoj malý svet – boli tam tí istí rodičia patriaci do kriminálneho prostredia, prostredia. Vždy tak žili a nikdy neurobili krok z tohto sveta, pretože nemajú žiadne spojenie so zvyškom spoločnosti. A to sú najťažšie prípady v mojej práci.

Sú a priori odsúdení na zločin?

- Z veľkej časti áno. Nikto im nedal správne pochopenie dobra a zla. Nikto sa nepokúšal vytiahnuť svoje problémy, nikto sa nepokúsil pomôcť ich vyriešiť.

Keď odsúdený zistí, že ho zrazu niekto počúva, počuje, pomáha, tak sa medzi svetmi vytvorí most a ja vidím výsledok: ten človek v sebe začne niečo meniť. Snaží sa socializovať, zaujíma sa o svoje práva a možnosti a čo je veľmi dôležité, začína ďakovať za tieto príležitosti a za tieto vedomosti. Keď človek poďakuje, už sa na svet pozerá inak a to ho vytrhne z predošlých koľají.

Podľa vás je moderný súdny systém zameraný na nápravu páchateľa alebo by mal byť riadne potrestaný iba on?

- Náš trestný zákonník nie je trestným mečom. Jeho cieľom je obnoviť sociálnu spravodlivosť a vo vzťahu k páchateľovi je zákon veľmi flexibilný. Dnes existujú rôzne možnosti, ako trest zmierniť alebo nahradiť jeho formu. Napríklad pri trestných činoch malej a strednej závažnosti sa poskytuje možnosť zmierenia s obeťou, a teda oslobodenie od trestu. Teraz sa objavil systém súdnych pokút - to je tiež výnimka z trestu, ktorá sa používa na povzbudenie pozitívneho správania po zločine.

A nevedie to obvineného v konečnom dôsledku k pocitu zhovievavosti, beztrestnosti a pokusom o porušovanie zákona v budúcnosti?

- Spravidla nie. Čeliť zákonu, vyšetrovanie a súdny proces je pre človeka vždy veľmi vážnou skúškou, takže nikto to nechce absolvovať znova. To neplatí, pokiaľ nejde o otužilých recidivistov, pre ktorých je život v zóne normou. Za ostnatým drôtom sa už adaptovali a opäť páchajú trestnú činnosť, len aby sa tam vrátili, pretože mimo zóny žiť nemôžu. Ale to je stále malá časť z celkového počtu odsúdených.

Prečo ste sa vo svojom výskume začali spoliehať na náboženský aspekt, uchyľovať sa k dielam svätých otcov? Možno by tu boli vhodnejšie psychologické štandardy na hodnotenie osobnosti?

- Tieto dva smery si neprotirečia, ale dopĺňajú sa. Obraciam sa na duchovnú literatúru, aby som preskúmal tému delikvencie hlbším spôsobom, ako sa zvyčajne zaoberá judikatúrou. Ešte počas práce vyšetrovateľa som si uvedomil, že najťažšia a najdôležitejšia na tejto práci je komunikácia s ľuďmi. Často som si uvedomoval, že mi chýbajú znalosti v oblasti psychológie. Postupom času sa, samozrejme, získavajú skúsenosti, ale myslím si, že hlbší teoretický základ v psychologických disciplínach by sa mal dať na právnickej fakulte. V priebehu rokov som začal chápať, ako môžu byť trestné činy rovnaké z hľadiska trestného práva, ale odlišné z hľadiska psychológie a aké dôležité je s tým počítať. Najjednoduchší príklad: niekoho k zločinu vedie chamtivosť, niekto je márnomyseľný a niekto hladný. Neskôr prišlo pochopenie, že pojem hriech je ešte širší a ďaleko presahuje rámec judikatúry a psychológie. Iba určitá časť hriešneho správania spadá pod zákaz zákona, hoci každý hriech je nemorálny a potenciálne sa môže stať základom trestného činu.

To znamená, že pri všetkej túžbe nemožno spojiť pojem hriechu a delikvencie?

- Samozrejme, že nie. Veď ak idete na červenú, nie je to hriech? Ale toto je priestupok. A napríklad odsudzovanie blížneho je hriech, ale nespadá pod definíciu trestného činu. Zákon by nemal a nemôže pokrývať všetko, čo je nemorálne – mal by zakazovať len to najnebezpečnejšie, čo má extrémne podoby. Omyl mnohých právnikov v snahe vytiahnuť príliš veľa pod jeho literu: ak opravíme zákon – a spoločnosť sa napraví sama, veria. Ale v skutočnosti by tu mali fungovať iné metódy.

Máte nejaký nesúlad medzi kresťanským „nesúďte, aby ste neboli súdení“(Matúš 7:1) a právnickou profesiou vo všeobecnosti?

- Kým sú choroby, sú potrební lekári, kým sú zločiny, sú potrebné orgány činné v trestnom konaní. Bez toho sa nezaobídete. Pre zločincov je právny systém liekom a pre občanov, ktorí dodržiavajú zákony, je to štít. Ľuďom chýbajú správne mechanizmy vzájomnej komunikácie a často potrebujeme ešte tretieho – niekoho, kto by nás súdil. Ale keby ľudstvo dodržiavalo aspoň jedno prikázanie – miluj svojho blížneho ako seba samého, potom by všetci právnici zostali bez práce.

Prečo sa zaujímate o fenomén sebaospravedlňovania v náboženstve a judikatúre?

- Vo svojej práci vyšetrovateľa som sa musel zaoberať ľuďmi, ktorí opakovane porušovali zákon. Keď je takýto človek zadržaný, obraz je typický: vždy povie: "Taký už nebudem!" Je kajúci a veľmi výrečný. Takýto človek nemá konflikt so svedomím, pretože si nájde tisíc útech a výhovoriek. Napríklad „prečo kradnem a nepracujem? Ale preto, že v krajine je kríza a normálna práca sa nedá nájsť. Tie voľné miesta, ktoré sa ponúkajú na trhu práce, sú úplne zbytočné, ako sa dá pracovať za také peniaze? A keď opäť raz pristihnutý povie, že teraz bude žiť inak, neodsudzuje, ale skôr sa ospravedlňuje – to je to, čo mu vlastne nedáva sľub, že dodrží. Skutočné pokánie znamená pochopenie vlastnej nesprávnosti, bolestivé odmietnutie predchádzajúceho spôsobu života a odchod na inú úroveň bytia, kde sa človek premieňa. Toto sa nikdy nestane, pokiaľ sa ten človek bude ospravedlňovať. Ak teraz vypne aspoň časť mechanizmu sebaospravedlňovania, tak sa určite zmení. Psychologicky povedané, sebaospravedlňovanie je falošná psychologická obrana, ktorá blokuje pokánie.

Čo je podľa vás jadrom zločinu: ľudská genetika, spoločnosť, ekonomické postavenie v spoločnosti?

- Vždy je to komplex faktorov. Dôvod trestného činu môže byť jeden, ale podmienok, za ktorých je to možné, sa zvyčajne musí spájať viacero. Dôvodom je to, čo je vnútorné, a podmienky sú vždy vonkajšie. Finančná situácia, sociálne prostredie a tak ďalej, to všetko sú vonkajšie podmienky. A reakcia človeka na ne nie je vopred určená. Dvaja ľudia, ktorí prišli o prácu za rovnakých okolností, sa môžu správať odlišne: jeden si pôjde hľadať prácu a druhý pôjde kradnúť.

A čo ich od seba odlišuje?

- Úroveň morálky. Dôvodom trestného činu v tomto prípade je, že osoba považuje za prípustné, aby sa dopustila krádeže.

Ako sa formuje táto úroveň morálky? Je to vštepované spoločnosťou, rodičmi? Alebo môže byť človek na genetickej úrovni vysoko morálnym človekom, narodiť sa tak?

- Verím, že je nemožné narodiť sa ako vysoko morálny človek. Každý človek sa rodí so súborom individuálnych vlastností, nielen vonkajších, ale aj vnútorných, ale z hľadiska súhrnu týchto vlastností sú možnosti mravného rozvoja u každého približne rovnaké. Domnievam sa, že morálku vštepujú len rodičia – vo všeobecnosti do piatich až siedmich rokov. A potom sa na základe toho človek naučí ovládať svoje biologické inštinkty, svoje schopnosti a vlastnosti. Niektorí z nás sú náchylnejší k afektívnym reakciám, niekto je trpezlivejší, niekto demonštratívnejší, niekto zdržanlivejší – a všetky tieto povahové črty sa môžu rozvíjať aj so znamienkom plus alebo mínus. … Napríklad, ak človek s demonštratívnym prízvukom žije v normálnom morálnom prostredí, jeho zvláštnosť bude smerovať pozitívnym smerom: bude sa rozvíjať ako politik, herec, verejná osobnosť atď. Ak sa ocitne v negatívnom prostredí, potom bude v prítomnosti tejto vlastnosti náchylný na demonštratívne chuligánske akcie, vandalizmus. Alebo napríklad v človeku je agresia: ak sa rozvíjajú morálne vlastnosti, potom na tom nie je nič zlé. Dokonale sa to u človeka prejaví povedzme pri ochrane iných ľudí pred nebezpečenstvom.

Akí by mali byť rodičia, aby z dieťaťa vyrástol človek neschopný páchania trestnej činnosti?

- Rodičia by mali vylúčiť akékoľvek konflikty s dieťaťom a samozrejme násilie, aby ich dieťa nemalo taký stereotyp riešenia konfliktných situácií. Je nevyhnutné rozvíjať úctu k inej osobe, k majetku inej osoby. Všetci členovia rodiny by mali mať vnútorný postoj, že výhody sa neposkytujú len tak, ale vždy sa získajú nejakým úsilím. Rodičia musia byť veriaci ľudia. Ale viera musí byť nevyhnutne pochopená a vnútorne absolútne prijatá. V žiadnom prípade by to nemalo byť len dodržiavanie vonkajších rituálov.

Je nemožné byť vysoko morálnym človekom bez náboženských hodnôt?

- Ak si zoberieme sovietske obdobie, uvidíme veľa príkladov ľudí bez náboženstva, no vysoko morálnych. Ale ako viete, ak niet Boha, všetko je možné. Preto je nenáboženská morálka niečo, čo nemá žiadny základ. Viera v Boha je jadrom morálky, bez tohto jadra môžu byť tie isté veci z pohľadu niektorých ľudí morálne a pre iných nemorálne, čo opäť vedie k nekonečnej nejednote a konfliktom.

Predstavme si na chvíľu, že jedinci vychovaní vysoko morálnymi rodičmi boli odvlečení na neobývaný ostrov, kde boli vytvorené výborné vonkajšie podmienky pre ich ďalší rozvoj a život. Nemôžete mať ideálnu spoločnosť?

- Nebudem pracovať. Medzi nimi sa skôr či neskôr určite objavia zločinci. Deformácia ľudskej prirodzenosti – hriech – chodí medzi ľuďmi ako vírus a bude to tak vždy až do apokalypsy. Tento vírus sa dá uhasiť a kontrolovať. Potom prídeme k nejakému zdanie ideálnej spoločnosti, do určitej miery sa k nej priblížime. Vyžaduje si to dobre fungujúci systém presadzovania práva, ale nie primárne. Oveľa viac závisí od toho, ako bude táto spoločnosť schopná prijať kresťanské hodnoty a riadiť sa rozumnými zákonmi psychológie.

1. Inshakov SM.. Kriminológia: Učebnica. - M.: Právna veda, - 432 s.. 2000