Skýtska euroázijská ríša

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

… Až donedávna sa civilizáciám Blízkeho východu pripisoval príliš veľký význam. Tento región sa už dlho vyznačuje vysokou kultúrou. Ale nestojí za to pripisovať mu všetky úspechy ľudstva.

Doteraz nazhromaždené informácie (a práve tento región prešiel najdôkladnejšou štúdiou) nám umožňujú tvrdiť:

Blízky východ v minulosti poznal najsilnejšie „prestávky“v kultúrnej kontinuite a zvonku dostával impulzy na budovanie nových komunít.

O vzniku kultúry poľnohospodárstva na Blízkom východe v VIII tisícročí pred naším letopočtom. e. už spomenuté vyššie. Práve teraz zbierali polodivoké kmene divo rastúci jačmeň a zrazu sa objavujú niekoľkotisícové mestá (Chatal-uyuk, Jericho), ktorých obyvatelia pestujú až 14 druhov obilnín.

Toto sa nazývalo „neolitická revolúcia“; je však zrejmé, že túto revolúciu niekto „vyviezol“na Blízky východ (pioniermi rozvinutého poľnohospodárstva boli autochtónni Indoeurópania, nositelia kultúry mikrolitov.

Semiti a iné neandertaloidné preetnické skupiny boli v tom čase v skutočnosti v polozvieracom stave, boli zberači, „nepoznali ani jazyk, ani bohov…“– Poznámka. autent.).

Nemenej významný bol rozdiel, ktorý zažili blízkovýchodné kultúry v 5. tisícročí pred Kristom. e. Všetky staré neolitické sídla zahynuli pri požiaroch, na takmer tisíc rokov sa nad krajom zahustila „temnota barbarstva“.

Koncom 4. tisícročia pred Kr. e. prichádzajú sem noví ľudia (iného antropologického typu ako predtým) a prinášajú so sebou „hotovú“dobu bronzovú… Začala sa éra slávnych civilizácií starovekého sveta, ktorá v povedomí mnohých položila základy tzv. modernej kultúry. Pozrime sa vo svetle moderného poznania, ako sa tieto civilizácie zrodili.

… Na rozhraní Tigrisu a Eufratu Sumeri zjavne nie sú prvými obyvateľmi. Sami si dobre pamätali, že sem prišli z „ostrova Dilmun“. Nedá sa nijako overiť, o aký ostrov išlo, no v každom prípade je zrejmé, že Sumeri boli ľudia z „juhu“s výraznými negroidnými črtami.

Ale ľudia pochovaní na sumerských kráľovských pohrebiskách sú úplne inej rasy a rasy „nordického“typu… Zdá sa, že sumerská aristokracia a „jednoduchý sumerský ľud“boli navzájom príbuzní asi v r. rovnakým spôsobom ako horné a nižšie kasty v Indii v árijskom období.

Rovnaký vzor možno vysledovať aj v predmetoch hmotnej kultúry. Obrázky vozíkov nájdených v kráľovských hrobkách Sumeru v 3. tisícročí pred Kristom. silne pripomínajú vozy južných ruských stepí.

Navyše v stepiach sa tieto vozy objavili o dve tisícročia skôr. „Medzi kráľovskými hrobkami Uru a niektorými hrobkami, ktoré boli objavené v Grécku, vo východnej časti Balkánskeho polostrova a napokon v južnom Rusku, je nápadná podobnosť. Týka sa to klenutých a kupolových hrobiek. Takéto stavebné techniky sú typické pre Grécko a pre južné Rusko.

Severný rasový typ sumerskej aristokracie, stepné árijské vozy, južné ruské stavebné metódy. Najzaujímavejšie sú však sane. Obyčajné sane, na ktorých sa Sumeri samozrejme (pre nedostatok snehu) nevozili, ale posielali svojich kráľov na poslednú cestu.

Pri pohľade na takýto sumerský „národný spôsob dopravy“sa mimovoľne vynára otázka: „prečo v južnej Mezopotámii, kde takmer vždy vládne leto, potrebujeme sane? Navyše je to drahý kočík.

Po okrajoch je zdobená mozaikami. Zlaté levie hlavy s modrou hrivou z lapis lazuli a mušlí, malé zlaté a strieborné hlavy levov a levíc boli poprekladané zlatými býčími hlavami “(Tseren, s. 173).

Králi Uru sa vydali na svoju poslednú cestu na saniach – to bol ich národný zvyk. Vznikol ďaleko na sever od Mezopotámie. Tento zvyk pretrval v Rusku ešte v stredoveku (Vladimir Monomakh, ktorý napísal svoj životopis na sklonku rokov, používal výraz „sedieť na saniach“v zmysle „príprava na smrť“).

Vykopávky kráľovských hrobiek Uru a ďalších sumerských miest jasne naznačujú severský vplyv, stopy tohto vplyvu vedú do stepí južného Ruska. A v týchto stepiach, ako sa stalo známe, už v polovici tretieho tisícročia pred Kristom. e. bolo rozvinuté orba a navyše aj závlahové poľnohospodárstvo (práve v časoch, keď Sumeri preferovali motyku).

Krajiny Kubanu sa už dlho kultivovali pomocou umelého zavlažovania a bolo jednoduchšie urobiť prvé kroky k novej technológii tu, ako napríklad v tej istej Mezopotámii s drsným podnebím a nepredvídateľnými riekami.

"NAUČILI SA SUUMEROV UMENIE STAVBY KANÁLOV A KONVERZIE VZDUCHU NA ÚRODNÚ POZEMKU V OHROMNÝCH PLÁNINACH OD ČIERNEHO MORE AŽ PO KASPICKÉ MORE?" (Tseren, s. 199).

Rovnaká otázka vyvstáva vo vzťahu k ďalšej veľkej civilizácii staroveku, založenej na umelom zavlažovaní. Údolie Nílu v 5. tisícročí pred Kristom e. predstavoval doslova „prázdny priestor“. V miestnych hlbokých močiaroch sa potulovali vzácni lovci a rybári.

Ale už na konci tohto tisícročia sa začal prudký rozvoj poľnohospodárstva – zavlažovanie naraz, keďže bez „špičkových technológií“sa v týchto končinách nedalo robiť absolútne nič.

Po ďalších tisíc alebo pol rokoch sa v údolí Nílu začína mohutná kamenná stavba - objavujú sa prvé pyramídy a chrámy. Tiež bez akéhokoľvek „predslovu“, bez spoliehania sa na predchádzajúce tradície …

Prvé egyptské monumentálne stavby sú veľmi výrazné; neskoršie príklady egyptského umenia sa s nimi len málo podobajú. „Architektonický štýl chrámu [pri hrobke faraóna Džosera] – najmä vzhľadom na jeho staroveký vek – je úplne nezvyčajný: imitácia drevených stĺpov a klenutá strecha z kameňa.

Na priečelí chrámu sú kanelované stĺpy a pilastre v podobe zväzkov trstinových stebiel, ktoré pripomínajú tie grécke. A to všetko v treťom tisícročí pred Kristom!

Niektorí vedci boli skutočne prekvapení: táto obrovská obradná sieň, táto bazilika s tromi loďami, z ktorých stred je vyšší ako bočné, je len prototypom gréckej sály a kresťanskej baziliky, ktorá vznikla na Západe o tri tisícročia neskôr. Kto postavil tieto obrovské reprezentačné miestnosti na Níle pred takmer piatimi tisícročiami?

Nevysvetliteľná zručnosť používania obrovských kamenných platní, doteraz na Níle neznáma, je zarážajúca. Tvorcovia takýchto konštrukcií - aj keď boli dômyselní - potrebovali prototypy, ku ktorým by sa dal ďalší vývoj tejto techniky: konštrukcia klenutých striech, tajomstvá obkladov glazovanými dlaždicami, rezanie výklenkov atď. Pred Džoserom, takéto prototypy sa v krajine údolia Nílu nenašli…“(Tseren, s. 374–375).

A nemohli ho nájsť, pretože týmto prototypom sú takzvané post-stavebné domy, obľúbený typ obydlí v rozľahlosti kontinentálnej Eurázie od najstarších čias (v 3. tisícročí pred Kristom sa takéto domy nachádzajú v kultúre Yamnaya južného Ruska a jemu najbližších kultúr východnej a strednej Európy).

Tieto domy s chladnou klímou nemajú nič spoločné s obydliami na Blízkom východe. Niet divu, že chrámy napodobňujúce takéto obydlie sa objavujú iba „na začiatku“histórie Egypta a potom zmiznú?..

Rovnako ako v Sumeri sa severný vplyv v Egypte uskutočňoval prostredníctvom najvyšších administratívnych štruktúr - prostredníctvom kráľovskej dynastie a aristokracie.

Existujú všetky dôvody domnievať sa, že dynastie raného kráľovstva boli založené osadníkmi, ktorí vtrhli do údolia Nílu zo severu, s najväčšou pravdepodobnosťou z južných ruských stepí: pohreby a iné znaky potvrdzujú existujúci názor, že faraóni prvých dynastií pochádzajúci od cudzích panovníkov.

Blondínka bola očividne Cheopsovou manželkou. V jej hrobke sa našiel obraz kráľovej matky Hetepheres. Má blond vlasy a svetlé oči… Na východnej strane pohrebnej komory (Tutanchamón) je zobrazený pohrebný sprievod. Múmia leží v sarkofágu na nosidlách s obrazmi levov; v arche stojí sarkofág, ktorý dvorania ťahajú na saniach do hrobky. Sánky v Egypte? Spomínam si na hrob z Uru, ktorý je o tisíc rokov starší. A boli tam sane a boli tam člny, levy a býky “(Tseren, s. 383, 438).

Civilizácia starovekého Egypta dostala „nátlak“z rovnakého miesta ako Sumer. Už v historickej dobe je známych pomerne veľa vpádov z južných ruských stepí cez Kaukaz (najčastejšie východný, pozdĺž kaspického pobrežia) do západnej Ázie. Takáto invázia sa už stala.

Éra „veľkých vpádov“sa začala hneď, ako sa v stepiach južného Ruska objavila rozvinutá jazdecká doprava, pričom túto udalosť treba pripísať 5. – 4. tisícročiu pred Kristom. e.

Nemalo by sa predpokladať, že vzťahy medzi civilizáciami južných ruských stepí a Blízkeho východu sa v staroveku vyvíjali rovnakým smerom. Južania rýchlo asimilovali výdobytky kultúry a predovšetkým vojenského vybavenia a obrátili ho proti svojim „učiteľom“. Takže množstvo starovekých autorov podáva správy o vojnách, ktoré viedol egyptský faraón Sezostris proti Scythii. Akoby boli tieto vojny úspešné a faraónova armáda vstúpila do oblasti Severného Čierneho mora!

Pod názvom „Sezostris“sa v antickej literatúre skrýva nie jeden, ale hneď niekoľko egyptských faraónov Senusret, z ktorých boli traja; ich vláda patrí do Strednej ríše (XXI-XVIII storočia pred Kristom), keď Egypt dosiahol vrchol moci. Aký skutočný je výlet Egypťanov do Skýtie? Zrejme rovnako ako ťaženie perzského kráľa Dária v roku 512 pred Kr. e. Nie je dôvod pochybovať o skutočnosti skýtsko-perzskej vojny, preto je márne považovať ťaženie Sezostris za mýtické.

(Keď už hovoríme o formovaní poľnohospodárskych civilizácií VIII-II tisícročia pred naším letopočtom, netreba rozdeľovať indoeurópsku komunitu, ktorá zaberala rozsiahlu hranično-pontínsku zónu od severného čiernomorského regiónu cez Balkán, Malú Áziu až po Surya-Palestínu. a Mezopotámia, vrátane, na „sever“a „juh“, stojace proti údajne „odlišným“rasovým a etnickým národom.

V ranom období tejto éry neexistovali žiadne etnické skupiny ako také. V samotnej zóne nemali indoeurópski Árijci súperov – súperili iba medzi sebou. Bola to obrovská komunita indoeurópskej Rusi, obklopená etnokokonom hybridných nositeľov privlastňovacieho spôsobu hospodárstva.

A je prirodzené, že keď sa vyčlenili filiálne etniká vrátane Sumerov, šľachtickú elitu, vrátane poľnohospodárskej a statkárskej, tvorili Rusi-Árijci. Tragédia civilizácií Blízkeho východu je iná – v stáročnej infiltrácii do týchto stavov parazitického etnoelementu, ktorý v sebe nesie úpadok, degradáciu, otrokársku morálku, hucksterstvo, úžerníctvo, parazitizmus.

Nositeľmi takejto morálky boli predstavitelia hybridných predetnických skupín Arábie. Samotní Sumeri ich nazývali „March-lu“– „ľudia smrti“. Sumeri vo svojich literárnych pamiatkach písali, že prinášajú skazu a smrť…ale nie vpádmi a „ohňom“, ale rozkladom: „všetko je pusté, polia sú opustené, obchodníkov je viac ako robotníkov…mŕtvi ležia na uliciach."

Protosemiti zvnútra, bez meča a ohňa, rozložili a zničili prekvitajúce civilizácie Blízkeho východu. A tu je pre nás mimoriadne dôležité, aby sme nezamieňali veľkých robotníkov, tvorcov a bojovníkov indoeurópskeho starovekého sveta, tvorcov civilizácií a ničiteľov, nositeľov parazitického privlastňovacieho spôsobu hospodárstva. - Poznámka. Yu. D. Petukhova.)

Skýti v Egypte, Mezopotámii a Palestíne

Udalosti, ktoré sa odohrali v Malej Ázii a vo východnom Stredomorí storočia XIV-XII. pred Kr odrážali sa v miestnych nápisoch, palestínskej náboženskej literatúre, gréčtine a, čo je zaujímavé, v ruskej historickej tradícii.

Podľa zdrojov v XVII-XVI storočí. pred Kr e. Egypt a Mezopotámiu dobyli určití jazdci, ktorí sa dobre vyznali v jazdeckej doprave. Zdroje nevedeli povedať nič o pôvode týchto národov, nazývaných „Kassiti“v Babylone, „Mitanniani“v Asýrii a „Hyksósovia“v Egypte; jedna vec bola zrejmá – do juhozápadnej Ázie prišli zvonku.

V tých časoch mali rozvinutú prepravu koní iba Árijci, ktorí žili v južných ruských stepiach… Samotný fakt invázie dobyvateľských jazdcov do juhozápadnej Ázie ukazuje, ku ktorým ľuďom títo jazdci patrili. Árijský pôvod dobyvateľov 17. – 16. stor. potvrdzujú aj moderné písomné pramene.

Takže v zmluvách štátu Mitanni (založených „jazdcami“na severozápade Mezopotámie) s chetitským štátom Malá Ázia, ktoré siahajú až do XIV. pred Kr e., spomínajú sa mená bohov: Mitra, Varuna, Indra, Nasatya.

Toto sú mená hlavných bohov Árijcov spomínaných vo Védach: Varuna je boh otec, tvorca a držiteľ sveta, Mitra je boh-syn, Indra je jarný hrdina, ktorý dobýva sily temnoty, meno Nasatya sa spája s kultom „dvojičiek“, dvoch nebeských bratov-jazdcov a vozňov… Medzi Kasitmi, ktorí vládli Babylonu, bol známy boh slnka Surios – opäť úplná zhoda s Vedami.

Bádatelia tohto problému (napríklad T. Barrow) dospeli k záveru, že jazyk Mitanni je rovnaký ako u Indoárijcov. Keďže však západní historici naozaj nechcú pripustiť, že domovom predkov Árijcov boli juhoruské stepi, majú problém: ako spojiť „Indoárijcov“, ktorí sa objavili v západnej Ázii v 17. – 16. storočí?. pred Kr so skutočnými Indoárijcami, ktorí prišli do Indie o niekoľko storočí neskôr?

V skutočnosti môže existovať iba jedno vysvetlenie: Indovia aj Blízkovýchodní Árijci prišli do južných oblastí zo svojej „historickej vlasti“, teda zo stepnej zóny južného Ruska, v rôznych časoch a pohybovali sa rôznymi smermi: prvý - cez Strednú Áziu v XII-XI storočí. pred Kr e., druhý cez Kaukaz, pozdĺž západného pobrežia Kaspického mora v XVII-XVI storočí. pred Kr e. Obe tieto invázie neboli ani tak presídlením na nové územie, ale skôr obyčajným dobytím, expanziou Veľkej Skýtie, ktorá v juhoázijských regiónoch implantovala svoju administratívnu elitu.

Ďalšia veľká invázia na Blízky východ sa uskutočnila koncom XIII - zač. XII storočia. pred Kr e., a tentoraz zdroje priamo uvádzajú meno Skýtov. Podľa egyptských informácií bolo údolie Nílu napadnuté nejakými „morskými národmi“, ktoré pricestovali z ostrova Kréta – alebo cez Krétu.

Medzi „morskými ľuďmi“sa spomínajú niektorí „Shardani“. Títo Šardani založili mesto Sardy (neskôr hlavné mesto Lýdie) na západnom pobreží Malej Ázie; časť z nich skončila v Taliansku (ostrov Sardínia). Správy tohto druhu sú kompatibilné s príbehom ruských kroník o predkoch, bratoch Scythian a Zardan, ktorí išli do vojny v „egyptskej krajine“…

Južné zdroje však spájali aj inváziu „morských národov“so Skýtiou. Množstvo starovekých autorov podáva správy o vojnách egyptského faraóna Vesozu (súhrnný názov ako Sesostris) so skýtskym kráľom Tanaiom (možno fiktívne meno odvodené od „Tanais“).

Podľa týchto správ agresia spočiatku neprichádzala zo severu, ale z juhu sa Skýti oplatili. V dôsledku vojen medzi Egypťanmi a „skýtskym kráľom Tanaiom“sa v delte Nílu objavilo mesto Tanya (Tanais).

Egyptská civilizácia však tentoraz obstála a prilákala ďalšie africké národy - Líbyjčanov a Etiópčanov, aby bránili svoje základy. Invázia morských národov do Palestíny bola úspešnejšia.

Vykopávky v palestínskom meste Megiddo odrážajú zložitú históriu regiónu na prelome doby bronzovej a železnej. Vo vrstvách XV-XII storočia. pred Kr e. sa nachádzajú stopy egyptského vplyvu na Palestínu (Kanaán), ktorý trval asi 300 rokov. Ale vo vrstve 7, datovanej XII – XI storočia. pred Kr bola objavená keramika vzácneho typu pre túto oblasť, ktorá patrila Filištínom – jednému z „morských národov“, ktorí vzali Palestínu z Egypta (ktorá od nich dostala svoje moderné meno).

„Obrazy (Filištíncov) sa nachádzajú na stenách egyptských chrámov; vysokých, štíhlych ľudí, ktorí živo pripomínajú starých Grékov.

Filištínci zrejme patrili ku kočovným národom, ktoré prenikli z hlbokých oblastí Balkánskeho polostrova, strednej a východnej Európy až k ilýrskemu a gréckemu pobrežiu Stredozemného mora; odtiaľ migrovali cez Troasu alebo po mori a tiež z Kréty … do Egypta.

Ich stopy sa teda nachádzajú v krajine Megiddo v Palestíne vo vrstvách siahajúcich až do 12. storočia pred Kristom. e."

Okrem Megidda Filištínci vlastnili aj mesto BetSan (11. storočie pred Kristom); podľa Biblie zavesili na múr tohto mesta telo izraelského kráľa Saula a jeho synov, ktorí boli porazení v boji.

V meste archeológovia našli kultové náčinie s reliéfnymi vyobrazeniami hadov, hlinené sarkofágy v podobe džbánu s tvárovými maskami podobnými tým, ktoré sa našli v Malej Ázii (rovnaké „tvárové urny“sú vlastné kultúram strednej Európy).

Už v X storočí. pred Kr e. Beth-Sun je zanedbaná. „V ďalšej vrstve, priamo nad zvyškami mesta Bet-Sana z 11. storočia pred naším letopočtom. e. položili základy gréckeho mesta SKYTHOPOLIS, V KTOROM ŽILI, JEDNOZNAČNE, SKYTHIANI Z JUŽNÉHO RUSKA ČI Z BALKÁNU. Základy Scythopolisu, ako archeológovia starostlivo zaznamenali, ležali na zvyškoch starovekého mestského múru, na ktorom kedysi viselo telo prvého izraelského kráľa “(Tseren, s. 284–285).

Názov "Scythopolis" jasne naznačuje, kto bol jeho najstarším obyvateľstvom. Všetko sa zhoduje: vojny skýtskeho kráľa Tanaya s Egyptom, založenie mesta v Palestíne, neskôr nazývaného „Scythopolis“, čo sa odráža v ruskej národnej historiografii kampaní „bratov Skýtov a Zardanov“do Egypta …