Milénium, ktoré neexistovalo

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Chronológia starovekých a stredovekých dejín, ktorá sa v súčasnosti považuje za jedinú pravdivú a študuje sa na školách a univerzitách, vznikla v r. XVI-XVII storočia inzerát. Jej autormi sú západoeurópsky chronológ JOSEPH SCALIGER a katolícky jezuitský mních DIONYSUS PETAVIUS.

Chronologické rozšírenie dátumov priniesli takpovediac k spoločnému menovateľovi. Ich metódy datovania, podobne ako metódy ich predchodcov, však boli nedokonalé, chybné a subjektívne. A niekedy boli tieto „chyby“zámerného (nariadeného) charakteru. V dôsledku toho sa príbeh predĺžil o tisíc rokova toto extra tisícročie bolo plné fantómových udalostí a postáv, ktoré v skutočnosti nikdy predtým neexistovali.

Následne z niektorých bludov vznikli ďalšie a rastúce ako snehová guľa stiahli chronológiu udalostí svetových dejín do priepasti virtuálnych kôp, ktoré s realitou nemali nič spoločné.

Táto pseudovedecká chronologická doktrína SCALIGER-PETAVIUS bola svojho času vážne kritizovaná prominentnými osobnosťami svetovej vedy. Sú medzi nimi slávny anglický matematik a fyzik Isaac Newton, významný francúzsky vedec Jean Harduin, anglický historik Edwin Johnson, nemeckí pedagógovia - filológ Robert Baldauf a právnik Wilhelm Kammaer, ruskí vedci - Peter Nikiforovič Krekshin (osobný tajomník Petra I.) a Nikolaj Alexandrovič Morozov, americký historik (bieloruského pôvodu) Emmanuel Velikovsky.

Ďalej, už v našich dňoch, štafetu odmietania skaligerovskej chronológie prevzali ich nasledovníci. Medzi nimi - akademik "Ruskej akadémie vied", doktor fyzikálnych a matematických vied, profesor, laureát štátnej ceny Ruska, Anatolij Timofejevič Fomenko (autor „NOVEJ CHRONOLÓGIE“v spoluautorstve s kandidátom matematických vied Gleb Vladimirovič Nosovsky), doktor fyzikálnych a matematických vied, Vladimír Vjačeslavovič Kalašnikov, doktor fyzikálnych a matematických vied, laureát Leninovej ceny, profesor Michail Michajlovič Postnikov a vedec z Nemecka - historik a spisovateľ Jevgenij Jakovlevič Gabovič.

Anatolij Timofejevič Fomenko, Gleb Vladimirovič Nosovskij, Vladimir Vjačeslavovič Kalašnikov, Jevgenij Jakovlevič Gabovič

Ale napriek nezištnej výskumnej práci týchto vedcov svetová historická komunita stále používa vo svojom vedeckom arzenáli ako štandard základy zhubnej „skaligerovskej“chronológie. Doteraz neexistuje úplný, zásadný a objektívny výskum „chronológie starovekého sveta“, ktorý by vyhovoval moderným požiadavkám historickej vedy.

Ako sa zaznamenávali dátumy v stredoveku

V XV, XVI a XII storočí, po uvedení do obehu „JULIANSKEHO“a potom, a „GRIGORIAN“kalendára, ktorý viedol chronológiu „OD NARODENIA KRISTA“, boli dátumy písané rímskymi a arabskými číslicami., ale nie ako dnes, ale SPOLU S PÍSMENAMI.

Ale na to už stihli „zabudnúť“.

V stredovekom Taliansku, Byzancii a Grécku sa dátumy písali rímskymi číslicami.

I = 1 (unus)

X = 10 (december)

C = 100 (centum)

M = 1000 (mile)

a ich polovičky:

V = 5 (quinque)

L = 50 (quinquaginta)

D = 500 (quingenti)

XII = 12 IX = 9

Ďalej sa verí, že rímske číslice sa objavili veľmi dávno, dávno pred novou dobou, v čase „starých Rimanov“. Zároveň sa pomocou troch ikon zaznamenali čísla do päťdesiat:

I = 1 V = 5 X = 10

Prečo presne a iba takéto znaky sa používali pre malé čísla? Pravdepodobne ľudia spočiatku operovali na malých hodnotách. Až neskôr sa začali používať veľké počty. Napríklad viac ako päťdesiat, stovky atď. Potom boli potrebné nové, dodatočné značky, ako napríklad:

L = 50 C = 100 D = 500 M = 1000

Preto je logické domnievať sa, že znamenia pre malé čísla boli pôvodné, najstaršie, NAJSTAROVEJŠIE. Okrem toho sa spočiatku pri písaní rímskych číslic nepoužíval takzvaný systém „sčítania a odčítania“znakov. Objavila sa oveľa neskôr. Napríklad čísla 4 a 9 sa v tých časoch písali takto:

4 = III 9 = VII

Jasne to vidno na stredovekej západoeurópskej rytine nemeckého umelca Georga Penza „TIME TRIUMPH“a na starej miniatúre knihy so slnečnými hodinami.

Dátumy v stredoveku podľa „JULIANSKEHO“a „GRIGORIANSKÉHO“kalendára, vedúcej chronológie od „KRISTOVHO NARODENIA“, sa písali písmenami a číslicami.

X = "Kristus"

Grécke písmeno "X a “, Stáť pred dátumom napísaným rímskymi číslicami, kedysi znamenalo meno "Kristus", ale potom sa zmenilo na číslo 10, označujúce desať storočí, teda tisícročie. Došlo teda k chronologickému posunu stredovekých dátumov o 1000 rokov, keď neskorší historici postavili vedľa seba dva rôzne spôsoby zaznamenávania.

Ako sa v tých dňoch zaznamenávali dátumy?

Prvým z týchto spôsobov bolo, samozrejme, úplné zaznamenanie dátumu.

Vyzerala takto:

„1. storočie od narodenia Krista“, „2. storočie od narodenia Krista“, „3. storočie od narodenia Krista“atď.

Druhým spôsobom bol skrátený zápis.

Dátumy boli napísané takto:

X. I = od Krista ja- storočie

X. II = od Krista II- storočie

X. III = od Krista III- storočie

atď kde "X" - nie rímska číslica 10a prvé písmeno v slove "Kristus"napísané po grécky.

Mozaikový obraz Ježiša Krista na kupole "Hagia Sophia" v Istanbule

List "X" - jeden z najbežnejších stredovekých monogramov, ktorý sa dodnes nachádza v starovekých ikonách, mozaikách, freskách a miniatúrach kníh. Ona symbolizuje meno Krista … Preto ho dali pred dátum napísaný rímskymi číslicami v kalendári vedúcom chronológiu „od KRISTOVÝCH VIANOC“a oddelili ho bodkou od číslic.

Práve z týchto skratiek vzišli dnes prijaté označenia storočí. Pravdaže, list "X" sa u nás už číta nie ako písmeno, ale ako rímska číslica 10.

Keď napísali dátum arabskými číslicami, dali si písmeno pred seba "ja" - prvé písmeno mena "Ježiš “Napísané v gréčtine a tiež oddelené bodkou. Ale neskôr bol tento list oznámený "jednotka", údajne označujúce "Tisíc".

I.400 = od Ježiša 400. rok

V dôsledku toho záznam dátumu „I“bod 400, napríklad, pôvodne znamenal: „Od Ježiša 400. rok“.

Tu je stredoveká anglická rytina, údajne z roku 1463. Ale ak sa pozriete pozorne, môžete vidieť, že prvé číslo jeden (tj tisíc) nie je vôbec číslo, ale latinské písmeno "I". Presne to isté ako písmeno vľavo v slove „DNI“. Mimochodom, latinský nápis „Anno domini“znamená „od narodenia Krista“– skrátene ADI (od Ježiša) a ADX (od Krista). V dôsledku toho dátum napísaný na tejto rytine nie je 1463, ako tvrdia moderní chronológovia a historici umenia, ale 463 "Od Ježiša", t.j. "Od narodenia Krista."

Táto stará rytina nemeckého umelca Johansa Baldunga Greena nesie jeho autorskú pečiatku s dátumom (údajne 1515). Ale so silným nárastom tejto značky môžete jasne vidieť latinské písmeno na začiatku dátumu "Ja" (od Ježiša) presne to isté ako v monograme autora „IGB“(Johannes Baldung Green), a číslo «1» tu je napísané inak.

To znamená, že dátum na tejto rytine nie je 1515, ako tvrdia moderní historici, ale 515 z „Narodenia Krista“.

Na titulnej strane knihy Adama Oleariusa „Popis cesty do Muscovy“je rytina s dátumom (údajne 1566). Na prvý pohľad možno latinské písmeno „I“na začiatku dátumu považovať za jednotku, ale ak sa pozriete pozorne, jasne uvidíme, že to vôbec nie je číslo, ale veľké písmeno „I“,

presne to isté ako v tomto fragmente zo starého ručne písaného nemeckého textu.

Preto skutočný dátum rytiny na titulnej strane stredovekej knihy Adama Oleariusa nie je rok 1656, ale 656 z „Narodenia Krista“.

Rovnaké veľké latinské písmeno „I“sa nachádza na začiatku dátumu na starej rytine zobrazujúcej ruského cára Alexeja Michajloviča Romanova. Túto rytinu urobil stredoveký západoeurópsky umelec, ako už teraz chápeme, nie v roku 1664, ale v r. 664 - z „Narodenia Krista“.

A na tomto portréte legendárnej Mariny Mnishek (manželky False Dmitrija I) veľké písmeno „I“pri veľkom zväčšení vôbec nevyzerá ako číslo jedna, bez ohľadu na to, ako sa to snažíme predstaviť. A hoci historici pripisujú tento portrét roku 1609, zdravý rozum nám hovorí, že skutočný dátum rytiny bol 609 z „Narodenia Krista“.

Na rytine stredoveku je veľké napísané: „Anno (tj dátum) od Ježiša 658“. Veľké písmeno „I“pred číslicami dátumu je zobrazené tak jasne, že si ho nemožno pomýliť s akoukoľvek „jednotkou“.

Táto rytina vznikla nepochybne v r 658 z „Narodenia Krista“ … Mimochodom, dvojhlavý orol, ktorý sa nachádza v strede erbu, nám hovorí, že Norimberg bol v tých vzdialených časoch súčasťou Ruskej ríše.

Presne tie isté veľké písmená ja „Môže byť videný aj v dátumoch na starých freskách na stredovekom hrade Chilienne, ktorý sa nachádza na malebnej Švajčiarskej riviére na brehu Ženevského jazera neďaleko mesta Montreux.

Termíny, od Ježiša 699 a 636 “, Historici a historici umenia si dnes prečítajte ako 1699 a 1636 ročník, vysvetľujúc tento rozpor, neznalosťou negramotných stredovekých umelcov, ktorí robili chyby v písaní čísel.

Na ďalších starých freskách, hrade Shilienskongo, datovanom už v osemnástom storočí, teda po skaligerovskej reforme, sú dátumy napísané z pohľadu moderných historikov „správne“. list" ja", čo znamená skôr," od narodenia Ježiša", Nahradené číslom" 1", teda, - tisíc.

Na starom portréte pápeža PIUS II. jasne vidíme nie jeden, ale hneď tri dátumy. Dátum narodenia, dátum nástupu na pápežský stolec a dátum úmrtia PIUS II. A pred každým dátumom je veľké latinské písmeno "ja" (od Ježiša).

Umelec na tomto portréte to zjavne preháňa. Písmeno „I“dal nielen pred čísla roka, ale aj pred čísla, ktoré znamenajú dni v mesiaci. Takže pravdepodobne prejavil svoj otrocký obdiv k vatikánskemu „miestokráľovi Božiemu na zemi“.

A tu, z pohľadu stredovekého datovania absolútne unikátna, rytina ruskej cárky Márie Iljiničnej Miloslavskej (manželky cára Alexeja Michajloviča). Historici ho prirodzene datujú do roku 1662. Má však úplne iný dátum. „Od Ježiša“662. Latinské písmeno „I“je tu veľké s bodkou a v žiadnom prípade nevyzerá ako jednotka. Nižšie vidíme ďalší dátum - dátum narodenia kráľovnej: „Od Ježiša“625, t.j. 625 „od narodenia Krista“.

Rovnaké písmeno „I“s bodkou pred dátumom vidíme na Erazmovom portréte od nemeckého umelca Albrechta Durera z Rotterdamu. Vo všetkých príručkách o histórii umenia je táto kresba datovaná rokom 1520. Je však celkom zrejmé, že tento dátum je interpretovaný chybne a zodpovedá mu 520. rok „od narodenia Krista“.

Ďalšia rytina Albrechta Durera: „Ježiš Kristus v podsvetí“je datovaná rovnakým spôsobom - 510 rokov „od narodenia Krista“.

Tento starý plán nemeckého mesta Kolín nad Rýnom má dátum, ktorý moderní historici čítajú ako rok 1633. Aj tu je však latinské písmeno „I“s bodkou úplne iné ako jednotka. Správne datovanie tejto rytiny znamená - 633 z „Narodenia Krista“.

Mimochodom, aj tu vidíme obraz dvojhlavého orla, ktorý opäť svedčí o tom, že Nemecko bolo kedysi súčasťou Ruskej ríše.

Na týchto rytinách nemeckého umelca Augustina Hirschvogela je dátum uvedený v monograme autora. Aj tu stojí latinské písmeno „I“pred číslicami letopočtu. A, samozrejme, vôbec to nevyzerá na jednotku.

Stredoveký nemecký umelec Georg Penz datoval svoje rytiny rovnakým spôsobom. 548 „od narodenia Krista“ napísané na tomto, jeho, autorskom monograme.

A na stredovekom nemeckom erbe Západného Saska sú dátumy napísané úplne bez písmena „I“. Umelec nemal na úzkych vinetách dostatok miesta na písmeno, jednoducho ho zanedbal napísať a nechal pre diváka len to najdôležitejšie - 519. a 527. ročník. A skutočnosť, že tieto dátumy "Od narodenia Krista" - v tých časoch to bolo známe každému.

Na tejto ruskej námornej mape, vydanej za vlády ruskej cisárovnej Alžbety Petrovny, teda v polovici 18. storočia, je celkom jasne napísané: „KRONSTADT. Presná námorná mapa. Napísané a vymerané na príkaz Jej cisárskeho veličenstva v 740 ročník flotily kapitánom Nogajevom … zložený v r 750 rok“. Dátumy 740 a 750 sa zaznamenávajú aj bez písmena „I“. Ale je to 750. rok 8. storočie, nie 18. storočie.

Príkladov s dátumami je možné uvádzať donekonečna, ale zdá sa mi, že to už nie je potrebné. Dôkazy, ktoré sa dostali do našich dní, nás presviedčajú, že skaligerijskí chronológovia pomocou jednoduchých manipulácií predĺžili našu históriu 1000 rokovtým, že verejnosť na celom svete uverí tejto očividnej lži.

Moderní historici majú tendenciu vyhýbať sa artikulovanému vysvetleniu tohto chronologického posunu. V najlepšom prípade jednoducho označia samotnú skutočnosť a vysvetlia ju úvahami o „pohodlnosti“.

Hovoria toto: „V 15. – 16. stor. pri zoznamovaní sa často vynechávali tisíce alebo dokonca stovky … “

Ako už vieme, stredovekí kronikári úprimne napísali: 150. rok „od narodenia Krista“alebo 200. rok „od narodenia Krista“, čo znamená – v modernej chronológii – 50. alebo 12. storočia. e. A až potom skaligerijskí chronológovia vyhlásia, že je nevyhnutné pridať k týmto „malým dátumom“ďalších tisíc rokov.

Takže umelo zostarli stredoveké dejiny.

V starovekých dokumentoch (najmä storočia XIV-XVII) pri písaní dátumov písmenami a číslami prvé písmená označujúce, ako sa dnes verí, "Veľké čísla", oddelené bodkami od nasledujúcich "Malé čísla" v rámci desiatok alebo stoviek.

Tu je príklad podobného záznamu dátumu (údajne 1524) na rytine Albrechta Durera. Vidíme, že prvé písmeno je zobrazené ako úprimné latinské písmeno „I“s bodkou. Navyše je na oboch stranách oddelený bodkami, aby sa náhodou nepomýlil s číslami. Preto je Dürerova rytina datovaná nie rokom 1524, ale 524 z „Narodenia Krista“.

Presne ten istý dátum je zaznamenaný na rytine portrétu talianskeho skladateľa Carla Brosciho z roku 1795. Veľké latinské písmeno „I“s bodkou je tiež oddelené bodkami od číslic. Preto by sa tento dátum mal chápať ako 795 n.l.

A na starej rytine nemeckého umelca Albrechta Altdorfera „Pokušenie pustovníkov“vidíme podobný záznam dátumu. Predpokladá sa, že bol vyrobený v roku 1706.

A táto rytina ukazuje stredovekú vydavateľskú značku "Louis Elsevier". Dátum (údajne 1597) je písaný bodkami a pomocou ľavého a pravého polmesiaca napíšte latinské písmená „I“pred rímske číslice. Tento príklad je zaujímavý, pretože práve tam, na ľavej páske, je aj záznam toho istého dátumu v arabských čísliciach. Je zobrazená ako list "ja"oddelené bodkou od čísel «597» a nečíta nič iné ako 597 „od narodenia Krista“.

Na titulných stranách týchto kníh sú pomocou pravého a ľavého polmesiaca oddeľujúce latinské písmeno „I“od rímskych číslic. Názov jedného z nich: „Rusko alebo pižmovka, nazývaná TARTARIA“.

A na tejto starej rytine „Starovekého erbu mesta Vilno“je dátum zobrazený rímskymi číslicami, ale bez písmena "X". Tu je to jasne napísané: "ANNO. VII." Navyše dátum „ VII storočie" zvýraznené bodkami.

Ale bez ohľadu na to, ako sa dátumy písali v stredoveku, v tých časoch nikdy nebola rímska číslica „ desať" nemyslel" desiate storočie" alebo " 1000». Na to sa oveľa neskôr objavila takzvaná „veľká“postava "M" = tisíc.

Takto vyzerali napríklad dátumy písané rímskymi číslicami po skaligerovskej reforme, keď k stredovekým dátumom pribudlo tisíc rokov navyše. V prvých pároch sa ešte písalo „podľa pravidiel“, teda oddeľovanie „veľkých čísel“od „malých“bodkami.

Potom to prestali robiť. Jednoducho celý dátum bol zvýraznený bodkami.

A na tomto autoportréte stredovekého umelca a kartografa Augustina Hirschvogela bol dátum s najväčšou pravdepodobnosťou vpísaný do rytiny oveľa neskôr. Samotný umelec zanechal na svojich dielach autorský monogram, ktorý vyzeral takto:

Ale ešte raz opakujem, že vo všetkých stredovekých dokumentoch, ktoré sa zachovali dodnes, vrátane falzifikátov datovaných rímskymi číslicami, "X" nikdy neznamenal tisícku. Na to bola použitá „veľká“rímska číslica. "M".

Postupom času informácie, ktoré latinské písmená "X" a "ja" na začiatku uvedených dátumov znamenali prvé písmená slov „ Kristus" a " Ježiš", sa stratil. Týmto písmenám boli priradené číselné hodnoty a bodky, ktoré ich oddeľovali od čísel, boli v nasledujúcich tlačených vydaniach rafinovane odstránené alebo jednoducho vymazané. Výsledkom sú skrátené dátumy, ako napríklad: X. III = XIII storočia resp 1,300 = 1300 rok

"Od Krista III storočia" alebo "Od Ježiša 300. rok" začal byť vnímaný ako "trináste storočie" alebo "Tisíc tristo rokov".

K pôvodnému dátumu sa automaticky pridal podobný výklad tisíc rokov … Výsledkom bol teda sfalšovaný dátum, o tisícročie starší ako ten skutočný.

Hypotéza „negácie tisíc rokov“navrhnutá autormi „NOVEJ CHRONOLÓGIE“ Anatolij Fomenko a Gleb Nosovský, dobre súhlasí so známym faktom, že stredovekí Taliani neoznačovali storočia tisícky, a sto:

XIII storočia = DUCHENTO = 200. roky

XIV storočia. = TRECENTO = tristo rokov

XV storočia. = QUATROCENTO = štyristo rokov

XVI storočia = CHINKQUENTO = Päťsto rokov

Čo priamo naznačuje pôvod odpočítavania presne od XI storočia nášho letopočtukeďže dnes prijatý dodatok sa zamieta „tisíce rokov“.

Ukazuje sa, že stredovekí Taliani nepoznali žiadne „tisíc rokov“z jednoduchého dôvodu, že toto „milé tisícročie“v tých časoch ešte nebolo.

Skúmanie starej cirkevnej knihy „PALEIA“, ktorá sa v Rusku používala do 17. storočia namiesto „Biblie“a „Nového zákona“, ktoré uvádzali presné dátumy „ Vianoce », « Krstiny" a " Ukrižovanie Ježiš Kristus “, zaznamenaný krížom krážom podľa dvoch kalendárov: „Od stvorenia sveta“a staršieho, indikatívneho, Fomenko a Nosovský dospeli k záveru, že tieto dátumy sa navzájom nezhodujú.

S pomocou moderných matematických počítačových programov sa im podarilo vypočítať skutočné hodnoty týchto dátumov zaznamenaných v starom ruskom „Paley“:

Narodenie Krista - december 1152

Krst - január 1182

Ukrižovanie - marec 1185

Stará cirkevná kniha "Paleya"

Tieto dátumy potvrdzujú ďalšie staroveké dokumenty, astronomické zverokruhy a legendárne biblické udalosti, ktoré sa k nám dostali. Pripomeňme si napríklad výsledky rádiokarbónovej analýzy „Turínskeho plátna“a výbuch „Betlehemskej hviezdy“(v astronómii známej ako „Krabia hmlovina“), ktorý mudrcov informoval o narodení Ježiša Krista.. Ukázalo sa, že obe udalosti patria do 12. storočia nášho letopočtu!

Turínske plátno

Krabia hmlovina (Betlehemská hviezda)

Historici si lámu hlavu nad stále neriešiteľnou otázkou – prečo sa dodnes zachovalo tak málo stredovekých pamiatok hmotnej kultúry a toľko starožitností? Bolo by to logickejšie, bolo by to naopak.

Vysvetľujú to tým, že po stáročnom období prudkého rozvoja staroveké civilizácie náhle degradovali a upadali, pričom zabudli na všetky vedecké a kultúrne výdobytky staroveku. A až v 15. – 16. storočí, v ére „renesancie“, si ľudia zrazu spomenuli na všetky objavy a výdobytky svojich civilizovaných „antických“predkov a od tej chvíle sa začali dynamicky a cieľavedome rozvíjať.

Nie veľmi presvedčivé!

Ak však ako východiskový bod vezmeme skutočný dátum narodenia Ježiša Krista, všetko do seba okamžite zapadne. Ukazuje sa, že v dejinách ľudstva nebolo žiadne tisícročné zaostávanie a nevedomosť, nedošlo k zlomu v historických epochách, nedošlo k žiadnym náhlym vzostupom a pádom, ktoré by neboli ničím ospravedlnené. Naša civilizácia sa vyvíjala rovnomerne a dôsledne.

História – veda alebo fikcia?

Na základe vyššie uvedeného môžeme urobiť logický záver, že staroveké svetové dejiny, uložené v prokrustovskom lôžku neexistujúceho „mýtického“tisícročia, sú len nečinnou fikciou, výplodom fantázie, formalizovaným do kompletnej zbierky. beletristických diel v žánri historickej legendy.

Samozrejme, pre bežného človeka je dnes dosť ťažké tomu uveriť, najmä v dospelosti. Náklad vedomostí nadobudnutých počas života mu nedáva príležitosť vymaniť sa z okov zaužívaných, zvonka vnucovaných, stereotypných presvedčení.

Historici, ktorých doktorandské dizertačné práce a iné zásadné vedecké práce boli založené na virtuálnej skaligerovskej histórii, dnes kategoricky odmietajú myšlienku „NOVEJ CHRONOLÓGIE“a nazývajú ju „pseudovedou“.

A namiesto toho, aby obhajovali svoj názor v rámci polemickej vedeckej diskusie, ako je to v civilizovanom svete zvykom, obhajujúc česť svojej „úradníckej uniformy“zvádzajú urputný boj so zástancami „NOVEJ CHRONOLÓGIE“s jedným spoločným argumentom: