Nezrovnalosti v smrti prorockého Olega

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Smrť Olega je zahalená rovnakým nepreniknuteľným tajomstvom ako jeho život. Legenda o „rakevnom hadovi“, ktorá inšpirovala Puškina k napísaniu učebnicovej balady, je len časťou tejto hádanky. Pokiaľ ide o smrteľné uhryznutie hadom, už dlho existujú pochybnosti - v regióne Dneper neexistujú žiadne také hady, ktorých uhryznutie do nohy by mohlo viesť k smrti.

Aby človek zomrel, musí sa zmija zahryznúť aspoň do krku a priamo do krčnej tepny. Napriek zdanlivo nepravdepodobnej možnosti takéhoto uhryznutia sú na „zmijovitých miestach“takéto úmrtia neustále zaznamenávané medzi tými, ktorí si bezmyšlienkovite ľahnú na čerstvo pokosenú trávu alebo do kopy nazbieraného sena. "No, dobre," povie ďalší čitateľ s fantáziou. "Tí, ktorí vymysleli dômyselnú vraždu princa, mohli špeciálne získať nejaký druh zámorskej zmije a vopred ho ukryť v lebke Olegovho milovaného koňa."

Tu je to, čo Nestor napísal v Príbehu minulých rokov:

V Novgorodskej prvej kronike mladšieho vydania je príbeh o smrti prorockého Olega predstavený trochu inak.

Ukazuje sa, že princ Oleg zomrel v Ladoga na ceste do Novgorodu. Pripomeňme, že Staraya Ladoga je prvým hlavným mestom Rurikovičov a práve tu bol pochovaný Oleg. Tu je jeho hrob, ktorý, mimochodom, sprievodcovia ukazujú tým pár turistom dodnes (hoci archeologické vykopávky sa na tomto mieste neuskutočnili).

Ďalej: Novgorodský kronikár nepopiera Olegovu smrť z hadieho uhryznutia, ale robí dôležité objasnenie, ktoré Nestor nemá: had „uhryzol“Olega nie na pobreží Dnepra alebo Volchova, ale „v zámorí“! Naozaj, „v zámorí“, ale nie v Baltskom (Varjažskom) alebo Bielom, existuje veľa hadov (nie ako naše zmije), na uhryznutie ktorých môžete na mieste zomrieť. V Novgorodskej kronike sa však hovorí, že po uhryznutí Oleg „ochorel“. Ak spojíme nestorovskú kroniku s novgorodskou, vyjde nám: princa priviezli zo zámoria k nevyliečiteľne chorým a on si prial zomrieť doma.

V tomto prípade vyvstáva otázka: za akým vzdialeným a teplým morom bol princ Oleg a čo tam robil? Vo všeobecnosti v tomto smere neexistuje žiadny konkrétny odhad: cesta „od Varangiánov ku Grékom“bola položená už dávno a viedla cez Čierne more do Byzancie. Oleg viac ako raz obliehal Konštantínopol, nad ktorého bránami bol pribitý kniežací štít, tu podpísal (presne v roku smrti) slávnu zmluvu s Grékmi. Nenechali teda prefíkaní Odyseovi potomkovia ruskému princovi priznať aspa spolu s textom zmluvy? Obľúbeným a osvedčeným nástrojom Byzantíncov na riešenie nechceného bol však obyčajný jed, ktorý sa sypal do jedla alebo kvapkal do vína. No potom by sa všetko dalo zvaliť na asp.

Ale to nie je koniec hádaniek Olegovej smrti, pretože jej konkrétne dátumy v kronikách Novgorod a Nestorov sa vôbec nezhodujú. Rozdiel je ťažké uveriť! - celých desať rokov: podľa Nestora Oleg zomrel v lete 6420 (912) a podľa novgorodského kronikára - v lete 6430 (922). Koľko úžasných udalostí muselo obsahovať toto „stratené desaťročie“! Komu teda prikazuješ veriť? Osobne verím v Novgorodskú kroniku a teraz vysvetlím prečo. Pôvodný text Nestorovskej kroniky na mieste týkajúcom sa smrti Olega je značne pokazený. Na mnohých iných miestach je pokazený, no práve tu sa neskorší „vládca“chytí za ruku. Nestačilo mu totiž vystrihnúť čistý príbeh o 21 rokoch Olegovej vlády a zvyšok upratať, ale nie – po nahlásení smrti princa „od hada“zrazu vloží rozsiahly text, ktorý má absolútne nemá nič spoločné s ruskou históriou. S vážnym nedostatkom pergamenu, na ktorý kronikári písali, nepozvaný redaktor zrazu vkladá poučný príbeh o Apolloniovi z Tyany, helénskom neopytagorskom filozofovi, ktorý žil v 1. storočí nášho letopočtu. e.

Ale prečo by sa mal, povedzme, ruský čitateľ, namiesto toho, aby sa dozvedel ďalšie podrobnosti o vláde jedného z vynikajúcich vládcov starovekého Ruska, zoznámiť s moralizujúcou zásadou o starom mágovi a čarodejníkovi z čias rímskeho cisára Domitiana? Z hľadiska dobrej vôle, ktorej vďačíme za túto vložku, bol dôvod vyčítať Olegovi príbeh o Apollóniovi a aký dôvod. Trpezlivý čitateľ sa mal sám poučiť. Zdá sa nám, že to pre nás nie je rozdiel. A z pohľadu ortodoxných kresťanov, ktorí doplnili kroniku dušu zachraňujúcou históriou, konal bohumilý skutok, keď princa Olega obvinil z pohanstva a čarodejníctva. o čo tu ide?

Ako stanovili filológovia, prezývka Olega - "prorocká" - v dobe Nestora vôbec neznamenala "múdry", ale výlučne sa týkala jeho sklonu k čarodejníctvu. Inými slovami, princ Oleg ako najvyšší vládca a vodca čaty súčasne vykonával funkcie kňaza, čarodejníka, čarodejníka a čarodejníka. Za to ho z pohľadu ortodoxného kresťana postihol Boží trest. Presne tým istým čarodejníkom bol z pohľadu autora vložky Apollonius z Ťanského, „robiaci démonické zázraky“, umelo zviazaný s udalosťami ruských dejín. Možno celú zásadu, ktorá porušovala logiku kroník a s najväčšou pravdepodobnosťou bola napísaná cez zoškrabaný text kroniky, potrebovala kniha herostratus kvôli poslednej vete: „Nezvádzajte zázrakmi …“

Je ľahké „zistiť“, prečo má „spoluautor“Nestor taký odpor k Olegovi. Stratené články zrejme dostatočne podrobne hovorili nielen o vojenčine či manažérskej, ale aj o jeho kňazskej činnosti. Prísny a neústupný čarodejník obdarený autoritou, treba veriť, bol veľmi netolerantný voči kresťanským misionárom. Oleg od nich prevzal abecedu, ale neprijal učenie. Všeobecný postoj vtedajších pohanských Slovanov ku kresťanským kazateľom je dobre známy zo západoeurópskych kroník. Pobaltskí Slovania sa pred svojou konverziou na kresťanstvo vysporiadali s katolíckymi misionármi tým najkrutejším spôsobom. Niet pochýb, že boj na život a na smrť sa odohrával aj na území Ruska. Možno nie poslednú úlohu zohral princ-kňaz Oleg. Tak na ňom hrali po storočí a pol …

To, čo sa však z kroník vymazalo, sa z pamäti ľudí vymazať nepodarilo. Obraz prorockého princa bol stelesnený v tajomnom epickom hrdinovi Volge, ktorého mená - (V) Olga a Oleg - sa skutočne zhodujú. Podľa zázračného daru vlkodlakov, ktorý mal epos Volga, možno posúdiť, ktoré schopnosti boli pripisované historickému Olegovi, najmä preto, že v niektorých verziách eposu sa Volga nazýva Volkh (v), v úplnom súlade s presným významom slova. prezývka princa Olega Proroka.

… A vo výparoch mala princezná hnačku, A trpela hnačkou a porodila dieťa.

A na oblohe mesiac jasne žiaril, A v Kyjeve sa narodil mocný hrdina, Ako mladý Volch Vseslavievič;

Na zemi vyklíčil syr, Indické kráľovstvo sa nádherne triaslo, A modré more prasklo

Pre-kvôli hrdinskému zrodeniu

Mladý Volch Vseslavievich;

Ryba išla do hlbín mora, Vták vyletel vysoko do neba

Túry a jelene išli do hôr, Zajace, líšky v húštinách, A vlci, medvede v smrekových lesoch, Sables, kuny na ostrovoch.

A o hodinu a pol tu bude mág, Volkh hovorí, keď hromy dunejú:

A choď ty, madam matka, Mladá Martha Vseslavievna!

A nezabaľte sa do červivého plášťa, A neopásajte hodváb okolo palíc, -

Zaviň ma matka

Damaškové brnenie je silné, A položte zlato na hlavu s mušľou, Na pravej strane - klub, A ťažký olovrant, A tá palica váži tristo kusov."

A bude tu Volkh siedmich rokov, Matka mu dala, aby sa naučil čítať a písať, A Volkhov diplom išiel do vied;

Zasadil som ho, aby písal perom, List mu išiel do vied.

A bude tu volch desiatich rokov, Vtapory Volkh sa naučil múdrosť:

A naštudoval prvú múdrosť

Zabaľte sa do jasného sokola;

A tiež sa naučil ďalšiu múdrosť, Volkh, Zabaľ sa ako sivý vlk;

Zátoka okolo zátoky - zlaté rohy….

Áno, kresťanským cenzorom sa princa Olega naozaj nepáčilo. Pergamenové záznamy mohli zoškrabovať 21 rokov, no nedokázali zničiť obraz princa-čarodejníka v ústnom epickom hymne. Skutky proroka Olega, najvyššieho vládcu štátu, ktorý vytvoril, sú nepretržitým sledom hrdinských činov, ktoré vyvrcholili udalosťami, ktoré v dejinách Ruska nemajú obdobu: prorocké knieža pribilo štít víťaza nad brány porazeného Konštantínopolu. Po jeho smrti sa proces ďalšieho formovania štátu Rurikovič stal už nezvratným. Jeho zásluhy v tejto veci sú nepopierateľné. Zdá sa, že Karamzin o nich povedal najlepšie: „S múdrosťou Vládcu prekvitajú vzdelané štáty; ale iba silná ruka hrdinu zakladá veľké Impériá a poskytuje im spoľahlivú podporu v ich nebezpečných správach. Staroveké Rusko je známe viac ako jedným hrdinom: žiadny z nich sa nemohol rovnať Olegovi v dobývaní, ktoré potvrdili jej mocnú existenciu. Dôrazne povedané! A čo je najdôležitejšie - správne! Ale kde sú títo hrdinovia dnes? Kde sú tvorcovia? Bohužiaľ, v poslednej dobe sa nám pred očami mihli nejaké torpédoborce …

V slávnej zmluve Olega s Grékmi v roku 912, uzavretej po brilantnom obliehaní Konštantínopolu a kapitulácii Byzantíncov, nie je ani slovo o princovi Igorovi, nominálnom vládcovi Kyjevskej Rusi, ktorého strážcom bol Oleg. Z 33 rokov jeho vlády neskorší redaktori úplne vymazali z letopisov záznamy týkajúce sa 21 (!) rokov. Akoby sa za tie roky nič nestalo! Stalo sa - a ako! Len tu sa Olegovým následníkom trónu v jeho činoch alebo rodokmeni niečo nepáčilo. To druhé je pravdepodobnejšie, pretože ak budete postupovať podľa logiky Joachimovej kroniky, Oleg by sa mohol odvolávať na samotných Gostomyslov a pôvodný rod Novgorodov. Tomu nijako neodporuje Nestorovo posolstvo, že Oleg, ktorému Rurik pred smrťou odovzdal a zveril výchovu Igorovho mladého dediča, bol príbuzným ("svojho druhu") zakladateľa dynastie. Môžete byť aj príbuzným po línii svojej manželky. Línia novgorodského staršieho Gostomysla - hlavného iniciátora pozvania vládcom Rurika - teda nebola prerušená. Čo sa stalo s ostatnými deťmi Rurika (ak sa nejaké vôbec narodili)? Sú možné tie najneuveriteľnejšie hypotézy. Pre predstavivosť spisovateľov beletrie je tu všeobecne neobmedzené pole pôsobnosti. Celkovo máme pred sebou jednu zo vzrušujúcich a nevyriešených záhad dávnej minulosti.

Skutočnosť, že prorok Oleg bol prvým skutočným staviteľom ruského štátu, bola vždy dobre pochopená. Rozšíril jej hranice, schválil moc novej dynastie v Kyjeve, obhájil legitimitu Rurikovho následníka trónu, zasadil prvú citeľnú ranu všemocnosti chazarského kaganátu. Predtým, ako sa Oleg a jeho družina objavili na brehoch Dnepra, „nerozumní Chazari“beztrestne zbierali hold od susedných slovanských kmeňov. Niekoľko storočí cicali ruskú krv a nakoniec sa dokonca pokúsili vnútiť ruskému ľudu ideológiu úplne cudziu – judaizmus, ktorý vyznávali Chazari.

S dobou vlády proroka Olega sa zhoduje ešte jedna záhada pôvodnej ruskej kroniky. Jedna z najväčších medzier v Príbehu minulých rokov pripadá na roky Olegovej vlády. Od roku 885 (dobytie Radimichovcov a začiatok ťaženia proti Chazarom, o ktorom sa pôvodný text nezachoval) a do roku 907 (prvé ťaženie do Konštantínopolu) boli v letopisoch zaznamenané len tri udalosti, ktoré sa týkajú r. histórie samotného Ruska. Zvyšok sú buď „prázdne“roky (už chápeme, čo znamenajú), alebo dve epizódy požičané z byzantských kroník a týkajúce sa vlády konštantínopolských cisárov.

Aké čisto ruské reálie zostali v kronike? Prvým je prechod migrujúcich Uhorov (Maďarov) cez Kyjev v roku 898. Druhým je Igorovo zoznámenie sa s jeho budúcou manželkou Oľgou z Pskova. Podľa Nestora sa tak stalo v lete roku 6411, teda v roku 903.