„Klipové myslenie“je novodobým fenoménom

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Článok skúma sociálno-psychologický fenomén „klipového myslenia“, poskytuje historický aspekt jeho vzniku v zahraničnej a domácej literatúre, podáva výklad a črty jeho prejavu v každodennom živote a dotýka sa aj aktuálnej otázky: „Je to potrebné bojovať proti klipovému mysleniu!?"

Keď počujú slovo „klip“, ľudia ho častejšie spájajú s hudbou, videom, a to nie je náhodné, pretože v preklade z angličtiny. "Сlip" - "orezanie; výstrižok (z novín); úryvok (z filmu), strih“.

Slovo „klip“odkazuje čitateľa na princípy vytvárania hudobných videí, presnejšie na tie odrody, kde je videosekvencia medzi sebou voľne prepojená obrázkami.

Podľa princípu konštrukcie hudobného videa sa buduje aj klipový svetonázor, čiže človek vníma svet nie ako celok, ale ako sériu takmer nesúvisiacich častí, faktov, udalostí.

Majiteľka klipového myslenia to má ťažké a niekedy nie je schopná analyzovať žiadnu situáciu, pretože jej obraz v myšlienkach dlho nezostáva, takmer okamžite zmizne a na jeho miesto okamžite nastúpi nový (nekonečné prepínanie TV kanály, sledovanie správ, reklamy, filmové upútavky, čítanie blogov…)

V súčasnosti médiá v rámci myslenia aktívne zveličujú slovo „klip“. Tento jav sa nestal naraz, samotný pojem „klipové myslenie“sa objavil vo filozofickej a psychologickej literatúre už koncom 90. rokov. XX storočia a označovali zvláštnosť človeka vnímať svet prostredníctvom krátkeho, živého posolstva, stelesneného buď vo forme videoklipu (odtiaľ názov) alebo televíznych správ [1].

Spočiatku to boli médiá a nie World Wide Web, ktoré vyvinuli univerzálny formát na prezentáciu informácií - takzvanú sekvenciu aktuálnych klipov. Klip je v tomto prípade krátkym súborom téz predložených bez definovania kontextu, keďže vzhľadom na svoju relevantnosť je kontext pre klip objektívnou realitou. Človek je teda schopný klip slobodne vnímať a interpretovať vďaka tomu, že je ponorený práve do tejto reality.

V skutočnosti nie je všetko také krásne, ako to na prvý pohľad vyzerá, pretože kvôli roztrieštenej prezentácii informácií a oddeleniu súvisiacich udalostí v čase si mozog jednoducho nedokáže uvedomiť a pochopiť súvislosti medzi udalosťami. Formát médií núti mozog urobiť zásadnú chybu v chápaní – uvažovať o udalostiach, ktoré súvisia, ak majú časovú príbuznosť, a nie faktickú. Preto nie je prekvapujúce, že vznik klipového myslenia je reakciou na zvýšené množstvo informácií.

Potvrdením toho možno nájsť v teórii etáp vývoja civilizácie od M. McLuhana: „… spoločnosť, ktorá je v súčasnej fáze vývoja, sa transformuje na „elektronickú spoločnosť“alebo „globálnu dedinu“a súbory, prostredníctvom elektronických komunikačných prostriedkov, viacrozmerné vnímanie sveta. Rozvoj elektronických komunikačných prostriedkov vracia ľudské myslenie do predtextovej éry a lineárny sled znakov prestáva byť základom kultúry “[3].

V zahraničí sa pojem „klipové myslenie“nahrádza pojmom širším – „kultúra klipov“a je v prácach amerického futurológa E. Tofflera chápaný ako zásadne nový fenomén, považovaný za súčasť všeobecnej informačnej kultúry budúcnosti, založený na nekonečnom blikaní informačných segmentov a pohodlný pre ľudí zodpovedajúceho zmýšľania. Vo svojej knihe „Tretia vlna“E. Toffler opisuje klipovú kultúru takto: „… na osobnej úrovni sme obliehaní a zaslepení protirečivými a irelevantnými fragmentmi série snímok, ktoré vytĺkajú zem spod nôh našim starým nápadom, bombardujú nás roztrhané, nezmyselné „klipy“, okamžité zábery“[4, s. 160].

Klipová kultúra tvorí také jedinečné formy vnímania ako "zapping" (anglicky prepínanie, channel prepping - prax prepínania televíznych kanálov), kedy sa nepretržitým prepínaním televíznych kanálov vytvára nový obraz pozostávajúci z útržkov informácií a fragmentov dojmov.. Tento obraz si nevyžaduje spojenie predstavivosti, reflexie, chápania, neustále dochádza k „reštartu“, „obnoveniu“informácií, kedy všetko spočiatku videné bez dočasnej prestávky stráca zmysel, zastaráva.

V domácej vede ako prvý použil pojem „klipové myslenie“filozof-archeo-avantgardista F. I. Girenok, v domnení, že konceptuálne myslenie prestalo hrať dôležitú úlohu v modernom svete: „… pýtali ste sa, čo sa dnes deje vo filozofii, a lineárne, binárne myslenie je nahradené nelineárnym. Európska kultúra je postavená na systéme dôkazov. Ruská kultúra je od svojich byzantských koreňov založená na systéme zobrazovania. A vzdelávali sme sa, možno až po I. Damaskinovi, v chápaní obrázkov. Sformovali sme v sebe nie konceptuálne myslenie, ale, ako to ja nazývam, klipové myslenie,…reagujúce len na úder “[2, s. 123].

V roku 2010 kulturológ K. G. Frumkin [5] identifikuje päť predpokladov, ktoré viedli k vzniku fenoménu „klipového myslenia“:

1)zrýchlenie tempa života a zvýšenie objemu informačného toku, ktorý s ním priamo súvisí, čo spôsobuje problém výberu a redukcie informácií, zvýraznenie hlavnej veci a odfiltrovanie prebytku;

2)potreba väčšej relevantnosti informácií a rýchlosti ich prijatia;

3)zvýšenie rozmanitosti prichádzajúcich informácií;

4)zvýšenie počtu prípadov, ktoré rieši jedna osoba súčasne;

5) rast dialogickosti na rôznych úrovniach sociálneho systému.

Všeobecne platí, že epiteton „klipové myslenie“počas svojej existencie nadobudol výrazný negatívny nádych, najčastejšie sú mu „ocenení“adolescenti a mladí ľudia, verí sa, že tento typ myslenia je katastrofálny, pretože čítajú v útržkoch, počúvajú na hudbu v aute, cez telefón, tj. prijímať informácie pulzmi, nesústreďujúc sa na myšlienky, ale len na jednotlivé záblesky a obrazy. Je to však naozaj také zlé a klipovému mysleniu podliehajú naozaj len tínedžeri, mladí ľudia?

Zvážte pozitívne (+) a negatívne (-) stránky klipového myslenia:

ja)

- áno, s klipovým myslením sa svet okolo vás zmení na mozaiku nesúrodých, málo súvisiacich faktov, častí, útržkov informácií. Človek si zvykne na to, že sa neustále, ako v kaleidoskope, nahrádzajú a neustále vyžadujú nové (potreba počúvať novú hudbu, chatovať, neustále „surfovať“po sieti, upravovať obrázky, úryvky z akčných filmov, hrať online hry s novými členmi …);

+ je tu však aj druhá strana mince: klipové myslenie možno použiť ako ochrannú reakciu tela na preťaženie informáciami. Ak vezmeme do úvahy všetky informácie, ktoré človek cez deň vidí a počuje, plus internet „celosvetového smetiska“, potom nie je nič prekvapivé na tom, že sa jeho myslenie mení, prispôsobuje, prispôsobuje novému svetu;

II)

- áno, medzi dospievajúcimi a študentmi sa "klipsovitosť" prejavuje výraznejšie a súvisí to v prvom rade s tým, že sú "na očiach" učiteľom, ktorí od nich vyžadujú, aby čítali primárne zdroje, robili si poznámky a keď nerobte to, začne hľadať interaktívne vyučovacie metódy a vplyv; po druhé, s globálnou informatizáciou spoločnosti a neuveriteľne zrýchleným tempom výmeny informácií za posledných desať rokov, čo vzbudzuje v tínedžerovi dôveru v rýchle a jednoduché riešenie pre neho ťažkého problému: prečo si ísť vziať do knižnice a potom prečítajte si Vojnu a mier, keď stačí otvoriť Google, nájsť, stiahnuť zo siete a pozrieť si filmové spracovanie románu, a to nie od Sergeja Bondarchuka, ale od Roberta Dornhelma;

+ klipové myslenie je vektorom vo vývoji vzťahu človeka k informáciám, ktoré nevznikli včera a zajtra nezaniknú;

III)

- áno, klipové myslenie predpokladá zjednodušenie, t.j. „Naberá“hĺbku asimilácie materiálu (používanie slova „hĺbka“mimovoľne pripomína príbeh P. Suskinda „Thrust to the deep“a čo sa stalo s touto „craving“!);

+ klipové myslenie dáva dynamiku kognitívnej činnosti: často sa ocitneme v situácii, keď si niečo pamätáme, ale nie sme si úplne istí presnosťou reprodukcie informácií;

iv)

- áno, stráca sa schopnosť analyzovať a budovať dlhé logické reťazce, spotreba informácií sa prirovnáva k absorpcii rýchleho občerstvenia;

+ ale skvelá klasika L. N. Tolstoj povedal: "Krátke myšlienky sú také dobré, pretože nútia seriózneho čitateľa premýšľať o sebe."

V zozname by sa dalo pokračovať, jedna vec je jasná, klipové myslenie nemá len nevýhody – je to len rozvoj niektorých kognitívnych schopností na úkor iných. Podľa Larryho Rosena [6] ide o fenomén vlastný „I“generácii vychovanej v ére rozmachu počítačových a komunikačných technológií – ich zvýšenej schopnosti multitaskingu. Deti internetovej generácie môžu pri domácich úlohách súčasne počúvať hudbu, chatovať, surfovať na nete, upravovať fotografie. Ale, samozrejme, cena za multitasking je neprítomnosť mysle, hyperaktivita, nedostatok pozornosti a uprednostňovanie vizuálnych symbolov pre logiku a ponorenie sa do textu.

Jednoznačná definícia klipového myslenia neexistuje, ale zo všetkého vyššie uvedeného vyplýva: „klipové myslenie“je proces odrážania mnohých rôznych vlastností predmetov bez zohľadnenia súvislostí medzi nimi, charakterizovaný fragmentáciou toku informácií., nelogickosť, úplná heterogenita prichádzajúcich informácií, vysoká rýchlosť prepínania medzi časťami, fragmentácia informácií, nedostatok holistického obrazu vnímania okolitého sveta.