Zotrvačnosť vedy na príklade telekinézy

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Schopnosť ovplyvňovať mechanický pohyb fyzických predmetov silou vedomia sa nazýva telekinéza. Tvrdí sa, že mnohí ľudia majú dar telekinézy od narodenia, zatiaľ čo iní sú schopní túto schopnosť získať tréningom.

Výučba telekinézy je zaradená do programu veľkého množstva bioenergetických škôl a školení.

Legendy a mýty o schopnosti človeka priamo ovplyvňovať predmety zostali dlho len rozprávkami. Od 19. storočia sa však v Európe začali objavovať jedineční ľudia, ktorých schopnosti preniesli fenomén telekinézy z kategórie mýtov do kategórie vedeckých incidentov, ktoré dodnes nemajú jednoznačné vysvetlenie.

V polovici 19. storočia bol známy duch Daniel Home, ktorý v Anglicku viedol spiritualistické seansy, v ktorých popri vyvolávaní duchov, premene tela a iných zázrakoch predvádzal techniky telekinézy (na Západe je tento fenomén tzv. nazývaná psychokinéza). Ukážka levitácie sa tešila najmä diváckej obľube. Tajomstvo „trikov“sa pokúšalo odhaliť mnoho vedcov tej doby. Jedným z nich bol aj známy vystavovateľ šarlatánov, Angličan William Crookes. Početné experimenty však verziu o podvode nepotvrdili. Pred prekvapeným vedcom Home priviazaný vznášal sa nad stolom rôzne predmety, pohyboval sa a dokonca aj sám hral na harmonike.

Telekinéza nebola na špiritistických stretnutiach nezvyčajná. Lietajúce náčinie, písacie potreby a dokonca aj účastníci takýchto sedení sa vznášali do vzduchu alebo sa pohybovali po miestnosti pomocou neznámej sily.

Približne od začiatku dvadsiateho storočia záujem o telekinézu klesol. Oživiť opäť prudko koncom 50. rokov.

Fenomén telekinézy je u nás úzko spojený s menom Ninel Kulagina. Rodáčka z Leningradu, narodená v roku 1926, prežila takmer polovicu svojho života bez vedomia svojho daru. Otvoril sa náhodou začiatkom 60. rokov a v priebehu niekoľkých rokov sa „fenomén Kulagina“stal známym ďaleko za hranicami Sovietskeho zväzu. Rôzne experimenty Akadémie vied opakovane potvrdili absenciu podvodov, vojenské laboratóriá sa márne pokúšali zaregistrovať známe terénne vedy.

V roku 1968 bola vydaná séria dokumentárnych filmov o Ninel Kulagina, ktorá šokovala západnú verejnosť.

Okrem schopnosti telekinézy mala Ninel aj pyrokinézu, t.j. s by mohla zahriať predmet jednoduchým položením ruky naň. Pravda, všetky experimenty neboli pre ženu ľahké. Na to, aby sa predmety začali pohybovať, Ninel niekedy potreboval dosť dlhý čas na sústredenie. A samotný proces si vyžadoval veľa úsilia.

Koncom 80. rokov Ninel Kulagina stratila svoj dar a až do svojej smrti v roku 1990 sa k nej už nikdy nevrátil.

V súčasnosti sa fenoménu telekinézy v Rusku venuje veľa neštátnych fondov a parapsychologických inštitúcií. Vzniklo už viac ako 10 autorských metód výučby telekinézy, napísali stovky kníh a tisíce vedeckých článkov. Najaktívnejšia téma telekinézy sa však rozvíja v Spojených štátoch. Na Princetonskej univerzite bol ešte v 70. rokoch minulého storočia otvorený Princetonský inštitút anomálnych javov, ktorý sa snaží fenomén telekinézy vysvetliť z vedeckého hľadiska. Pravda, popri empiricky získaných metódach rozvoja tejto schopnosti ani americkí výskumníci príliš nepokročili v skúmaní samotného mechanizmu fenoménu telekinézy.

NPočnúc rokom 1977 v Leningrade, dnes Petrohrade, na Inštitúte jemnej mechaniky a optiky pod vedením doktora technických vied Gennadija Nikolajeviča Dulneva, bola vykonaná séria experimentov s Ninel Sergejevnou Kulaginou, ktorá mala nezvyčajnú schopnosť pohybu. predmety na diaľku. Účelom experimentov bolo objektívne zaregistrovať fenomén telekinézy, a tiež sa pokúsiť odhaliť fyzikálnu podstatu tohto javu.

Zároveň špecialisti z Ústavu rádiového inžinierstva a elektroniky Akadémie vied ZSSR na čele s akademikom Yu. B. Kobzarev - zakladateľ domáceho radaru. Yu. B. Kobzarev pripisoval týmto štúdiám mimoriadny význam a stanovil si za cieľ odhaliť fyzikálny mechanizmus javov spojených s objavením sa elektromagnetických a iných fyzikálnych polí okolo živých organizmov. Fenomén telekinézy nebol dovtedy nikdy tak dôkladne preskúmaný a to, čo bolo pozorované, bolo vedeckou komunitou najčastejšie vnímané približne tak, ako sú vnímané výkony mágov.

Podľa klasickej definície je telekinéza (alebo psychokinéza) schopnosť človeka pôsobiť na fyzické predmety iba pomocou mentálneho úsilia. V akademických kruhoch bolo štúdium takýchto javov v tom čase považované za pseudovedu, pretože ortodoxná fyzikálna teória nič také nepripúšťala. A ak sa niektoré fakty objavili a začali protirečiť teórii, potom, ako sa hovorí v akademických kruhoch, tým horšie pre fakty samotné.

Výsledkom všetkých vykonaných experimentov bolo zistenie, že fenomén telekinézy nemôže byť priamo spôsobený zmenami magnetických, elektrických, akustických a tepelných polí. Navyše všetky tieto polia v tej či onej miere sprevádzajú fenomén telekinézy. Mentálny vplyv N. S. Kulagina na laserovom lúči. Výskumníkom bolo jasné, že schopnosti N. S. Kulagina priamo súvisí s činnosťou jej mozgu a preto boli skúmané účinky nazvané K-fenomén.

Všetky pozorovania a výpočty boli zahrnuté do oficiálnej správy, ktorá bola zaslaná Prezídiu Akadémie vied ZSSR. Nikto nevie, čo sa stalo s touto správou. K správe neprišli žiadne oficiálne odpovede ani komentáre Akadémie vied. Existujú dôkazy, že Yu. B. Kobzarev označil Moskvu za popredného sovietskeho fyzika, akademika Ya. B. Zeldovich a podelil sa o svoje názory na skúmaný jav: "Dojem je, že existuje jeden spôsob, ako to vysvetliť - priznať, že vôľové napätie môže ovplyvniť metriku časopriestoru …".

Zeldovič zase odpovedal, že Kulagina určite používa struny a Kobzarev si jednoducho nevšimol všetky jej manipulácie. Asi ťažko bolo čakať na ďalšiu odpoveď z Moskvy. Zároveň poznamenávame, že už v roku 1965 prijala Akadémia vied dekrét, ktorý zakazuje v jej podriadených ústavoch spochybňovať alebo kritizovať Einsteinovu teóriu relativity. Taká bola doba.

V roku 1978 bol riaditeľ Ústavu presnej mechaniky a optiky predvolaný do Moskvy na Ústredný výbor CPSU a požiadaný, aby podal správu o výsledkoch všetkých experimentov za účasti N. S. Kulagina. Po pozornom vypočutí riaditeľa ústavu o vykonanom výskume dostal otázku, aký je jeho osobný názor na toto všetko. Režisérova odpoveď bola veľmi krátka: „Fenomén K nie je omyl ani podvod, ale fyzikálna realita. A čo robiť - preto je potrebné zmeniť existujúcu paradigmu. Na tomto a rozišli sa.

Hovoria, že poznanie pravdy prechádza tromi štádiami: „to nemôže byť“, „niečo v tom je“a napokon „nemôže to byť inak“. Pravda, medzi prvým a tretím štádiom to môže podľa samotných akademikov trvať aj 50 rokov.

Počas celej histórie ľudstva prebiehal neustály boj medzi dvoma učeniami idealizmu a materializmu. Jedno z učení považovalo svet myšlienok za základ všetkého, čo existuje, a druhé - svet vecí, pričom každé tvrdilo, že je absolútna pravda. Spočiatku idealizmus (podľa Platóna) vysvetľoval všetky prírodné javy činnosťou mnohých všemocných pohanských bohov. Bola to idealistická paradigma. Materializmus (podľa Demokrita) bol spojený s objektívnymi zákonmi prírody. Táto paradigma nezávisela od ľudského vedomia a bola interpretovaná ako objektívna realita.

Postupom času idealizmus vystriedal materializmus a naopak. Takže vlastne tá éra trvala až do stredoveku, ktorý možno nazvať érou prírodného filozofického dualizmu alebo oddelenej existencie dvoch zdanlivo zásadne odlišných, v podstate antagonistických konceptov. Pokojné a rovnocenné spolužitie materializmu a idealizmu však zaniklo so vznikom monoteizmu ….

Náboženstvo prispelo k boju za pravdu. V stredoveku začali materialistov kruto prenasledovať cirkev, čo prispelo k rozkvetu idealizmu a potom sa úlohy zmenili a idealistov začali prenasledovať prívrženci materialistickej ideológie, ktorí sa dostali k moci. Počas renesancie (XV-XVI storočia) sa veda začala vyjadrovať v boji za pravdu.

Zároveň, prechádzajúc všetkými historickými peripetiami, si veda, neustále sa prispôsobujúca a prestavujúca sa existujúcej paradigme, vytvorila svoj prirodzený filozofický základ. Zdá sa, že nakoniec zvíťazil materialistický pohľad, čo znamená, že svet okolo nás existuje objektívne a nezávisí od vedomia. To znamená, že podstatou paradigmy, ktorá sa nakoniec sformovala v polovici dvadsiateho storočia, je to, že človek a jeho duchovný svet sú úplne vylúčení z okruhu javov, ktoré veda zvažuje.

So vznikom a formovaním kvantovej mechaniky začala veda strácať svoj objektívny charakter, v nej významnú úlohu, ako aktívneho účastníka prírodných javov, začal hrať človek a jeho vedomie. Zdá sa, že nastal čas na novú paradigmu a jej základom bude filozofia, ktorú možno nazvať filozofiou idealistického materializmu.

Formovanie tejto paradigmy 21. storočia si nebude vyžadovať ani tak nové experimentálne a teoretické objavy (už je ich urobených viac než dosť), ale dôkladné pochopenie už nahromadenej vedeckej batožiny, rozvoj schopnosti holistického vnímanie sveta a špeciálny tréning šedého tela – ľudského mozgu.

Štúdium samotnej štruktúry vedy – vedy o vede – dnes umožňuje tvrdiť, že každá veda sa formuje na veľmi rigidných princípoch, ktoré tvoria prírodno-filozofický základ vedy. Prírodná filozofia, ktorá dnes existuje a ktorá pochádza z čias Platóna, Euklida, Demokrita a Aristotela, sa nezmenila. Napríklad Aristoteles je vynálezcom logiky, ktorej zákony sú v modernej vede nespochybniteľné. Hoci sú známe aj iné logiky, používa sa len aristotelovská.

Americký učenec Paul Feyerabend (pôvodom Rakúšan) tvrdí, že existujú alternatívne systémy poznania. Feyerabend vo svojom výskume prichádza k záveru, že všetky existujúce systémy poznania nie sú ničím iným ako ideologickými postojmi, akceptovanými ako jedinými možnými len z vôle a v záujme sociálnych záujmov samotných vedcov.

Mnohé fyzikálne procesy a javy nie sú zakázané prírodou, ale vedeckými postulátmi, že je to v zásade nemožné. Vedci si tak monopolizujú právo na pravdu. Navyše v modernej technokratickej spoločnosti často nie je vedecká pravda, ale komerčný záujem rôznych sociálnych skupín. Navyše tento záujem môže mať parazitickú formu.

Feyerabend sa domnieva, že vedci už dávno mali uznať relativitu ich svetonázorovej základne pred spoločnosťou a uznať oprávnenosť prítomnosti iných, alternatívnych systémov. Prechod na nové alternatívne technológie je teda v našom prípade prechodom k inému, alternatívnemu systému svetonázoru a vytvorením novej paradigmy. Prechod na alternatívne technológie bude nevyhnutne sprevádzaný vytvorením alternatívnych akadémií vied, univerzít, škôl atď. Takýto prístup nemožno zakázať, naopak, je potrebné začať s rozsiahlym štúdiom takýchto alternatívnych svetonázorov a ich praktických výsledkov.

Ak sa vrátime k K-fenoménu od N. S. Kulagina, môžeme konštatovať prítomnosť nefyzického parafyzického účinku na predmety. Dnes už nie je možné poprieť parafyzický efekt, keďže vo vedeckom svete existujú celé inštitúcie zaoberajúce sa štúdiom paranormálnych javov. Po zistení paranormálneho javu sa veda pýta na pôvodcu takéhoto vplyvu a hľadá ho medzi fyzicky známymi poľami.

Po vykonaní príslušných výpočtov je však zrejmé, že žiadny z existujúcich fyzikálnych faktorov nemôže spôsobiť takúto akciu. V tomto prípade máme do činenia s psychofyzikálnym faktorom vplyvu na hmotné objekty, kde existujúce metódy klasickej vedy zaznamenávajú nie samotný účinok, ale len jeho dôsledok. Psychofyzický vplyv nie je fyzický. Tento dopad nastáva na topologickej úrovni reality, mimo priestoru a času.

Od konca 80. rokov sa v Rusku objavilo množstvo verejných organizácií, nadácií a škôl, ktoré s využitím nových vedeckých prístupov začali vyvíjať také alternatívne netradičné psychofyzikálne technológie, ktoré by sa dali efektívne využiť v modernom priemysle, poľnohospodárstve, medicíne, energetike atď., a predovšetkým byť šetrný k životnému prostrediu.

Vedúci predstavitelia týchto organizácií a škôl zároveň dokonale pochopili, že moderná vedecká spoločnosť nie je pripravená vnímať a chápať filozofické a teoretické výpočty, ktoré tieto školy používajú, a navyše ani vysvetľovať výsledky získané v procese ich praktický detail. Preto sa praktická implementácia psychofyzikálnych technológií uskutočňovala dvoma spôsobmi.

Prvý spôsob je, keď bol na vyriešenie praktického problému potrebný iba konkrétny výsledok. V tomto prípade sa nikto nezaujímal o charakter prebiehajúcich procesov, na zabezpečenie daného výsledku bola potrebná technológia. Na tento účel sa spravidla uskutočnil pilotný projekt, na základe ktorého sa rozhodlo o zavedení technológie.

Druhým spôsobom je pokus v jazyku modernej vedy pomocou súboru rôznych, niekedy jednoducho absurdných vedeckých hypotéz, vysvetliť príčiny experimentálne objavených javov a popísať zodpovedajúce mechanizmy. Zároveň bolo od samého začiatku jasné, že navrhované hypotézy nemajú nič spoločné s povahou javov.

Tento prístup, napriek jeho trvaniu, umožnil demonštrovať a certifikovať navrhované technológie v rade popredných výskumných ústavov v Rusku aj v zahraničí a začať s experimentálnou implementáciou technológií v mnohých priemyselných odvetviach, medicíne a poľnohospodárstve. Pre množstvo aplikovaných priemyselných, poľnohospodárskych, medicínskych a vedeckých projektov dostali vývojári takýchto nekonvenčných technológií vládne odporúčania a podporu na ich realizáciu.

Oficiálna akademická a aplikovaná veda sa jednoznačne vyhýba väčšine výsledkov získaných nekonvenčnými alternatívnymi technológiami. Napríklad charakteristickým znakom mnohých alternatívnych technológií je, že princípy ich vplyvu na fyzické a biologické objekty reality presahujú „existujúce“(alebo skôr všeobecne akceptované v súčasnosti) základné zákony a koncepty.

V praxi sú pre vedeckého pozorovateľa registrované zmeny spôsobené priamym mentálnym vplyvom alebo zariadením vytvoreným na základe nových technológií spojené s pôsobením superslabých fyzikálnych činiteľov. Napríklad magnetické pole vyžarované zariadením je stotisíckrát slabšie ako magnetické pole zeme. Takáto sila poľa podľa „modernej vedy“v zásade nemôže viesť k pozorovaným zmenám fyzikálnych alebo biologických objektov.

Takéto javy sú scientizmom interpretované ako paranormálne, pretože tvrdohlavo „nezapadajú“do existujúcich „zákonov vesmíru“. Oficiálne vedy, ktoré nenachádzajú činiteľa, sa odvracajú od vysvetľovania pozorovaných faktov, čím negujú možnosť využitia pozorovaných javov v praxi vo svoj prospech, nehovoriac o univerzálnych ľudských úlohách. Ale, či sa im to páči alebo nie, takýchto faktov je čoraz viac.

Doterajšie skúsenosti s prispôsobovaním psychofyzikálnych technológií úlohám medicíny, poľnohospodárstva, priemyslu atď. ukázali, že v drvivej väčšine odvetví svetovej ekonomiky neexistujú konkurenti pre psychofyzikálne technológie. Po zavedení môžu tieto technológie nahrádzať priemysel (t. j. schopné úplne nahradiť jednotlivé odvetvia v systéme národného a svetového hospodárstva), ako aj priemyselne formovať.

Zároveň tieto technológie vždy zostávajú vyvážené, šetrné a šetrné k životnému prostrediu. Jednotlivé výrobné projekty sú stokrát efektívnejšie ako množstvo existujúcich výrobných zariadení. To všetko umožňuje urobiť z psychofyzikálnych technológií jedinečný nástroj na riešenie množstva ekonomických, politických a sociálnych problémov svetovej úrovne.

Najdôležitejšou vlastnosťou psychofyzikálnych technológií je, že nepotrebujú drahé etapy vedeckého výskumu a vývoja. Bezprostredne po demonštračných experimentoch je možné technológie (vo forme vhodného zariadenia) previesť na použitie vo výrobe, navyše rozsah takéhoto využitia je prakticky neobmedzený.

Skúsenosti s prispôsobovaním psychofyzikálnych technológií úlohám výroby a vedeckého výskumu ukázali, že čas potrebný na získanie špecifikovaných zmien alebo dosiahnutie výrobných cieľov sa meria v niekoľkých mesiacoch alebo dokonca týždňoch.

A ešte aj koncom roku 1998 málokto venoval pozornosť jednej z kázní hlavy rímskokatolíckej cirkvi, pápeža Jána Pavla II., ktorá sa prihovorila katolíkom a ľuďom na celom svete a vyzvala na okamžité uznanie metafyziky a tzv. prechod na svoje technológie už v XX. storočí, v opačnom prípade, ako varuje pápež, civilizácia nevyhnutne zahynie.

K tomu môžeme dodať, že početné historické štúdie a materiály ukazujú, že psychofyzická povaha nášho sveta a vesmíru nespôsobila u našich predkov najmenšie pochybnosti (keďže nevzbudzuje pochybnosti u všetkých národov, okrem tých, ktoré boli živené racionalistickým veda modernej doby, ktorá pretrvala v jeho úzko materialistickom pohľade). V dnešnej dobe sú vedecké kruhy nútené pripustiť existenciu paranormálnych javov, ak už nie ako výzvu konzistentnosti ich svetonázoru, tak aspoň ako fakt.

V tomto ohľade nie je výskyt diel ruského akademika Nikolaja Viktoroviča Levašova vo svetovom vedeckom a filozofickom prostredí náhodný. Oficiálne publikácie v tlači, informácie na stránkach rôznych stránok a osobné skúsenosti s prácou a komunikáciou s mnohými ľuďmi, ktorí poznajú N. Levašova, jednoznačne presviedčajú, že Nikolaj Levašov a jeho škola majú alternatívne znalosti a vhodné vybavenie na to, aby mohli robiť nasledovné:

• vykonávať tie najunikátnejšie, jedinečné lekárske operácie a školiť špecialistov v medicíne univerzálneho profilu;
• zmeniť fenotypové vlastnosti rastlín;
• zmeniť krátkodobé synoptické parametre atmosféry a oceánu, konkrétne trajektóriu tropických hurikánov;
• zmeniť klimatické parametre stavu atmosféry, napríklad vlhkosť a tepelné toky, čo okamžite ovplyvňuje celkový výnos všetkých plodín;
• zmeniť napätie na litosférických platniach planét, aby sa znížilo riziko zemetrasení;
• obnovte ozónovú vrstvu alebo utiahnite ozónové diery;
• znižovať úroveň antropogénneho znečistenia a rozptýleného žiarenia na pôde a vo vodných plochách a tým vykonávať rekultiváciu poľnohospodárskej pôdy vyňatej z hospodárskeho obehu. Existuje dôvod domnievať sa, že zariadenia používané v Levašovovej škole môžu zastaviť nekontrolovanú prevádzku štvrtej núdzovej energetickej jednotky jadrovej elektrárne v Černobyle;
• zmeniť trajektóriu komét a vesmírnych objektov, ktoré sú nebezpečné pre pozemskú civilizáciu;
• diaľkovo určiť obrysy podzemného úniku uhľovodíkov v miestach uloženia hlavných potrubí alebo v miestach uloženia škodlivín.

Existujú aj iné oblasti ľudskej činnosti, v ktorých Levashovove znalosti ukázali vážne praktické výsledky. Základným nástrojom Levašova je psi-pole generované ľudským mozgom.

Neustálym prestavovaním svojho mozgu a svojej podstaty sa Levashovovi podarilo vytvoriť vlastnosti, ktoré mu umožnili vo výskumných aktivitách dostať sa von z piatich ľudských zmyslových orgánov. Naučil sa meniť mozgové funkcie iných ľudí, rozširovať ich schopnosti a schopnosti a premieňať ich na profesionálov vo svojom odbore.

Praktizovanie Levašovovej práce možno pripísať psychedelickej práci, kde je psychofyzika nástrojom. Pri vykonávaní svojej praxe Levashov vychádza z organizmickej koncepcie chápania sveta (celý svet je jeden organizmus) a psychofyzického obrazu jeho štruktúry.

(Viac o duševnej škole pozri Zrkadlové umývanie duše, zväzok 2, kapitola 10)

Môžete dlho argumentovať, ako to Levashov robí, ale učí to a vštepuje študentom svojej školy vysokú duchovnú morálku. Na Levašovovej škole sa všeobecne uznáva, že rozvoj vysokej morálky u študentov by mal predchádzať získavaniu vedomostí. Väčšina ľudí, ktorí prešli takýmto školením, začína klásť duchovné hodnoty do popredia, materiálne hodnoty prenášajú do pozadia.

Výchovno-vzdelávací proces školy je budovaný v súlade s pravidlom, že získavanie vedomostí nie je štandardizovaným a formálnym odovzdávaním „štafety“. Citlivosť, pripravenosť na poznanie by mala vzniknúť v duši každého študenta sama. Žiaci, ktorí hľadajú vedomosti, získavajú vedomosti podľa svojej schopnosti porozumieť.

Levašov považuje súlad medzi kreativitou a zodpovednosťou za túto kreativitu za veľmi dôležitý aspekt výchovy. N. Levašov neúnavne upozorňuje študentov na imanentné nebezpečenstvo efektívneho poznania.

Keď je človeku daná moc liečiť choroby, zvyšovať produktivitu, riešiť zložité technické a vedecké problémy atď., takýto človek je nevyhnutne vystavený rôznym druhom pokušení. Kým nemá plné a jasné pochopenie a vedomosti, hrozí, že takýto človek by sa mohol stať najvážnejšou hrozbou pre spoločnosť.

Preto jedným z pravidiel školy je, že poslucháč musí najskôr dosiahnuť cnosť, nadobudnúť porozumenie a získať vedomosti a až potom si vybudovať svoj svetonázor v súlade s nadobudnutými poznatkami. Všetky následne nadobudnuté praktické zručnosti a schopnosti sa potom stávajú prirodzenou a logickou aplikáciou. Teraz iba v Európe a USA má škola Nikolaja Levašova viac ako tri tisícky ľudí, medzi ktorými sú deti vysokopostavených politikov a slávnych podnikateľov.

Je zrejmé, že výsledky praktickej práce predvedené N. Levašovom a jeho školou boli získané na úplne inom – alternatívnom základe ľudského poznania. To prirodzene vzbudzuje závisť mnohých hierarchov modernej vedy, ktorí sú zodpovední za ten či onen základný smer.

Mimovoľne vyvstáva otázka, čo robiť s desiatkami akademických vedeckých a aplikovaných ústavov, ktoré vzali rozpočtové prostriedky na riešenie určitých naliehavých problémov, ale nepriniesli skutočné výsledky? V tom istom čase neďaleko, na vedľajšej ulici, pracuje za vlastné peniaze kolektív neuznaný akademickou spoločnosťou - škola, ktorá úspešne rieši rovnaké problémy. Dôkazom správnosti teoretických výpočtov Levašov a podobných alternatívnych škôl je dnes ich praktická činnosť.

Slovami modernej ortodoxnej vedy nemôže byť všetko, čo robí Nikolaj Levašov, ale výsledky jeho práce naznačujú niečo iné. Napríklad koncom roku 2006 dostali dvaja americkí astrofyzici Nobelovu cenu za objavenie vplyvu nehomogenity reliktného žiarenia vo vesmíre a N. Levašov dokazoval a písal o nehomogenite vesmíru už v roku 1993.

Levashov nielenže vlastní techniku telekinézy, ale poskytol aj vedecké vysvetlenie. Najnovšie objavy N. Levašova v oblasti biológie odstránili oponu pred mnohými nevysvetliteľnými javmi, ako je „tunelový“efekt bunkového delenia, „fantóm“DNA a mnohé ďalšie.

Doteraz mal človek dosť päť zmyslov na to, aby plne ovládol ekologickú niku, ktorá mu bola pridelená v prírode. Ale proces poznania pokračuje. Po vytvorení jedinečných zariadení si človek rozšíril možnosti svojich piatich zmyslov, začal vidieť a cítiť ďalej a hlbšie.

Vynára sa však filozofická otázka, či môžeme pochopiť úplný obraz sveta, spoliehajúc sa len na svojich päť zmyslov? Neexistujú žiadne nové informácie mimo výklenku prideleného osobe. Hoci ten človek už čelil tomu, že tam niečo je. Astrofyzici, ktorí študujú pohyb nebeských telies, teda zistili, že na to, aby sa nebeské telesá - planéty, hviezdy a galaxie - mohli pohybovať po svojich dráhach, podľa zákonov nebeskej mechaniky musí byť hmotnosť hmoty desaťkrát väčšia ako hmotnosť. pozorovať. Tento jav, alebo skôr manipuláciu s množstvom hmoty, astrofyzici nazvali „temná hmota“a – bez vysvetlenia.

N. Levašov zase tvrdí, že ľudský mozog je mocný nástroj, len by ho mali vedieť správne používať. V dôsledku dlhých a bolestivých hľadaní a experimentov si N. Levashov osobne vytvoril vlastný mozog a zároveň nielen zostal nažive, ale získal aj nové schopnosti, ktoré umožnili pozerať sa na Svet okolo nás úplne inak. spôsobom, za hranicami piatich zmyslov, vysvetľujúc zvláštny fenomén „temnej hmoty“.

Dospel teda k záveru, že viditeľná hmota tvorí len 10 % hmotnosti hmoty, a to ako v „malom“Vesmíre, tak aj vo veľkom. A práve voľné primárne hmoty určujú správanie hmoty viditeľnej bežným okom. To všetko uviedol vo svojej kozmologickej monografii „Nehomogénny vesmír“- knihe, v ktorej podáva svoje chápanie zákonov vesmíru.

Ústredné miesto v dielach N. Levašova zaujímajú kozmologické predstavy o našom Vesmíre alebo makrokozme. Vyhlasuje: „Koncepty povahy vesmíru odrážajú a určujú úroveň rozvoja ľudského myslenia a techniky a určujú aj budúci vývoj civilizácie ako celku“a tiež: „S neúplnými alebo chybnými predstavami človeka o povaha vesmíru, jeho činnosť vedie k zničeniu ekologického systému, čo v konečnom dôsledku môže viesť k zničeniu samotného života na planéte.

Po tom, čo Mikuláš Koperník (1473-1543) vyslovil domnienku, že vesmír je sférický, nikto nedokázal zájsť ďalej a odpovedať na to, čo náš vesmír v skutočnosti je a aké sú zákony jeho stvorenia. Nikolaj Levašov nielen odpovedal na tieto otázky, ale opísal aj štruktúru mnohých iných vesmírov, ako jeden celok, dokonca opísal aj formy, v ktorých sa vesmíry zhromažďujú.

Náš vesmír-Vesmír má z pohľadu N. Levašova obrovskú veľkosť podľa pozemských predstáv, ale samozrejme vo všetkých smeroch. Náš vesmír-Vesmír je len jeden priestorový "okvetný lístok", s vlastnými vlastnosťami a kvalitami, ktorý spolu s mnohými ďalšími "okvetnými lístkami" -vesmírmi tvorí priestorový šesťlúč. V každom z týchto "okvetných lístkov" -vesmírov sú miliardy miliárd civilizácií, ktoré si vytvárajú svoje vlastné hierarchie - združenia civilizácií. A všetci spolu vytvorili jedinú hierarchiu šiestich lúčov.

Šesťlúčová čiara vznikla v dôsledku explózie, ktorá nastala v oblasti, kde sa stretávajú dva maticové priestory. Zároveň bola vyvrhnutá primárna hmota rovnakého typu v čase supervýbuchu navzájom úplne harmonická. Priestorový šesťlúč je len jedným z nespočetných priestorových „uzlov“takzvaného maticového priestoru. Tieto priestorové "uzly" sú umiestnené v priestorových "voštinách", keď každý zo šesťlúčových lúčov je podobný atómu umiestnenému v kryštálovej mriežke, ak má táto voštinová štruktúra.

Takzvaný maticový priestor možno prirovnať k Möbiovmu pásu vytvorenému z kozmických vesmírnych „voštinových plástov“. Samotný maticový priestor, v ktorom je jeden šesťlúč podobný tomu nášmu - iba jeden bezvýznamný „atóm“tohto priestoru, je len jednou z mnohých vrstiev, kozmickým „koláčom“!

Navyše treba brať do úvahy, že medzi „okvetnými lístkami“priestorov-vesmírov šesťlúča sú v pohybe voľné primárne hmoty, ktoré tvoria 90% hmoty hmoty nielen v našom vesmíre-vesmíre, ale aj v šesťlúčovom.

Vzhľadom na štruktúru vesmírov Levashov poznamenáva: „Vo všetkých pozemských náboženstvách Pán Boh tvorí vesmír … ale presne v takej podobe, ako si ho predstavujú ľudia, ktorí sa pozerajú na nočnú oblohu a pozorujú na nej hviezdy a planéty a iné javy na dohľad. A „z nejakého dôvodu“vesmír stvorený Pánom Bohom presne zodpovedá týmto predstavám o človeku!

V tejto súvislosti poznamenávame, že Levašovova škola nie je ničím iným ako školou pre výcvik demiurgov, kde slovo demiurg znamená človeka, ktorý si uvedomuje svoje vysoké poslanie – vytvárať vesmíry.

Po vytvorení našej predstavy o makrokozme sa Levashov obracia k popisu vnútornej štruktúry hmoty - mikrokozmu, navyše z toho vyvodzuje praktické závery a načrtáva smery rozvoja budúcej prírodnej vedy.

Veľká zásluha N. V. Levashov pred svetovou vedou je, že keď sa zaoberal fascinujúcimi procesmi psychedelickej práce, úplne sa v tom neutopil, neuzavrel sa iba do praktickej stránky veci, ale našiel vysvetlenia a opísal možné mechanizmy mnohých prírodných javov., poskytujúci základný obraz o štruktúre makrosvetov a svetov obklopujúcich človeka.

s ilustráciami…