Spontánne uvažovanie o fenoméne sebanaplňujúcich sa proroctiev. Časť III

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

V prvej a druhej časti som rozobral súvislosti medzi určitými javmi v spoločnosti a v živote jedného človeka, ktoré priamo súvisia s fenoménom sebanaplňujúcich sa predpovedí. Teraz sa pozrime na niektoré ďalšie prejavy síl, ktoré sú základom takýchto predpovedí. Naďalej budem polemizovať podľa princípu „myslenie nahlas“, čiže článok začínam netušiac, ako to skončí dopredu a čo by som mal napísať vo všeobecnosti – len prúd myšlienok s malou revíziou.

Každý asi pozná taký vtip, že mladých špecialistov neprijímajú, lebo nemajú pracovné skúsenosti. Vynára sa prirodzená otázka: ako môžu získať pracovné skúsenosti, ak nie sú prijatí? V tomto prípade nemáme nič iné ako sebanaplňujúci sa začarovaný kruh, ktorý má rovnaké korene ako sebanaplňujúce sa proroctvo. Ďalší príklad, matka hovorí dieťaťu „nepribližuj sa k vode, kým sa nenaučíš plávať“, alebo napríklad dievča hovorí: „Nestretávam sa s cudzími ľuďmi“. Je jasné, že to vyzerá skôr ako vtipy, ale majú rovnaký význam.

Teraz o vážnych veciach. Robert Merton, jeden z popularizátorov tohto fenoménu, v jednom zo svojich článkov (Sebanaplňujúce sa proroctvo (Thomasova veta)) okrem iného písal o postojoch belochov k černochom, o tom, prečo bolo v Amerike v polovici z minulého storočia, napríklad prečo ich neprijímali na dobrú prácu a odkiaľ sa vzali etnické a rasové predsudky. Prečítajte si tento článok; ak stručne prerozprávame jednu z jej myšlienok (a je ich tam veľa), potom je podstata nasledovná. Černosi nedostali dostatočné vzdelanie a pracovné skúsenosti, ale prečo? Pretože ich schopnosti neboli dostatočne ocenené, pretože každý vedel, že černosi nevedia robiť nič, v čom by boli bieli silní (napríklad v obchode). Tu je začarovaný kruh: ľudia nemajú dostatok skúseností, pretože ich každý považuje za nedostatočne rozvinutých, hoci táto „nerozvinutosť“je dôsledkom toho, že nezískava skúsenosti. Nejde len o začarovaný kruh, ale aj o permutáciu príčiny a následku, o ktorej som už hovoril. Vo všeobecnosti Merton tvrdí, že takéto procesy sú priamym dôsledkom fenoménu sebanaplňujúceho sa proroctva ako základného spoločenského procesu.

Ale poďme preč od prísnej sociológie a pozrime sa, čo vidíme v skutočnosti. V skutočnosti vidíme, že z každého takéhoto začarovaného kruhu existuje cesta von. Neskúsení ľudia sa stále zamestnajú, dieťa napriek tomu príde k vode a naučí sa plávať, dievča si napriek tomu nájde nových známych a černosi sa stali plnohodnotnou súčasťou západného sveta. Nuž, keďže takéto do seba uzavreté problémy majú riešenie, potom každý problém sebanaplňujúceho sa proroctva má riešenie.

Aby som čitateľa priviedol k myšlienke možného riešenia, pripomeniem starú anekdotu (prekopírujem ju z internetu, bola publikovaná na mnohých miestach):

Raz bol Henry Kissinger zvedavý:

- Čo je to kyvadlová diplomacia?

Kissinger odpovedal:

- O! Toto je bezpečný židovský spôsob! Na príklade ukazujem, ako funguje kyvadlová diplomacia. Povedzme, že si chcete vziať Rockefellerovu dcéru za jednoduchého chlapa zo sibírskej dediny.

- Je to možné?

- Je to celkom jednoduché. Idem do ruskej dediny, stretnem tam zdravého chlapa a pýtam sa:

- Chcete sa oženiť s americkou Židovkou?

Povedal mi:

- Prečo do pekla?! Máme tu dosť vlastných dievčat.

Povedal som mu:

- Ale ona je dcérou miliardára Rockefellera!

on:

- O! Potom to zmení veci…

Potom idem do Švajčiarska na zasadnutie rady banky a pýtam sa:

- Chceli by ste mať prezidenta sibírskeho roľníka?

- Prečo potrebujeme sibírskeho muža? - čudujú sa mi v banke.

- Takže bude Rockefellerovým zaťom?

- O! No toto, samozrejme, mení veci!

Potom idem domov za Rockefellerom a pýtam sa:

- Chcete mať zaťa ruského sedliaka?

Povedal mi:

- Čo navrhuješ? Naša rodina mala vždy len finančníkov!

Povedal som mu:

-Takže bude aj prezidentom predstavenstva Švajčiarskej banky!

on:

- O! Toto mení veci! Suzy! Poď sem. Priateľ Kissinger ti našiel skvelého snúbenca. Toto je prezident švajčiarskej banky!

Suzy:

- Fu… Všetci títo finančníci sú impotentní a mŕtvi!

A ja som jej povedal:

- Áno! Ale toto je statný sibírsky muž!

ona:

- Ltd! Toto mení veci!

čo vidíme? Je daná určitá predpoveď, ktorá v čase jej prezentácie nemusí byť vôbec spoľahlivá. Ukazuje sa, že si akosi „požičiavame“. Potom sa z tejto predpovede vybuduje reťazec udalostí, ktorý vedie k pravdivosti pôvodnej predpovede – „splácame dlh“. V samotnom procese tohto kolobehu sme však nielen zobrali a splatili dlh, ale aj výhody. To znamená, že ho môžete porovnať s určitým úverom v banke (nezáleží na tom, s úrokom alebo bez neho) - vezmeme ho, aby sme podnikli, a potom ho vrátime, dokončíme tento obchod a dosiahneme požadovaný výsledok za seba a za splatenie dlhu….

Pri spomienke na staré prastaré príslovie „klinom vybíjajú klin“alebo „proti páčidlu niet triku, ak niet iného páčidla“, si mysliaci čitateľ už uvedomil, že v metodike takýchto „uzavierok“možno nájsť jedna z možností, ako sa vysporiadať so sebanaplňujúcimi sa proroctvami, keďže majú jeden a ten istý sociologický koreň.

Týmto koreňom je Thomasova veta, ktorá hovorí, že „Ak ľudia definujú situácie ako reálne, potom sú reálne vo svojich dôsledkoch“alebo, aby som to trochu preformuloval, „definícia sociálnej situácie je súčasťou tejto situácie“.

Ak sa teda ocitneme v začarovanom kruhu sebanaplňujúcich sa proroctiev, môžeme z neho vystúpiť rovnako, ako sme doň vstúpili – treba prejaviť vôľu a zrušiť prvotnú falošnú premisu, s ktorou sa všetko začalo, akoby sme odmietli urobiť činy, ktoré sme urobili.len preto, že verili, že proroctvo je pravdivé. Zhruba to isté hovorí R. Merton vo vyššie uvedenom článku:

Aplikácia Thomasovej vety tiež ukazuje, že tragický, často až začarovaný kruh sebanaplňujúcich sa proroctiev možno prelomiť. Je potrebné opustiť prvotné vymedzenie situácie, ktorá kruhový objazd spúšťa. A keď sa spochybní pôvodný predpoklad a zavedie sa nová definícia situácie, následný vývoj udalostí domnienku vyvráti. A potom viera prestane definovať realitu.

Môžete sa pokúsiť definovať situáciu po svojom, spustiť ďalší reťazec akcií vedúcich k želanému výsledku, ako keby ste si vytvorili vlastné proroctvo na rozdiel od toho, z ktorého sa chceme dostať. Tu však musíte byť opatrní: vytvorenie vlastného protiproroctva namiesto pôvodného môže len spustiť mechanizmus jeho [počiatočnej] implementácie. prečo? Pretože ste začali konať, prijímajúc pôvodné proroctvo ako pravdu, o čom svedčí aj samotný fakt boja proti nemu.

Na rad ďalších dôležitých otázok, žiaľ, R. Merton neodpovedá. Navrhované riešenie totiž môže (a aj tak nie vždy) vyhovovať jednej osobe. A ako presvedčiť skupinu ľudí, ktorí sa navzájom nepoznajú, že je potrebné vyjsť zo začarovaného kruhu? Ako by ste mohli vysvetliť vkladateľom banky, že zvesti o bankrote boli klamstvom a že keby si všetci bežali po peniaze, banka by naozaj skrachovala? Ako vysvetliť davu, že sám ide do toho, čomu odporuje?

Odpoveď na tieto otázky sa ešte len uvidí. Nateraz potrebujem, aby čitateľ pochopil, že takéto javy sú základom takmer všetkých spoločenských procesov, a preto práve tieto do seba uzavreté javy tvoria základ novej vedy o sociálnom lesníctve.