Ruské rozprávky ako faktor bezpečnosti štátu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

O ruskej kultúre posudzujeme najmä ruské rozprávky v modernom spracovaní a diela Alexandra Sergejeviča Puškina. Úmyselne som napísal celé meno veľkého básnika. Pre mnohých čitateľov to bude zrejme jediný spôsob, ako poznať jeho meno v plnom rozsahu. Najmä pre takzvanú modernú generáciu.

Vedomie a svetonázor ruského ľudu sa rýchlo formujú a ak sa tomu nebude brániť, ruský genetický kód bude veľmi skoro vymytý z vedomia Rusov. Toto sa nesmie. Je zakázané. V opačnom prípade budeme čeliť generickej a genetickej smrti. Jednoducho zmizneme ako druh a naše miesto zaujme „šedá tolerantná masa rodovej rovnosti“.

Tí, ktorí čítali rozprávky A. N. Afanasyeva, si všimli „určitý nesúlad“s obrazom, ktorý opísal A. S. Pushkin. Neexistuje žiadna poetická slabika a žiadny vysoko umelecký obraz. Všetko je len takpovediac „rustikálne“. Je to, ako keby si rôzni ľudia vymýšľali rozprávky. Jeden národ bol vzdelaný a disponoval vysokým duchovným potenciálom, druhý vegetoval v hlbokej nevedomosti. To nie je ďaleko od pravdy.

„V dávnych dobách chodil Boh po zemi so svätými Mykolou a svätým Petrom a svätý Peter bol už taký opotrebovaný, že nezmizol žiaden nayjakský smat“(zapísal AN Afanasyev v provincii Voronež, okres Bobrovskij). A. N. Afanasyev "Ruské legendy ľudu", Novosibirsk "Science" Sibírska pobočka, 1990. S. 37.

„Tu je pashol z domu, kam mu oči hľadia: škola-škola, a videl: pri pití darogi sedeli dvaja s taškami, tak ako on peši – no, viete, sadli si k útoku. (Tamže, str. 43).

“Kada-ta adna baba nezaplátala Matku Piatok a brala do úvahy (začala) pradenie a pradenie. Točila sa až do Abeda a zrazu sa na nej objavil sen - taký maguchayský sen! (Tamže, str. 84).

„Ruská etnografia oddávna upozorňovala na pamiatky ľudovej slovesnosti, tvrdiac, že najzreteľnejšie definujú charakter ľudu, no zatiaľ len veľmi málo plní jednu zo svojich hlavných úloh, a to vydávanie samotných pamiatok. Vystačí si s útržkami piesní a legiend, často upravenými a zostrihanými zo „slušnosti“samotnými vydavateľmi alebo z takzvaných nezávislých dôvodov; Príklady tých prvých sme videli aj v publikáciách oficiálnych odborných spoločností, ktoré sa napriek všetkej vedeckej prísnosti svojich názorov nevedia zbaviť akademickej jemnosti a vydávajú len tie najnevinnejšie ľudové práce. Napriek tomu, že naďalej hovoríme, že v nich objavujeme ducha ľudí, zabúdame, že celý kút tohto územia, ktorý nám zostal nedotknutý, predstavuje niekedy veľmi kuriózne príklady tohto národného ducha. Pán Afanasyev, ktorý nedávno vydal publikáciu rozprávok, ak nie celkom vyhovujúcu, tak aspoň zásluhou spoľahlivosti, teraz prešiel do jedného z týchto málo dotknutých oddelení našej ľudovej slovesnosti a svoju knihu venoval ľudovým povestiam., ktoré ešte nemali zberateľa“. A. N. Pynin, „Ruské ľudové legendy“(Pokiaľ ide o publikáciu pána Afanasjeva v Moskve v roku 1860) (Tamže, str. 180).

A tu je hlavná záhada. Prečo sú takpovediac vysoko umelecké a „hutné“rozprávky zároveň? Kto je on, tento Maur a Veľký Arab? Kto ste novým zberateľom ruského folklóru? Kto ste, že ste vytvorili nový a jedinečný formát ľudového umenia, ktorý neskôr vstúpil do nášho povedomia ako ruské rozprávky? Odkiaľ pochádza krása ruskej slabiky a slova? Tebe, cudzincovi, čo lada ruskému ľudu? Odkiaľ pochádza taká láska ku všetkému ruskému a vaša vysoká, neobyčajná ruskosť? Vskutku, niekedy chcem len povedať: - Je viac Rus ako my všetci. Všetko? Kopa? A potom mi to došlo. Arina Rodionovna. Jeho milá opatrovateľka. Ten, ktorý podľa legendy vložil do Sashe ruskú kultúru aj ruský obraz. Môže sa nám geneticky cudzí človek zamilovať do Ruska a ruského ľudu natoľko, že mu dá takmer život? V skutočnosti môže a existuje veľa príkladov. Len s Pushkinom je všetko oveľa komplikovanejšie a aby ste to pochopili, musíte najprv pochopiť, kto je Arina Rodionovna.

Arina - AR-INa ROD-IN (iono) VNA. čo to čítame? Tu je DOMOVINA, tu je prirodzená energia YIN. AR - zem a opäť YIN. Ďalej, potrebujete vysvetliť? Zdá sa, že čitateľ už pochopil. Takže nebudem veľmi šikovný. Puškinova opatrovateľka je „akýmsi zdrojom predkov“, odkiaľ získal svoje diela.

Puškin. P-USHKIN. Aké uši by sme mali nastražiť? Čo potrebujeme počuť alebo zistiť? Čo mám otvoriť alebo povedať rozbaliť? Musíme rozbaliť ruský kód zahrnutý v dielach tejto skupiny literárnych špeciálnych jednotiek. Nie viac nie menej! Áno, áno, počuli ste dobre. Podľa môjho hlbokého presvedčenia je Puškin skupinou zainteresovaných ľudí, ktorí zachovali ruský kódex a tajne ho vložili do takzvaných ruských rozprávok. Za vonkajšou krásou a formátom hry sa skrýva hlboký zmysel a pozadie. Všetko je vypočítané tak, že človek, ktorý tieto diela číta v automatickom režime, začne rozbaľovať genetické kódy. Ruská príroda sa prebúdza a človek sám sa prebúdza. Vstupuje do jediného energetického poľa, ktoré nazývame ruský duch. A na tomto poli si začína budovať a získavať nové významy a úlohy. Preto je ruský ľud neporaziteľný. A preto sme tak usilovne ničení. Preto vnucujú falošné stereotypy o pohanskej minulosti Ruska. Nahrádzajú pojmy a základy svetonázoru. Vymazávajú hranice biogénnej a prirodzenej existencie a preformátujú ich na technogénny typ správania. Nahrádzajú základné základy rituálov a potom ich rozdávajú ako prastaré a nemenné pravdy. Nie, páni, deštruktori, zabudli ste na vrodený analytický a odborný aparát, ktorý je, alebo by sa dalo povedať, zrodený v Rusku. A on, toto zariadenie málokedy zlyhá. Zatiaľ to môže byť utopené a prekryté rôznymi faktormi, no vždy to prepukne. Koreňový védsky svetonázor nemožno zničiť. A to je jednoducho nemožné. Deštruktory zlyhajú. Zotrvačník sa stále točí zotrvačnosťou a všetko naokolo už pripomína skôr agóniu. Nadvláda zhýralosti a pornografie, to je ich koniec. A ich koniec bude hrozný. Zomrú ako psy na príjazdovej ceste. No, alebo niečo také.

Po dobytí bolo všetko odobraté ruskému ľudu. Majetok, svetonázor a viera. Ľudia sa stali negramotnými a utláčanými. Zanesené do takej miery, že je nemožné si to ani len predstaviť. Veľmi blízky pohľad na stupeň extrémnej chudoby, poníženia a zotročenia ľudí ukázal film „Yar“založený na príbehu Sergeja Yesenina (pre tých, ktorí nevedia, je to veľký ruský básnik). Ekonomická prosperita cárskeho Ruska v roku 1914 je výsledkom drancovania ruského ľudu. Ľuďom ostalo len obilie, aby nezomreli od hladu. Všetko ostatné bolo odoslané do zahraničia. Opýtajte sa sami seba, či sa v takejto krajine nemohla odohrať októbrová revolúcia? Odpoveď je zrejmá. A teraz je tu silná rehabilitácia a rebranding Mikuláša Krvavého a cárskeho Ruska. Dokonca aj relikvie starca Theodora z Tomska budú prevezené do Petrohradu alebo Moskvy. Genetické vyšetrenie vraj dokázalo, že ide skutočne o cára Alexandra I. Blaženého. Samozrejme, tento režim potrebuje „tromfy“. K pomníku Žida Vladimíra nepoviem nič.

Takže, čo máme v konečnom dôsledku? V čase Afanasjevovej etnografickej zbierky jeho rozprávok bola kultúrna úroveň negramotného ľudu nezvyčajne nízka. V dôsledku rozpadu svetonázoru ostal ľuďom len jeden príhovor, Kristus. Mnohé rozprávky sú presiaknuté súcitom s ním a so sebou samým. Kristus kráča po zemi s chudobnými apoštolmi a utešuje chudobných. Toto je druh odbytiska pre ľudí. Ale aj tento výstup bol pod kontrolou, len čo si ničitelia uvedomili, že Kristus začína pôsobiť ako viac než významná postava. Ale toto je téma na iný rozhovor. Čo sú to védski alebo pohanskí bohovia? Áno, presne tam, ale obrátiť sa na nich sa už trestá takmer smrťou. Práve na križovatke dokončenia výmeny ideológie a svetonázoru sa v modernom spracovaní objavujú takzvané ruské rozprávky. Objaví sa tajná a tajná skupina vlastencov, ktorí s neuveriteľným úsilím vytvárajú „pevný disk“ruského dedičstva. Za to sa hlboko klaňajú. A požehnaná spomienka na veľkého ruského básnika (básnikov, spisovateľov) Alexandra Puškina. Môžete súhlasiť alebo nesúhlasiť s mojimi závermi, ale skutočnosť je zrejmá. Medzi ľuďmi súčasne kolujú dva druhy ruských rozprávok a to vedie k mnohým myšlienkam a úvahám. A tieto otázky sa nám budú stále vynárať v mysliach. Ďalšou otázkou je, ako budú prijaté úplné odpovede na tieto otázky. Ale myslím si, že to závisí od našej túžby obnoviť ruské dedičstvo a nášho vlastenectva. Je čas obnoviť kód ruského ľudu. Je čas!