Židovská homosexualita

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

židovská homosexualita - fenomén homosexuality u židovskej rasy, zreteľne sa prejavujúci v niektorých prvkoch židovského rasového náboženstva (judaizmus), v umeleckej tvorbe, v legislatíve a v zahraničnej politike štátu Izrael a pod.

Goet Klein, riaditeľ Keshet (židovská rasová organizácia aktívna na obranu židovských homosexuálov a transsexuálov), poukazuje na to, že medzi Židmi je podiel homosexuálov približne desať percent (2006) alebo dokonca 12-14% (2009) - je to výrazne vyššie ako u nežidovských národností. Grigorij Petrovič Klimov vo svojich knihách tvrdil, že počet homosexuálov medzi Židmi je ešte výraznejší.

Židovská homosexualita v judaizme

V Tóre (svätom písme Židov) sa téma homosexuality objavuje opakovane (napríklad v legende o Sodome a Gomore). Okrem homosexuality existujú aj iné sexuálne zvrátenosti (napríklad incest a sodomia). Stojí za zmienku, že všetky tieto javy sú spomenuté v negatívnom svetle (to znamená odsudzujúce) a ich účastníci sú často pochopení prísnym trestom zhora (napríklad v tej istej legende o Sodome). Napriek tomu skutočnosť viacerých zmienok o židovskej sexuálnej perverzii v Tóre naznačuje, že tieto, najmä homosexualita, boli medzi Židmi rozšírené už v časoch Starého zákona.

V modernom Izraeli časť ortodoxných Židov ostro vystupuje proti sprievodom homosexuálov a inej propagande homosexuality. Opakovane organizovali zhromaždenia a demonštrácie pred sprievodmi gay pride, vyzývali na ich zrušenie a organizovali nepokoje.

Najvyšší náboženský zákonodarný zbor konzervatívneho judaizmu, ústredné hnutie vo svetovom judaizme, však v decembri 2006 odhlasoval, že homosexuálom umožní byť vysvätený za rabína a vstupovať do zväzkov osôb rovnakého pohlavia – pod podmienkou, že sa židovskí homosexuáli navzájom zneužívajú. … Je nepravdepodobné, že by toto obmedzenie bolo pre židovských homosexuálov zaťažujúce, keďže väčšina z nich používa jeden druhého v ústach.

A v inej (reformistickej) vetve judaizmu, rozšírenej v USA, rozhodnutie o legalizácii manželstiev osôb rovnakého pohlavia a vysvätení zástupcov sexuálnych menšín za rabínov padlo 29. marca 2000 na Ústrednej konferencii amerických rabínov.

V modernom Izraeli teda iba ortodoxní Židia ostro vystupujú proti sprievodom gay pride a inej propagande homosexuality. Medzi nimi sú však pozorované prípady homosexuality. Napríklad v Jeruzaleme 31. júla 2011 zatkli troch mužov z ultranáboženskej oblasti vo veku 42, 45 a 67 rokov za obvinenia z neslušných činov, sodomie a sexuálneho zneužívania desiatok susedných detí vo veku 5 až 10 rokov.; polícia oznámila podozrenia, že muži po lekciách Tóry a Talmudu nalákali deti do ich domovov, kde sa dopustili protiprávneho konania.

Metzitsa

Medzi veriacimi Židmi po mnoho storočí nebol takmer jediný muž, ktorého penisu sa nedotkli sacie pery iného muža, tiež Žida, keďže židovský obrad obriezky zabezpečuje nielen odrezanie predkožky penisu, ale aj nevyhnutné satie krvi vytekajúcej z miest pitvy. Táto časť obradu obriezky má špeciálny názov - "metsitsa".

Židovská homosexualita a homosexuálni umelci

Rozšírené ohováranie o Čajkovského homosexualite je židovského rasového pôvodu.

Prvým západným hudobníkom, ktorý koncertoval v štáte Izrael, bol Elton John, známy ako homosexuál.

Jedným z najznámejších popových homosexuálov v Rusku je židovský spevák Boris (Borukh) Moiseev, ktorého v jeho homosexuálnej práci povzbudzuje izraelský parlament (Knesset), ktorý Moiseevovi daroval strieborný rituálny židovský predmet - mezuzah.

Som veľmi rád, že ma sem priviedli, moja matka mohla byť hrdá na svojho syna: Ja, jednoduchý židovský chlapec z Mogileva, som bol pozvaný do izraelského Knesetu!

- povedal im s potešením židovský homosexuálny spevák.

Zjavne existujú také formy židovského umenia, že medzi Židmi, ktorí sa im venujú, je takmer univerzálna homosexualita. Bloger imenno (židovský rabín) sa napríklad podelil o svoje spomienky na to, ako sa pred 14 rokmi skupina mladých hebrejských básnikov rozhodla vytvoriť nový literárny časopis. Tento bloger tiež pripomína, že v ich spoločnosti bol jediným heterosexuálnym básnikom: všetci ostatní boli homosexuáli.

Židovská homosexualita v štáte Izrael

Páry homosexuálov rovnakého pohlavia v štáte Izrael majú právo adoptovať si deti – vrátane (od roku 2008) a tých detí, ktoré nie sú biologickými príbuznými žiadneho z homosexuálov.

Najmasovejšie a najveľkolepejšie sprievody gay pride sa konajú v Izraeli.

Starosta Tel Avivu (Ron Huldai) vyčlenil v roku 2009 100-tisíc šekelov z rozpočtu mesta Tel Aviv na nakrútenie špeciálneho filmu o „nebeskom živote“homosexuálov a lesbičiek v Izraeli. Dňa 29. augusta 2010 vzdelávacia komisia samosprávy Tel Avivu jednohlasne schválila návrh na zaradenie povinného kurzu oboznamovania sa s gay komunitou do školských osnov všetkých mestských škôl, toto rozhodnutie by malo nadobudnúť právoplatnosť v januári 2011.

4. augusta 2009 izraelský minister sociálnych vecí (Jicchak Herzog) oznámil, že bude hľadať rozpočtové prostriedky na financovanie gay klubov, aby „umožnil mladým gejom a lesbám lepšie sa prispôsobiť spoločnosti“.

Bývalá premiérka a súčasná líderka najväčšej frakcie v Knesete (Tzipi Livni, ktorá svoju počiatočnú kariéru urobila v Mossade), počas svojho nedávneho prejavu v Tel Avive nadšene kričala do mikrofónu:

- Vyzývam všetkých, ktorí sú ešte hanbliví a boja sa priznať rodičom a blízkym, že je homo alebo lesbo - aby to priznali ešte dnes!

Do konca roka 2009 boli najmenej štyria veľvyslanci zastupujúci zahraničnú politiku štátu Izrael v zahraničí homosexuáli; jeden z nich (veľvyslanec v Angole) prišiel na miesto svojho diplomatického pridelenia (v Luande) so svojím 44-ročným židovským homosexuálnym partnerom.

Boľševizmus a židovská homosexualita

Iniciatíva za zrušenie protihomosexuálnej legislatívy po februárovej revolúcii nepatrila boľševikom, ale kadetom a anarchistom. Po októbri však so zrušením starého Trestného poriadku stratili platnosť aj jeho príslušné články. V trestných kódexoch RSFSR z rokov 1922 a 1926 sa homosexualita vôbec nespomína, hoci tam, kde bola najviac rozšírená (v islamských republikách: v Azerbajdžane, Turkménsku a Uzbekistane - ako aj v kresťanskom Gruzínsku), majú príslušné zákony. zachovalé. Sovietski lekári a právnici boli veľmi hrdí na pokrokový charakter svojej legislatívy. Na kodanskom kongrese Svetovej ligy sexuálnych reforiem (1928) bola dokonca príkladom pre ostatné krajiny. V roku 1930 Mark Sereisky (s najväčšou pravdepodobnosťou Žid) vo Veľkej sovietskej encyklopédii napísal: „Sovietska legislatíva nepozná takzvané zločiny proti morálke. Naša legislatíva vychádzajúca z princípu ochrany spoločnosti stanovuje trestanie len v prípadoch, keď sa maloletí a maloletí stanú predmetom záujmu homosexuálov…“

S príchodom Stalina sa začínajú čistky, spoločnosť a strana sa zbavujú Židov, homosexuálov a iných degenerátov. 17. decembra 1933 bolo zverejnené uznesenie Všeruského ústredného výkonného výboru, ktoré sa 7. marca 1934 stalo zákonom, podľa ktorého sa „sodomia“opäť stala trestným činom; táto norma bola zahrnutá do trestných zákonníkov všetkých sovietskych republík. Podľa § 121 Trestného zákona RSFSR sa sodomia trestala odňatím slobody až na 5 rokov, a v prípade použitia fyzického násilia alebo jeho vyhrážok, voči maloletej osobe, alebo využitia závislého postavenia obete, po dobu až 8 rokov. V januári 1936 ľudový komisár spravodlivosti Nikolaj Vasilievič Krylenko vyhlásil, že homosexualita je „produktom rozkladu vykorisťovateľských tried, ktoré nevedia, čo robiť. U nás, medzi pracujúcimi ľuďmi, ktorí stoja na uhle normálnych vzťahov medzi pohlaviami, ktorí budujú svoju spoločnosť na zdravých princípoch, takýchto pánov nepotrebujeme."

Počas stalinských čistiek 24. apríla 1939 pri výsluchu ľudového komisára Ježova vyšlo najavo, že osobou, ktorá zohrala dôležitú úlohu pri organizovaní atentátu na cisára Mikuláša II. s rodinou a následnom ničení mŕtvol, bol židovský homosexuál. ktorý sa neskôr stal Ježovovým homosexuálnym milencom v Kyzyl-Orda; ich spojenie bolo vzájomne aktívne. Bol to Filip Isajevič Gološčekin, o ktorom vypovedal princ Georgij Evgenievič Ľvov počas výsluchu v júli 1920 v Paríži, že tento muž bol absolútny Žid; je tiež známe, že meno „Filip“bola iba stranícka prezývka Goloshchekin, ale v skutočnosti sa volá Isai Isaekovich alebo, ako hovoria Židia, Shaya Itsovich-Isakovich. V októbri toho istého roku 1939 bol tento židovský homosexuál zatknutý na príkaz Lavrentyho Pavloviča Beriju a o dva roky neskôr bol zastrelený.

Existuje dôvod domnievať sa, že Goloshchekin nebol jediným židovským homosexuálom medzi týmito vrahmi: je jasné, že Židia nie sú zapojení do homosexuality sami.

Boj nacizmu proti Židom a homosexuálom

V Berlíne, oproti pamätníku Židov, ktorí boli fyzicky zničení počas takzvaného holokaustu, na druhej strane Ebertstrasse postavili pamätník homosexuálom zničeným tou istou nacistickou vládou v tých istých rokoch. Treba poznamenať, že v mnohých prípadoch hovoríme o tých istých ľuďoch – židovských homosexuáloch; tu je niekoľko príkladov:

Zľava doprava: Gerhard Beck. Polovičný židovský. Homosexuál. Zatknutý nacistami v roku 1945. Prežil. Autor knihy „Spomienky homosexuálneho Žida z nacistického Berlína“. Henny Shermann. Predavačka. Židovka. lesbička. Zatknutý nacistami v roku 1940. Zomrela v roku 1942. Mannfred Levin. Žid. Homosexuál. Zomrel v roku 1943

Vo všeobecnosti neboli proti tejto blízkosti pamätníkov počuť žiadne židovské protesty, hoci Židia pomerne hlasno protestovali proti inštalácii pamätných krížov v tých koncentračných táboroch a iných miestach nacistických represií, kde zomierali kresťania. a dokonca podrobil kríž v Osvienčime rituálnemu židovskému pľuvaniu, čím sa vysmieval pamiatke zabitých kresťanov. Z toho je zrejmé, že homosexuáli sú duchovne oveľa bližšie k Židom ako kresťania.

Ďalším (modernejším) dôkazom takejto duchovnej a kultúrnej blízkosti je uskutočnenie sprievodu gay pride v židovskej štvrti Budapešti súčasne s Festivalom židovskej kultúry - podujatie, ktoré vyvolalo aktívny protest medzi ideologickými dedičmi nacistického ducha (medzi skinheadmi a neonacistami v Maďarsku) v septembri 2009.

Židovskí zástancovia homosexuálov a blogosféra

Správnu radu pre hosťovanie blogov LJR (ktorá v roku 2007 patrila medzi dvadsať najpopulárnejších stránok na hosťovanie blogov v Rusku) vedie Michail Sergejevič Verbitskij, rasový Žid, ktorý otvorene priznal že sa nehanbil povedať, že sa šukal do zadku gumeným členom („Senzácie sú zaujímavé“), sedel v dorke, týral zvieratá atď. – očividný degenerát. Názov jeho blogu, tiphareth, je židovský konfesionálny výraz pre nádheru Hashemovho dizajnu.

Populárna webhostingová stránka Blogger – šestnásta najpopulárnejšia webhostingová stránka pre blogy na svete, nie sú to len weby na hosťovanie blogov – je vo vlastníctve židovskej spoločnosti Google. Táto spoločnosť je známa tým, že medzi svojimi zamestnancami je viac gayov a lesieb ako ktorákoľvek iná spoločnosť v Spojených štátoch a všetci dostávajú platy, ktoré sú špeciálne zvýšené v porovnaní s platmi ich nehomosexuálnych kolegov. Google tiež venoval niečo menej ako 1 500 000 dolárov na boj proti kalifornskému zákazu homosexuálnych manželstiev a Sergej Michajlovič Brin (jeden zo židovských zakladateľov Google, ktorý sa sám kedysi prezliekol do ženských šiat) obhajoval „právo ľudí uzavrieť manželstvo“. so svojimi blízkymi, bez ohľadu na ich sexuálnu orientáciu. Tento boj za práva homosexuálov však zlyhal: v rámci referenda zo 4. novembra 2008 bol, aj keď s miernym rozdielom hlasov, prijatý takzvaný ôsmy dodatok, takže v štáte Kalifornia je manželstvo teraz považovaný za manželský zväzok muža a ženy.

A 8. júla 2012 začal Google bojovať za práva homosexuálov v celosvetovom meradle: na webovej stránke má Google špeciálnu sekciu „Legalizujte lásku“zameranú na podporu homosexuálov v krajinách, kde je ich vzťah zákonom zakázaný.

Google Bugger Parade

Sergey Michajlovič Brin (jeden zo zakladateľov Google) v dámskom oblečení

Najpopulárnejším blogovým hostingom v Rusku je LiveJournal. Žid Anton Borisovič Nosik, ktorý tam bol od jesene 2006 do septembra 2008 vysokým zamestnancom, blogoval pod obscénnym pseudonymom dolboeb a publikoval tam ohavné homoerotické fantázie.

Snob. Ru vedie Masha Gessen, ktorá je na Wikipédii jednoznačne opísaná ako lesbická aškenázska židovská aktivistka. Jeho redakčná politika je taká, že 24 blogerov zo sociálnej siete Snob na protest oznámilo svoju pripravenosť opustiť projekt, pričom svoje dojmy vyjadrilo v otvorenom liste takto:

Ideológia stránky je zásadne protiruská, štýl prezentácie materiálov je taký, že Rusko je kritizované vo všetkom, aj to nemá nič spoločné s Ruskom. Propagáciu výhod homosexuálneho životného štýlu oproti tradičnému považujeme za jeden neprijateľný…“

Podobné videá:

Fragment z knihy N. V. Levashova "Zrkadlo mojej duše":

Ak sa človeku zdvojnásobí napríklad štítna žľaza, tak takému človeku oznámia, že má Gravesovu chorobu a začnú ho liečiť, až po chirurgické odstránenie časti štítnej žľazy. Dôvodom takéhoto konania je, že príliš zväčšená štítna žľaza produkuje také množstvo hormónov, že sa človek začne správať nevhodne a jeho telo pracuje „nesprávnou rýchlosťou“. Takže napríklad VEĽKOSŤ hypofýzy homosexuálneho muža je ŠTYRIKRÁT VEĽKOSŤ AKO VEĽKOSŤ POTRUBIE NORMÁLNEHO MUŽA! U normálnej ženy je hypofýza dvakrát väčšia ako hypofýza normálneho muža. A je to pochopiteľné – žena je predsa budúca matka a jej telo by malo byť schopné zabezpečiť nielen vlastné bežné fungovanie, ale aj budúce dieťa! A potom takáto prirodzená nevyhnutnosť vedie k tomu, že ženy sú neustále pod hormonálnym „tlakom“, ktorého maximum práve pripadá na špeciálne ženské dni. V tieto špeciálne dni sa mnohé ženy nesprávajú celkom adekvátne, čo sa vysvetľuje silným vplyvom hormónov.

Možno si len domýšľať, pod akým hormonálnym „tlakom“sa ocitajú muži, ktorých hypofýza je DVAKRÁT VÄČŠIA AKO ŽENSKÝ! Správanie takého človeka je jednoducho neadekvátne!!! Toto je vážna patológiaktoré treba liečiť! A to nie je predpoklad! Na tomograme (MRI) je takáto patológia veľmi jasne viditeľná, ale nie viac ako dvadsať percent lekárov v Spojených štátoch o tom vie! A zvyšok o tom ani nevie. Vynára sa len otázka – komu prospeje vyhlásenie fenoménu homosexuality za NORMU ĽUDSKÉHO SPRÁVANIA?