Hlavné veľkonočné tradície v Rusku

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Veľká noc alebo Svetlé zmŕtvychvstanie Krista je hlavným pravoslávnym sviatkom. V Rusku bol tento deň aj celý nasledujúci týždeň veselo: varili sa tradičné veľkonočné jedlá - koláče, tvarohová Veľká noc, maľovali vajíčka, tancovali v kruhoch, hojdali sa na hojdačke, chodili po dome s gratuláciami. Pamätáme si, ako sa slávila Veľká noc za starých čias.

Hry

Súčasťou stretnutia Svetlého zmŕtvychvstania Krista bola nielen slávnostná bohoslužba v kostole, ale aj ľudové slávnosti. Po mnohodňovom pôste a zrieknutí sa zábavy sa oslava konala široko - s okrúhlymi tancami, hrami a piesňami. Veľká noc v Rusku sa oslavovala od 3 do 7 dní av niektorých regiónoch dokonca pred Trojicou (slávila sa 50 dní po Veľkej noci).

Obľúbenou zábavou na Veľkú noc bolo kotúľanie vajíčok, čiže kolieska. Každý región má svoje vlastné pravidlá hry. Napríklad v regióne Pskov by hráč zvalil farebné vajce po naklonenej drevenej doske alebo po nie strmom kopci a pokúsil sa ním zraziť ostatné vajcia pod ním. Ak účastník dosiahol cieľ, potom si vzal rozšľahané vajce pre seba a pokračoval v hre. Ak nestihol, prišiel na rad ďalší a zostalo neúspešne zvalené vajíčko. Často používali drevené zručne maľované vajíčka, niekedy sa špeciálne pre túto zábavu vyrábali celé sady takýchto vajíčok. V niektorých regiónoch sa stále hrá na invalidnom vozíku.

Aj na Veľkú noc dali kolotoče a veľké hojdačky, v regióne Pskov ich nazývali "hojdačky". Verilo sa, že budúca úroda závisí od výkyvu na nich. Preto sa najčastejšie kývali od Veľkej noci do Trojice, práve počas aktívneho rastu pšenice. Existovalo aj presvedčenie, že hojdačka pomáha rýchlo nájsť manžela alebo manželku. V ruských dedinách Udmurtskej republiky sa táto viera zachovala vo veľkonočných piesňach a sladkostiach, ktoré počas hojdania spievali: „Červené vajce! / Povedz ženíchovi. / Nepovieš to - / Nahráme ťa "," Na hore je hojdačka, / idem sa hojdať. / Toto leto pôjdem na prechádzku, / v zime sa vydám "," Nahráme to, dostaneme to, / vezmem si to pre seba."

Medzi najobľúbenejšie patrila zábava známa ako „v orli“, „v hode“. Najčastejšie sa hralo o peniaze. Najjednoduchší spôsob hry: jeden z účastníkov hodil mincou, a keď spadla na zem, druhý musel uhádnuť bez toho, aby sa pozrel, na ktorú stranu spadla. Averz (hlavy) vždy znamenal výhru, reverz (chvosty) - prehru. Preto hra dostala svoje meno - "v orli". V niektorých obciach sa zachovala dodnes, napríklad v dedine Kadyshevo v Uljanovskej oblasti.

Piesne

Pred revolúciou sa veľkonočné piesne dedili z generácie na generáciu. S nástupom sovietskej moci sa táto tradícia v rodinách takmer vytratila, no folklórne súbory pri kluboch ich často poznali a spievali.

Počas bohoslužieb zaznel hlavný veľkonočný spev – tropár „Kristus vstal z mŕtvych“. No v niektorých dedinách znelo nielen v chráme. Napríklad v Smolenskej oblasti predviedli vlastnú ľudovú verziu tropária. Volalo sa to „volanie po Kristovi“. Ženy, ktoré ju spievali, nešetrili hlasom. „Kričali Krista“v akomkoľvek prostredí – v práci, na ulici, počas slávností a slávnostných hostín.

V niektorých regiónoch boli do kánonického textu tropára pridané slová od seba. Pýtali sa Boha na hlavné veci: zdravie, prosperitu, dobrú úrodu. Takéto piesne sa spievali v okrese Bezhetsk v regióne Tver. Tu sa oddávna zachovala tradícia obchádzať dedinu s ikonou Bohorodičky - dedinčania verili, že sa tak chránia pred najrôznejšími problémami.

V regióne Pskov dievčatá a ženy spievali piesne hneď v prvý deň Veľkej noci a na kozáckej farme Yaminsky v regióne Volgograd sa široké slávnosti začali neskôr - v prvú nedeľu po Veľkej noci (Krasnaya Gorka) a skončili sa na Trojicu. Oslava sa tu začínala spravidla popoludní. Kozáci sa zhromaždili na dvoch protiľahlých stranách farmy, pripravili stoly a spievali piesne - "lyuleki" - ako sa im hovorilo kvôli refrénu "oh, lyuli, lyuli". Potom sme sa presunuli do stredu farmy a položili spoločný stôl na ulicu.

Tance a okrúhle tance

S koncom pôstu bol zrušený aj zákaz tancovania. Neodmysliteľnou súčasťou veľkonočných sviatkov boli okrúhle tance, ktoré boli vedené špeciálnymi piesňami. V obci Stropitsy v regióne Kursk jazdili tanky - špeciálne okrúhle tance dvoch typov: kruhové a pozdĺžne. Kruhy boli ako divadelné predstavenie. Tanečníci spievali rozprávkové piesne a hrali v nich rôzne úlohy. Pozdĺžne nádrže fungovali na princípe prúdu. Tieto tance sa predvádzali len raz do roka, na Krasnaja Gorka.

V regióne Bryansk sa okrúhle tance nazývali karagodmi. V prvých dvoch dňoch slávenia Veľkej noci boli výnimočné: zúčastnili sa ich muži, ktorí sa reinkarnovali za starších. K tomu si obliekli staré šaty, rozstrapatili si vlasy, natreli si tváre blatom. „Starší“stáli vo vnútri karagody a tancovali, zatiaľ čo dievčatá a ženy „chodili na pieseň“okolo nich. Dnes karagody možno vidieť na dedinských a školských prázdninách - tradícia kruhového tanca sa prenáša na novú generáciu.

Počas veľkonočných slávností v obciach regiónu Belgorod predviedli tanec s križovatkou. Vychádzal z rovnakého okrúhleho tanca, no dopĺňal ho kríž – tanec, v ktorom viacerí vybíjali pätami dva-tri rôzne rytmy, akoby sa navzájom prekrížili. V súčasnosti tento tanec predvádzajú folklórne skupiny na vidieckych festivaloch a slávnostiach.

Veľkonočný stôl

Ranné jedlo po prísnom pôste bolo dôležitým momentom slávenia Veľkej noci. V bežné dni ľudia jedli ražný chlieb, zeleninu, obilniny a na sviatok vždy piekli sladké koláče z bielej múky, varili veľkonočný tvaroh a maľovali vajíčka. Tieto jedlá boli posvätené v chráme počas bohoslužby a prinesené domov.

Verilo sa, že vajcia zasvätené v chráme majú zvláštne zázračné a liečivé vlastnosti. Počas jedla otec rodiny ošúpal prvé vajce, nakrájal ho a kúsok rozdal do každej domácnosti. Počas celého veľkonočného týždňa sa obdarúvali vajíčkami príbuzní, susedia a známi, pohostili hostí a rozdávali žobrákom.

Slávnostná tabuľa sa v podstate kraj od kraja veľmi nelíšila. Dávali sa naň veľkonočné koláče, Veľká noc, vajíčka, koláče, mäsové jedlá. No na niektorých miestach bolo veľkonočné jedlo veľmi nezvyčajné. Napríklad v Tatarstane, medzi Kukmor Udmurts, bola husacia kaša považovaná za hlavné jedlo. Okrem nej ženy ráno varili nekvasené koláče, omeletu pečenú v rúre a malé guľôčky zo strmého cesta, vyprážané na panvici a potom naolejované.

Rozdiely vo slávení Veľkej noci v tomto regióne sa vysvetľujú tým, že kresťanský sviatok sa časovo zhoduje s miestnym - Akashkoy. Symbolizuje začiatok jari a poľnohospodárskeho roka. Podľa rituálu Akashka členovia rodiny čítajú modlitby pred jedlom, spievajú špeciálne pijanské piesne, navštevujú príbuzných z otcovej strany a symbolicky zasievajú pole. Dnes sa tento sviatok neslávi týždeň ako predtým, ale jeden alebo dva dni.

Tradície veľkonočného týždňa

Celý týždeň po Veľkej noci sa v mnohých obciach prechádzalo po dvoroch a blahoželalo gazdom k sviatku. Trampovia, takzvaní tí, čo chodili z domu do domu, spievali zvláštne ťahavé piesne. Verilo sa, že takáto návšteva prináša majiteľom šťastie a prosperitu a bolo zvykom poďakovať sa za ňu niečím jedlým alebo peniazmi. V regióne Pskov gazdovia obdarovali drakov farebnými vajíčkami, domácou klobásou, slaninou, pirohmi, maslom, syrom, medom. V niektorých dedinách „vláčili len ženy“, v iných iba mužov a v niektorých boli celé veľkonočné artely vlečných robotníkov.

V kraji Kostroma sa v prvú nedeľu po Veľkej noci prechádzali po dvoroch mladomanželov. Tento obrad sa nazýval „Vyunets“. Ráno deti pod oknami zavolali novopečených manželov a zaspievali pieseň „Mladý chlapec“. Chlapci a dievčatá prišli volať na novomanželov uprostred dňa a dospelí - popoludní. Crawlery-vyunishniki spievali najprv na verande, potom boli pozvaní do domu a ošetrení pri stole.

Kukmor Udmurti mali tiež zvyk pripomínajúci tradičné ruské obchádzkové obrady. Mladé dievčatá a chlapci, jazdiaci na sviatočne vyzdobených koňoch, vchádzali do každého dvora a spievali majiteľom volanie „Uray!“a volali ich na ulicu. Neskôr si všetci sadli na stovku a hostí čakalo slávnostné jedlo.