Anglosasovia nás tlačia do otroctva, sľubujúc slobodu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Západ si uvedomuje, že Rusko má všetky šance stať sa opäť svetovým lídrom.

Človek sa od zvierat, dokonca aj tých najrozvinutejších a geneticky blízkych, odlišuje rozumom: schopnosťou stanovovať si ciele, to znamená samostatne si stanovovať ciele, nachádzať prostriedky na ich dosiahnutie a dôsledne vynakladať rôzne snahy na dosiahnutie toho, čo bolo počaté.

Pre pohodlie, odmietnutie zodpovednosti za kvalitatívne nové, a teda možno aj chybné rozhodnutia, pre možnosť inštinktívneho konania podľa raz a navždy zaužívaných stereotypov sa človek čoraz viac vzdáva rozumu pre život. "zo zvyku." Ľudská myseľ tak paradoxne vedie neustálu vojnu sebazničenia, opustenia seba samého až do takej miery, že klišé psychológov, štandardné pred šikanovaním, sa stalo výzvou „vystúpiť z komfortnej zóny“, tj. nad rámec zaužívaných návykov a začnite prehodnocovať svoj život.

Vo všeobecnosti si však človek ešte nevie zabezpečiť taký komfort, aby sa vzdal rozumu a sebarozvoja a vrátil sa do zvieracej ríše. Úspechy na tejto ceste môžu byť pre svoju neprirodzenosť pravdepodobne len jednorazové – a sprevádzané príšernými katastrofami, poklesom životnej úrovne a veľkosti obyvateľstva (v miniatúre sme videli takú katastrofu pri rozpade Sovietskeho zväzu). Únie a pravdepodobne to o generáciu uvidíme ako premenu tolerantnej Európskej únie na Európsky kalifát).

Aby si človek uvedomil schopnosti svojej mysle, potrebuje slobodu: bez nej si jednoducho nebude môcť stanoviť ciele a dosiahnuť ich. Preto je sloboda nielen hlavnou hodnotou, ale aj najväčším ľudským pudom.

Je to snaha o slobodu, neustály „test sily“všetkých a všetkých hraníc, čo človeka priamo odlišuje od sveta zvierat.

Ani túžba po poznaní nie je našou unikátnou vlastnosťou a je typická napríklad pre potkany. Vedci z rôznych krajín opakovane opakovali experiment, ktorý to potvrdil - s rovnakými šokujúcimi výsledkami. Populácie potkanov vytvárali ideálne, nebeské podmienky, na okraji ktorých bola pre nich nanajvýš nepríjemná „diera do neznáma“, na konci ktorej bol potkan, ktorý ňou preliezol, zabitý. Po chvíli nezostal v raji ani jeden potkan: jeden po druhom všetci odchádzali skúmať neznáme - a zomreli. Videozáznam zároveň zaznamenal, že potkany sa plazili po pre nich nepríjemnom prieleze, triasli sa od strachu a doslova škrípali znechutením a hrôzou z neznáma, no nedokázali zastaviť: boli hnaní dopredu, v tomto prípade na smrť, neúprosným inštinktom poznania.

Zhodnime sa, že u ľudí sa tento pud prejavuje neporovnateľne slabšie – alebo ho aspoň rozum úspešne potláča.

Našou priamou odlišnosťou od zvieracieho sveta je teda túžba po slobode, aj keď (ako u potkanov s vedomosťami) na úkor nás samých: iba sloboda nám umožňuje realizovať našu racionalitu.

Pred 100 rokmi naša revolúcia, ktorá zničila skostnatenú triednu spoločnosť závislú na vonkajších konkurentoch, otvorila cestu k slobode pre celý svet. Pri všetkej krutosti vojny so Západom (a tzv. „občianska vojna“bola u nás, podobne ako teraz v Sýrii, na 90 % vojna so západnými zásahmi), bola diktatúra proletariátu oveľa demokratickejšia ako moderná a proti buržoáznym demokraciám a poskytoval neporovnateľne viac slobody neporovnateľne širšiemu okruhu ľudí. (Liberáli a monarchisti s penou z úst to popierajú, pretože nevinne neberú do úvahy ľudí, ktorým socializmus dáva slobodu a čo i len obyčajnú snahu o ňu).

Anglosasom sa podarilo sprivatizovať myšlienku slobody, tak ako mnohé iné veci – a po privatizácii, zvrátení a v podstate aj zničení: dnes byť „slobodný“v západnom, liberálnom zmysle znamená byť šialeným otrokom. hlboko ideologizovaných a úplne popierajúcich realitu byrokratov.

A čím bližšie komunikujeme s predstaviteľmi „slobodného“Západu, tým viac ohromení objavujeme našu slobodu, aj keď ju obmedzujú mnohé putá a bariéry – sloboda myslenia, sloboda uvedomovania si, sloboda slova, sloboda konať. Prekážky našej slobody sú mimo nás, a preto ich uznávame a sú prekonateľné; medzi predstaviteľmi západnej civilizácie sú prekážky slobode hlboko vo vnútri: stali sa podstatnými črtami ich osobnosti, a preto nie sú uznávané, a preto ich nemožno prekonať.

Keď si realita začne vyžadovať ich prekonanie, dokonca aj pod hrozbou smrti (ako sme to videli napríklad pri migračnej kríze v Nemecku), predstaviteľ západnej civilizácie rázne a dôsledne popiera realitu, siahajúc, ako si pamätáme, dokonca aj za úplne úprimné ospravedlnenie. svojim vlastným násilníkom.

Problémy Západu však zostávajú jeho vecou, kým na nás nezaútočí, a prísne povedané, sú pre nás prospešné, pretože zlepšujú naše konkurenčné postavenie voči nemu.

Aby sme si uvedomili zmysel vlastného života, aby sme rozšírili stupne svojej slobody, musíme predovšetkým pochopiť jeho podstatu. Sloboda predsa nie je právom formálne zakotveným v zákone.

Sloboda môže byť neformálna a navyše priamo odporovať písaným zákonom. Cena práv zakotvených v zákone je ľahko zrejmá z porovnania s realitou textu, napríklad ústavy, či už našej alebo americkej.

Hlavná vec na slobode je realita príležitosti využiť to alebo ono právo (alebo ho odmietnuť, ak je po tom túžba).

Ozaj: akú cenu má sloboda voľby a sebavyjadrenia, keď nemáte prácu (čiže zdroj obživy a spôsob sebarealizácie), strechu nad hlavou a bývanie? Akú hodnotu má sloboda pohybu, ak ste po kolená v močiari?

Akú hodnotu má sloboda prejavu, keď nikto zaručene nebude počuť vaše slovo, a ak áno, nebude vám rozumieť?

Sloboda je len prebytok infraštruktúry na realizáciu zodpovedajúcich práv.

Keď ste, ako to bolo v Sovietskom zväze, dostali všetky možnosti získať najlepšie vzdelanie vo vtedajšom svete, zachovali vám zdravie (áno, aj násilím – povinné lekárske prehliadky a priebežné lekárske prehliadky), a potom vám poskytli výber životnej cesty - v závislosti od vašich sklonov. Samozrejme, nie bezchybne, s veľkými problémami a nedostatkami, ako v každom spoločenskom mechanizme, ale štát a spoločnosť boli zamerané práve na toto.

A mladý muž (a už v zrelom veku) mal neustály výber príležitostí. Mohol ísť do rodiny a venovať sa osobným záležitostiam. Mohol sa stať špecialistom alebo sa pokúsiť byť vedcom, vybudovať si kariéru vo verejnej, straníckej alebo vojenskej línii. Mohol sa realizovať vo vydieraní alebo disidente.

Samozrejme, že spoločnosť zďaleka nie všetky tieto príležitosti podporovala a povzbudzovala a mnohé z nich boli tak či onak potrestané, ale skutočných slobôd, skutočných príležitostí bolo oveľa viac, než sa oficiálne uznávalo.

Sociálna katastrofa zničenia našej krajiny, podkopanie našej civilizácie prudko obmedzilo možnosti skutočnej voľby, a teda urobilo našu spoločnosť oveľa menej slobodnou, ako bol Sovietsky zväz, aspoň po Chruščovovi.

Pri úsilí o slobodu a rozširovaní našich možností (a kríza Západu nám umožňuje opäť sa stať svetovými lídrami vo večnom úsilí človeka o slobodu) si však musíme pamätať to hlavné: sloboda nie sú práva a nie vyhlásenia.

Sloboda je prebytok infraštruktúry. A ten, kto sebe (a ideálne aj ostatným) tento prebytok nezabezpečí, odsúdi seba a svoje deti do otroctva.