Ako sa antropoidi učili jazyk

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Táto kontroverzia je už dávno zastaraná, za posledných tridsať rokov práca na výučbe jazyka primátov pokročila ďaleko dopredu. V experimentálnej skupine bonobov (šimpanzov trpasličích) vyrastá tretia generácia používajúca jazyk – a nie jeden, ale tri! Jazyk už nie je výsadou človeka, keďže ho bolo možné realizovať aj u iných druhov, a to viackrát. Nastal teda čas objektívne posúdiť fenomén jazyka. Tomuto problému bolo venované februárové stretnutie moskovského etologického seminára. Jeho centrom bol prejav slávnej antropologičky, doktorky biologických vied Mariny Lvovny Butovskej a film o „hovoriacich“bonoboch. Ponáhľali sme sa tam a ako sa ukázalo, nie nadarmo. A teraz sa chceme podeliť o naše dojmy.

Na začiatku bolo slovo - "viac!"

Žiaľ, rozhovor o jazykových možnostiach zvierat sa vždy točí okolo neviditeľnej osi, ktorej názov je antropocentrizmus. Publikum radšej diskutuje nie o tom, aký je charakter mechanizmov prenosu informácií, ale o tom, či jazyk zostal majetkom človeka, alebo kde je hranica medzi nami a zvieratami. Ale tieto "hádanky" už dávno stratili svoj význam - nie je možné z nich získať akýkoľvek záujem alebo úžitok. Ako trvalo dvadsiate storočie s kultom pozitívnej vedy, nahromadili sa obrovské poznatky – o zvieratách, o mechanizmoch správania a o tom, ako sa vyhnúť zaujatosti. Človek sa musel mimoriadne zdráhať, ale zdieľať s vyššími zvieratami svoj monopol na rozum. Uvedomte si, že v emocionálnej oblasti je ďaleko od šeliem, pretože jeho pocity sú potláčané vedomým ovládaním. S nevôľou srdca súhlasím, že mnohé „vlákna duše“sú výsledkom adaptívneho vývoja. Jediná vec, s ktorou sa nechcel rozlúčiť, bola reč.

Neústupčivosť človeka "v otázke reči" je smiešna a … správna. Živá reč je totiž majetkom jediného druhu na Zemi. My, výreční, sme obklopení tvormi bez slov. Všetko je pravda, ale s dvoma výhradami. Po prvé, reč nie je ani zďaleka jedinou formou prejavu jazyka (a ešte viac rozumu). Po druhé, „bezslovnosť“zvierat nedokazuje ich zásadnú neschopnosť ovládať jazyk. Skutočnosť, že antropoidi sú schopní myslieť a sú schopní ovládať jazyk, zistil na začiatku 20. storočia N. N. Ladygina-Kots a Wolfgang Kehler. Nebolo však jasné, o aký jazyk pôjde. Ako s nimi komunikovať? V angličtine? Alebo vymyslieť niečo nové?

Skutočný nárast záujmu o možnosti antropoidov nastal v 60. rokoch 20. storočia. V tých rokoch sa prevalila vlna experimentov s rozširovaním vedomia. Základy hudby, literatúry, etiky a dokonca aj vedy sa otriasli. Preč so všeobecne uznávanými kánonmi! Aká to bola doba… „Kontinent mrakodrapov“sa zaplnil „deťmi kvetov“, potulní filozofi hľadali nové významy v opojenom svete. Transcendentálne otriasanie základných princípov jazyka bolo nepochybne absolútne hippies cvičenie. Vedci však aj so záplatami a v roztrhaných džínsoch zostali vedcami. A svoj skepticizmus voči „jazyku zvierat“boli ochotní odčiniť až vtedy, keď existovali silné dôkazy.

Profesor Washoe a ďalší

V roku 1966 sa Allen Gardner a jeho manželka Beatrice (žiačka N. Tinbergena) rozhodli obísť „blbosť“šimpanzov tým, že ich naučili skutočný posunkový jazyk – Amslen. A svetu sa zjavil slávny šimpanz Washoe. Jej prvým slovom bolo znamenie „viac!“, ktorým Washoe žiadala, aby ju pošteklila, objala alebo ošetrila, alebo – predstavila nové slová. Washoeov príbeh je podrobne opísaný v knihe Eugena Lindena „Opice, jazyk a človek“(vytvorená v roku 1974 a vydaná u nás v roku 1981). Washoe študovala a učila: jej mláďa za päť rokov zvládlo 50 znakov, pričom už nepozorovalo ľudí, ale iba iné opice. A niekoľkokrát sme si všimli, ako Washoe správne "položí ruku" - opraví gesto-symbol.

Paralelne pod vedením Davida Primacka sa šimpanz Sarah učil „jazyk žetónov“. Tento spôsob komunikácie umožnil lepšie pochopiť aspekty syntaxe. Sarah bez akéhokoľvek nátlaku zvládla 120 symbolov na plastových žetónoch a s ich pomocou sa vysvetlila a žetóny nepoložila zľava doprava, ale zhora nadol - zdalo sa jej to pohodlnejšie. Uvažovala, posudzovala podobnosti, vybrala logickú dvojicu.

Na prácach sa podieľali nielen šimpanzy, ale aj orangutany (Amslena naučil H. Miles) a gorily (komunikáciu s tak vyspelými tvormi ťažko nazvať „experimentmi“). Ich schopnosti neboli o nič menšie. Gorilla Coco sa stala skutočnou celebritou. K psychologičke Frances Pattersonovej prišla ako ročné bábätko v roku 1972. Odvtedy nežili ako bádateľ a objekt, ale ako jedna rodina. Coco sa učila na klávesnici, pomocou ktorej môžete zobrazovať znaky na obrazovke. Teraz je z nej gigantická a múdra „profesorka“, ktorá pozná 500 znakov (sporadicky ich použije až tisíc) a urobí vetu z piatich až siedmich slov. Coco vníma dvetisíc anglických slov (aktívna slovná zásoba moderného človeka) a mnohé z nich nielen sluchom, ale aj v tlačenej podobe (!).

Stretáva sa s ďalšou „vzdelanou“gorilou – samcom Michaelom (ktorý sa ku Koko pridal pár rokov po nástupe do práce a využíva až štyristo postáv). Koko vie, ako vtipkovať a primerane opísať svoje vlastné pocity (napríklad smútok alebo nespokojnosť). Jej najznámejším vtipom je, ako sa koketne nazývala „dobrý vták“, pričom vyhlasovala, že vie lietať, no vzápätí priznala, že išlo o fikciu. Coco mala tiež silné výrazy: „toaleta“a „čert“(to druhé pre ňu, ako aj pre nás, je dokonalá abstrakcia). V roku 1986 Pattersonová uviedla, že jej obľúbené riešenie IQ testov ukázalo úroveň, ktorá je normálna pre dospelého.

Dnes sa Coco venuje samostatnej webovej stránke na internete, kde sa môžete zoznámiť s jej maľbou a hodiť jej list. Áno, Coco kreslí. A môžete sa od nej dozvedieť, že napríklad červeno-modrá kresba, ktorá pripomína vtáčika, je jej krotká sojka a zelený pásik so žltými zubami je hračkársky dráčik. Kresby sú svojou úrovňou podobné dielam troj až štvorročného dieťaťa. Coco dokonale rozumie minulosti a budúcnosti. Keď stratila svoje milované mačiatko, povedala, že odišiel tam, kam sa nevracajú. To všetko je úžasné, ale boli sme ohromení samotnou skutočnosťou: má domáce zvieratá! Navyše, pozornosť na ne je taká silná, že sa stávajú témou, dalo by sa povedať, sebavyjadrenia v umení a filozofii. Zdá sa, že v Coco vidíme počiatky toho tajomného pocitu, ktorý nútil ľudí uprednostňovať zvieratá. Toto je veľmi vážna sila – doslova skultúrnila antroposféru (veď čo by sme robili bez skrotených druhov). A je veľmi ťažké vysvetliť túto silu. (V každom prípade sa tu nemožno zbaviť materského pudu, keďže človek je tvor infantilný.)

Rozprávať Bonoba?

Práca pokračuje novým smerom. Vedci z Yerksonianského regionálneho centra pre výskum primátov Susan a Dewane Rumbo sa rozhodli vycvičiť bonobov. Toto je dobrá voľba. Bonobovia sú najbližšie primáty k ľuďom a v poslednom čase sa čoraz častejšie prirovnávajú k raným hominidom. Predpokladá sa, že vetvy šimpanzov a hominidov sa rozdelili pred viac ako 5,5 miliónmi rokov. Ale šimpanzy sa nielen "oddelili", ale išli svojou vlastnou cestou evolúcie - nie menej kľukatou ako cesta ľudských predkov. A mnohé „opičie črty“sú výsledkom špecializácie, ktorú starovekí antropoidi ešte nemali. Čo sa týka bonobov, sú pravdepodobne menej pokročilí na ceste stať sa ľudoopmi ako šimpanzy. Bonobovia majú menšie očné zuby a čeľuste, sú spoločenskejší (a neuveriteľne sexi) a menej agresívni. A aj navonok pôsobia dojmom najväčšej ľudskosti, najmä mláďatá. Ale rovnako ako šimpanzy, bonobovia nie sú schopní verbálnej reči. Manželia Rumbo tento problém vyriešili takto: vyrobili klávesnicu z asi päťsto tlačidiel, na ktoré naniesli všelijaké symboly. Ak stlačíte kláves, mechanický hlas prehrá anglické slovo – význam symbolu. Výsledkom je celý jazyk nazývaný yerkish (podľa výskumného centra). Zložitosť yerkish je pôsobivá - akási veľká šachovnica, posiata prefíkanými znakmi, ktoré pripomínali … ovládací panel "lietajúceho taniera" vo filme "Hangár-18". Okrem toho sú symboly úplne odlišné od označených predmetov.

Spočiatku sa experimenty vykonávali s dospelou samicou Matata. Ale ona a yerkish boli v rozpore. A tu sa stalo nečakané. Počas vyučovania sa jej adoptívny synček, bábätko Kenzi, neustále otáčal. A potom jedného dňa, keď Matata nevedel odpovedať na otázku, Kenzi, oddávajúci sa, začal skákať k stojanu a odpovedať za ňu. Hoci ho to nikto nenaučil a nenútil. Zároveň sa šúchal, jedol dusené ovocie, liezol sa bozkávať a štuchal do kľúčov tým najneopatrnejším spôsobom, ale odpoveď bola správna! Potom zistili, že aj on sa spontánne naučil porozumieť angličtine.

Pomocou yerkiša bonobovia komunikujú s ľuďmi a medzi sebou. Vyzerá to takto: jeden stlačí kombináciu klávesov prstami, stroj hovorí slová, druhý pozoruje a počúva a potom odpovie. V skutočnosti je problém trojaký: musíte porozumieť všetkým týmto symbolom, zapamätať si, ktoré znamenie máte pod prstom, a porozumieť „pidgin-angličtine“vydávanej strojom - tieto frázy sú napokon ďaleko od nepretržitej živej reči, ktorá bonobovia dobre rozumejú. Okrem „kurzov yerkish“mali bonobovia možnosť pasívne sa učiť amslen pozorovaním ľudí, ktorí počas dialógu vyjadrovali svoje gestá.

Dnes Kenzi hovorí štyristo amslenskými znakmi a rozumie dvetisíc anglickým slovám. Ešte schopnejšia ako Kenzi bola Matatova dcéra, ktorá dostala meno Bonbonisha. Pozná tri tisícky anglických slov, amslen a všetky lexikogramy yerkov. Okrem toho učí svojho ročného syna a prekladá svojej staršej matke, ktorá nie je zvyknutá na yerk a nechce stláčať gombíky (ako to všetko pripomína naturalizáciu rodiny, ktorá sa presťahovala do Štátov!).

Bočná prehliadka: listinné dôkazy

Ako Kenzi - Kenzi

Ako pokračovanie seminára sa premietal film, ktorý sme sledovali s vyvalenými očami – a bolo sa čomu čudovať. Bonobo Kenzi je na obrazovke. On je veľmi pekný. Keď sa narovná, kráča úplne voľne – oveľa sebavedomejšie ako šimpanz. Postava je silná, na tele je veľmi málo ochlpenia. Ruky sú neuveriteľne svalnaté, nie oveľa dlhšie ako ľudské ruky. Tu je Kenzi na pikniku (miluje to). Jemne láme vetvy ohňa. Sčíta ich. Hľadá oheň. "Daj mi to do zadného vrecka nohavíc!" Vytiahne a zapáli oheň (náš syn, mimochodom, stále nevie, ako používať taký zapaľovač). "Vašou úlohou je natrieť chlieb." Rozkladá sa tak či tak. Jedáva kebab. Fúkanie. "Teraz zapáľte." Keďže sme vedeli, ako je zvykom, že si naši chlapci zapaľujú, pochybovali sme, či bude ďalší výstrel politicky korektný. Ale Kenzi je Američan. Jemne prilieva vodu zo špeciálneho kanistra do ohňa. Mimochodom, vo filme skáču bonobovia nahí. Zadoček trčí. To asi nie je dobré z pohľadu militantného štátneho puritánstva. Áno, a Washo bola natočená v šatách - hoci bola v tom najnevinnejšom veku. A tu - úplný naturalizmus.

Nové zábery: Kenzi sadne za volant elektrického auta, stlačí pedál a razantne odfrčí do kríkov. Ďalej: Kenzi otvorí svoje „diaľkové ovládanie“a náhodne niečo ukáže v tomto nemysliteľnom bludisku (pri žuvaní a rozptyľovaní). A ukazuje toto: "Ride me on the backs". Valcujú ho. Inokedy: "Poďme pretekať." S ním, respektíve bežia preteky.

V ráme je celkom roztomilý pes (ku ktorému majú bonobovia vrodenú nechuť). Kenzi k nej podíde a ona okamžite spadne nabok. Uštipne ju a pes naštvane utečie. Kenzi nadáva: "Zle!" Depresia, strká do kľúčov: "Nie, dobre!".

Po návrate do domu si Kenzi nasadí masku King Konga a stane sa z nej „monštrum“(hoci sa toho veľa nezmenilo). Mladší bonobovia pred ním pomaly utekajú. "Rev, rev!" zavrčí Kenzi. A tu je scéna v kuchyni: obed sa pripravuje, Kenzi pomáha. „Nalejte vodu do hrnca. Pridať VIAC. Zatvorte kohútik. Umyli ste zemiaky? Musíme to umyť." Kenzi celkom obratne a poslušne robí, čo sa žiada. Polievka sa mieša.

Svojou inteligenciou a praktickými schopnosťami sa bonobovia z tohto filmu zdajú byť porovnateľní s osemročným dieťaťom. Mimochodom, v Afrike kolonisti niekedy chovali šimpanzy vo svojich domoch ako služobníkov. Verili, že to nie je o nič horšie, ako vziať hlúpe dievča od miestnych obyvateľov.

Ďalšia scéna pripomína film o astronautoch. Kenzi pracuje v laboratóriu. Sedí v slúchadlách s dôstojným vzduchom - kríženec medzi astronautom a chlpatým Chu-bakkom z "Star Wars". Dostáva najrôznejšie veľmi ťažké úlohy. Je dôležité, aby nevidel experimentátora a nemohol dostať náznak. Susan Rumbo si spočiatku, aby sa vyhla nabádaniu mimikou, nasadila… zváracku masku. A začalo to:

- Vložte kľúč do mrazničky.

- Vyskúšajte svojho hračkárskeho psa.

- Prineste loptu spoza dverí.

- Najprv hračku ošetri a potom ju zjedz sám.

- Vyzuj mi topánku. Áno, nie spolu s nohou - šnurovať!

- Naneste zubnú pastu na hamburger.

Možno je Kenziho práca občas čudná. Na spôsobe, akým bez problémov plnil tieto úlohy, bolo niečo nešťastné. Kenzi však ľudí okolo seba miluje a odpúšťa im výstrednosť.

Kenzi sa ozve telefonicky. Keď začuje hlas, behá po miestnosti a hľadá, kde sa skrýva reproduktor. Zaklope na telefón (čistý Hottabych!) A otočí hlavu. Nakoniec som uveril, že fajka je niečo ako slúchadlá. Počúva: "Čo ti mám priniesť?" - a stlačí klávesy: "Prekvapenie" a tiež si objedná loptu a džús.

A pravdepodobne najúžasnejší záber: bonobo krúti joystickom hracieho automatu, kde bludiskom na obrazovke behá „pulec“. Naučili ho hrať elektronickú hru len so slovami – bez akéhokoľvek „rob ako ja“. Hrá skvele - lepšia reakcia ako desaťročné deti.

Hodnotím "hrozienka"

Po filme sa rozprúdila diskusia. Vždy je zaujímavé sledovať, ako je rečník (ktorý práve zašiel tak ďaleko, aby pokryl problém) brať rap za celú oblasť vedy (ak nie za celú). V tomto prípade M. L. V očiach publika Butovskaya stelesňuje rodiny Gardnera, Rumbo, Primakov, etológiu a lingvistiku dohromady. "Toto je tréning a triky, ale jazyk sa človek učí slobodne!" - toto bolo prvé zvolanie. Na čo bolo primerane poznamenané: "Skúste sa naučiť čínsky - môžete to urobiť bez tréningu?"

Všetci sme boli zaujatí. Vo všeobecnosti zaujatosť nie je jednoduchá vec. Filozof Michael Polani dokázal, aké dôležité je to vo vede. Koniec koncov, práca s „hovoriacimi primátmi“bola pôvodne zahájená ako dôkaz protirečenia: potvrdiť, že opice sú schopné iba trikov a nezvládnu ľudskú reč, bez ohľadu na to, ako veľmi s nimi bojujete. Dokonca aj Gardnerovci radšej považovali Washoeovo správanie za napodobňovanie ľudského konania než za intelektuálnu voľbu. Ich experimenty boli chybné. Boli to však len prvé kroky.

Gardnerovci boli spočiatku veľmi opatrní a radšej si nevšimli žiadny z úspechov Washoe, než aby jej pripisovali príliš veľa. Ale úspechy boli evidentné. Verejnosť to pobúrilo. Zdvihla sa vlna kritiky. Hlavným objektívnym argumentom „proti“bola prítomnosť školenia. Naozaj, Washoe bola nútená venovať pozornosť a gesto opakovať, zložila prsty „správne“a za správnu odpoveď dostala hrozienka.

Potom bolo zorganizovaných niekoľko alternatívnych štúdií, ktoré mali dokázať, že opice sa nenaučia jazyk, ak k tomu nie sú nútené. Takto pôsobili Roger Foots (ktorý naďalej spolupracuje s Washoe), F. Patterson a manželia Rumbo. A všade opice urobili úžasný pokrok. A najpresvedčivejší bol experiment lingvistov školy Noama Chomského (ktorý je známy teóriou „hlbokých štruktúr“syntaxe spoločnej pre všetky jazyky). Chomsky využil všetku svoju značnú autoritu, aby dokázal zlyhanie programu výcviku opíc. So šimpanzom začal pracovať sám jeho kolega G. Terrey, ktorý si bol istý, že „nerozpráva“, ak mu nevnucuje žiadnu formu výcviku. Mláďa bolo podľa toho pomenované – Nim Chimpsky (čo bolo podobné anglickému zvuku Chomského mena). Ale Nim prejavil vzácnu vytrvalosť a zvedavosť a spýtal sa Terreyho: "Čo je toto?" V dôsledku toho sa sám naučil vyjadrovať emócie pomocou znakov, hlásiť predmety mimo dohľadu a nesúvisiace s prežitím - to všetko sú znaky jazyka. Terrey bol nútený priznať, že experiment vyvrátil jeho vlastné presvedčenie. V súboji dvoch prirodzených lingvistov Nim Chimsky tlačil na Noma Chomského a ten bol nútený zmeniť svoj koncept, uznávajúc jazykové možnosti antropoidov.

Manželia Rumbo sledovali podobný cieľ: vylúčiť posily a nevnucovať tréning. Samotní Bonobovia ovládali nové slová a náročne sa pýtali: "Čo je to?" Film však ukázal, že to nie je úplne pravda: v slúchadlách sa neustále ozývali vytrvalé chvály (a to neovplyvňuje domáce zvieratá horšie ako pochúťka). Ale chválime aj naše deti, keď učíme, kým im opravujeme reč. Toto je naša hlavná „mrkva“. Existuje aj „bič“: deti sú odsudzované a zosmiešňované, ak nehovoria ako všetci ostatní. A k výučbe detí s poruchami reči, hluchonemých či autistov patrí dlhodobé cvičenie (alebo tréning, ak chcete). Mimochodom, pri štúdiu s opicami sa Foots postaral o to, aby sa „milovníčky hrozienok“učili slová rýchlejšie, no na skúške (keď im nedali hrozienka) horšie odpovedali.

Hovorte o rozprávaní

Ďalším výkrikom z publika bolo, že komunikácia opíc nedosiahla titul Jazyk, veľký a mocný. A kedysi si tým boli istí aj samotní primatológovia. A tak sa rozhodli otestovať, či „hovoriace opice“dosiahnu sedem kľúčových vlastností jazyka, ktoré načrtol lingvista Charles Hockett. A všetko sa potvrdilo. Teraz to nepreukážeme prepísaním Hocketta. V 90. rokoch sa ukázalo, že antropoidi samostatne ovládajú jazyk, komunikujú v ňom, využívajú počiatky gramatiky a syntaxe, rozširujú ho (vymýšľaním nových slov), učia jeden druhého a svojich potomkov. V skutočnosti majú svoju informačnú kultúru.

Opice zvládli skúšku dôstojne. Vymysleli nové symboly kombináciou (orech – „kôstka-bobule“, melón – „cukrík-nápoj“, labuť – „vodný vták“) a napodobňovaním (zobrazujúcim kus odevu). Uchýlili sa k metaforám (nepoddajný minister – „orech“alebo „špinavý Jack“). Prenos významu prvýkrát predviedla Washoe, keď začala nápis „otvorené“aplikovať nielen na dvere, ale aj na fľašu. Nakoniec, Kenzi, ktorá zadáva objednávku cez telefón, nenecháva žiadne pochybnosti o schopnosti hlbokej abstrakcie. Foots a jeho kolegovia dokonca vymysleli, aby naučili šimpanza menom Ellie gestá Amslen, neprezentujúc predmety, ale … anglické slová. A keď Ellie videla napríklad lyžicu, spomenul si na slovo lyžica a ukázal gesto naučené len na základe tohto slova. Táto schopnosť sa nazýva cross-modal transfer a považuje sa za kľúčovú pre osvojenie si jazyka.

Zo začiatku bola abstrakcia najvýraznejšia, keď išlo o nebezpečenstvo. Jedným z prvých znakov, ktoré sa opice naučili, je „pes“. Bonobovia ich označujú za čivavu aj svätého Bernarda a spájajú to aj so stopami a štekaním. Raz sa Bonbonicha pri chôdzi rozčúlil a ukázal: "Psie stopy!" - „Nie, to je veverička." - „Nie, pes!" "Nie sú tu žiadne psy." -"Nie. Viem, že ich tu je veľa. V sektore "A" je veľa psov. Povedali mi to iné opice." To sú už začiatky skutočného vytvárania mýtov.

Bál sa psov a Washoe. Až tak, že prvýkrát použila „nie“(dlho nedostala odmietnutia), keď nechcela vyjsť na ulicu, kde, ako jej povedali, „je nahnevaný pes.. Washoe tiež naivne gestikulovala „pes, choď preč“, keď prenasledovala svoje auto. Mimochodom, keď sa stal dospelým, Washoe sa pomstil. Stala sa veľmi dôležitou, prestala poslúchať a aby ju udržali na uzde, zaobstarali si „strašiaka“– zúrivého psa, ktorý bol priviazaný o strom. Washoe nečakane pri chôdzi rozhodne podišla k štekajúcemu mastifovi (okamžite medzi jeho chvostom) a poriadne mu naplácala (možno ohromená vlastnou odvahou). Prečo sa v tom čase cítila ako veľká strela, ktorá tlačila celý štáb opíc a výskumníkov …

Mimochodom, prekvapilo nás, že v opičom slovníku je jedno z prvých miest „prosím“. Ale toto čarovné slovíčko je abstrakcia, ktorú si dieťa musí vštepovať tak a tak. Odkiaľ sa to v opiciach berie a dokonca tak hlboko v krvi? A ak sa pozriete pozorne, veľa zvierat je schopných vyjadriť žiadosť. Dokonca aj naše morča úspešne žobre o potravu (niekedy sa zdá, že je to jediné „slovo“, ktoré pozná). To znamená, že ľudská „zdvorilá žiadosť“sa vracia k žobravým signálom, ktoré sú staré ako svet.

Antropoidi sú schopní empatie a klamania (riešenie problému úrovne „viem, že on vie, že ja viem“). Spoznajú sa v zrkadle (čo niekedy deti do troch rokov nevedia robiť) a prečistia si alebo vytrhnú zuby, pričom svoje pohyby usmerňujú „podľa oka“. Nie sú to v žiadnom prípade "objekty", ale jednotlivci - každý má svoju rýchlosť osvojovania si jazyka, svoje preferencie pre slová (gurmáni začali jedlom, zbabelci - s nebezpečenstvom), svoje vlastné vtipy.

Mami, prečo sa vyhrážajú?

Počas diskusie nás neostal pocit, že všetci sediaci v sále sa rozdelili na Špecialistu a Človeka. Špecialista si uvedomuje, aké dôležité a zaujímavé sú výsledky experimentu, a Osoba je hlboko urazená a snaží sa udržať bariéru, izolovať sa od „menších bratov“. Keď už hovoríme o schopnostiach šimpanzov, mnohí nemohli skryť, že boli ponižovaní a urážaní. Že chcú vrátiť status quo. A v Lindenovej knihe nie, nie, áno, a dokonca sa preskakuje: „Washawove úspechy neohrozujú ľudí“, „citadela ľudskej povahy“a dokonca „tým, že učíme kolóniu šimpanzov do Amslenu, prenášame náš najvzácnejší nástroj na zvieratá, už od prírody dokonale pripravený na existenciu na tomto svete a bez pomoci ľudí. A zatiaľ nevieme, ako budú tento nástroj používať. Čo sa stalo? Je hrozba veľká? Nikto sa nepohne pred faktom, že miliardy hovorcov sa navzájom ohrozujú a zhodujú sa na tých najnebezpečnejších veciach. Len čo sa však niekoľko opíc, vo voľnej prírode takmer vyhubených, naučilo komunikovať, dosahujúc úroveň malých detí – a behal vám mráz po chrbte?

Naozaj sa dá človeku niečo zobrať? On sám si vezme od koho chcete. Prečo sú také strašné nálady? Možno sa tvárou v tvár opiciam bojíme našich patológií, odchýlok od normy. Toto je archaický pocit. Veď sa vzďaľujeme od psychopatov, downov, epileptikov, autistov, ale aj pacientov s AIDS. Aj keď je to neetické.

A strach a odcudzenie sú diktované evolúciou: človek vždy aktívne vyhladzoval svojich najbližších susedov - "cudzích" a považoval ich vzhľad za odpudzujúci. Australopithecines, všetky druhy Homo zmizli, vrátane moderných, označovaných ako "divoké kmene". Mimochodom, každý z „hovoriacich antropoidov“sa identifikoval s ľuďmi a ostatné opice boli klasifikované ako zvieratá. Dokonca aj Washoe nazývala svojich susedov „čierne stvorenia“a považovala sa za človeka. Zdá sa, že Washaw poskytuje kľúč k antropocentrizmu: nie je to nič iné ako zhoršenie sebectva, ktoré je základom prežitia akéhokoľvek druhu.

Vo všeobecnosti sú v publiku pred antropológom vždy tí, ktorí chcú demonštrovať urazenú spiritualitu. Zvyčajne takíto diskutéri nehľadajú pravdu, ale dôvod na sebapotvrdenie. Nie je však o čom polemizovať: v skutočnosti „hovoriace opice“neexistujú – preto tie úvodzovky. Presne tak: opice hovorili až potom, čo sa naučili ľudský jazyk. V prirodzených populáciách antropoidi nemajú skutočný jazyk (a nepotrebujú ho). A ak vrátime našich bonobov do prírody, ich zručnosť sa po niekoľkých generáciách s najväčšou pravdepodobnosťou vytratí. Dnes je známe, že tradíciu používania nástrojov zdedili divoké šimpanzy. Ale nie posunkovú reč. Ale u ľudí je jazyk nevyhnutným prvkom kultúry druhov.

Samozrejme, že to nie sme my. Ale kvalitatívna hranica medzi človekom a antropoidmi nie je ani tak v „počítači“mozgu (ako sa Chomsky domnieval), ale v programe. Jazyk je vývojom miliónov talentovaných „programátorov“, ktorých zrodil Homo sapiens. A tu vyvstáva oveľa zaujímavejšia otázka: čo prinútilo ľudí vytvárať, odovzdávať potomkom a zlepšovať jazyky? Toto nie je zbytočná otázka, pretože absencia jazyka nebráni žiadnemu živému tvorovi prežiť. Neprekážalo to ani antropoidom, ani raným hominidom. Prečo v človeku vznikla taká potreba? Prečo na rôznych miestach planéty nezávisle začal prísny výber, aby sa skomplikoval mozog, čo vám umožnilo neustále hovoriť? Ale toto je téma na samostatný článok.

A osobne nás úspechy bonobov veľmi potešili. A nebolo na nich nič desivé ani poburujúce. Hoci ktovie, ktovie – z nejakého dôvodu sme si po seminári súrne zaobstarali intenzívny kurz angličtiny, nasadili si slúchadlá a začali si niečo mrmať popod nos. Deň a noc. Žiadna zhovievavosť. Napriek tomu s tréningom - bude to spoľahlivejšie.:)

"Poznanie je moc"