Európsky kanibalizmus

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Väčšina súčasných etických noriem európskej civilizácie má len okolo 200 rokov. Veci, ktoré sú dnes extrémne tabu, napríklad kanibalizmus, boli v 18. storočí bežné. Kňazi pili detskú krv, tuk popravených sa liečil na epilepsiu a rozbehla sa výroba múmií, ktoré sa jedli ako liek.

Túto časť dejín Európy by si mali pripomínať tmári aj liberáli. Tí prví ubezpečujú, že ich činy – či už ide o zákony o rúhaní alebo o náboženskú výchovu – sú návratom k tradícii, duchovnosti a svätosti. Po druhé, liberáli by si mali uvedomiť, aké ľahké je upadnúť do degradácie, obhajovať pedofíliu alebo užívanie tvrdých drog. Všetko, po čom oba tieto tábory volajú a o čo sa snažia, má Európa za sebou už 2500 rokov svojej existencie (alebo aj niekoľkokrát v kruhu) - ženské kňazstvo, pedofília, otroctvo, anarchistické a komunistické komunity atď. Stačí sa pozrieť do minulosti, extrapolovať túto skúsenosť do súčasnosti, aby ste pochopili, ako táto vec bude fungovať teraz.

Európske skúsenosti tiež ukazujú, že neexistujú žiadne neotrasiteľné etické normy. To, čo sa včera považovalo za patológiu, sa dnes stáva normou. A naopak, a tak niekoľkokrát v kruhu. Vezmite si jedno z najdôležitejších tabu našej civilizácie - kanibalizmus … Jednoznačne ho odsudzujú všetky vrstvy spoločnosti – náboženské, politické, legislatívne, sociálne atď. V dvadsiatom storočí situácie vyššej moci, ako je hlad (ako tomu bolo počas hladomoru v oblasti Volhy a počas blokády Leningradu), nestačia na ospravedlnenie kanibalizmu – pre spoločnosť to nemôže slúžiť ako ospravedlnenie.

(Kanibali v Litve a Muscove, rytina v roku 1571)

Ale pred pár storočiami – keď už boli otvorené univerzity a žili najväčší humanisti – bol kanibalizmus bežný.

Ľudské mäso bolo považované za jeden z najlepších liekov. Všetko išlo do biznisu – od temena hlavy až po prsty na nohách.

Napríklad anglický kráľ Karol II. pravidelne pil tinktúru z ľudských lebiek. Z nejakého dôvodu boli lebky z Írska považované za obzvlášť liečivé a odtiaľ ich priniesli kráľovi.

Na miestach verejnej popravy boli epileptici vždy preplnené. Verilo sa, že krv vystriekaná pri dekapitácii ich vyliečila z tejto choroby.

Mnoho chorôb sa potom liečilo krvou. Pápež Inocent VIII teda pravidelne pil krv od troch chlapcov.

Od mŕtvych až do konca 18. storočia smelo prijímať tuk – vtieral sa pri rôznych kožných chorobách.

(Nemecká mapa kanibalských kmeňov, koniec 19. storočia)

Ale konzumácia mäsa múmií bola obzvlášť rozšírená. Na tomto trhu pôsobili v neskorom stredoveku celé korporácie.

Dodnes sa zachoval jeden „stredoveký produkt“, ktorý je dodnes cenený takmer v hodnote zlata – je to mumiyo. Veľkoobchodná cena 1 gr. táto látka je teraz 250-300 rubľov. (10 - 12 USD alebo 10 000 - 12 000 USD za 1 kg). Milióny ľudí na celom svete naďalej posvätne veria v zázračnú silu múmia, pričom ani len netušili, že jedia mŕtvoly.

Ako liek sa mumiyo používa približne od 10. storočia. Mumiyo je hustá čierna kompozícia, ktorú Egypťania zo začiatku 3. tisícročia pred n. e. balzamovali telá mŕtvych. Keďže dopyt po tomto lieku bol veľmi veľký, stvrdnutá hmota sa v neskorších dobách začala čistiť od lebiek a zvyškov kostí, vyškrabávať z telesných dutín a spracovávať.

Tento obchod s múmiami začal monštruózne vykrádanie egyptských hrobiek. Hra však stála za sviečku – podľa správy lekára Abd-el-Latifa z roku 1200 sa múmio získané z troch ľudských lebiek predávalo za 50 dirhamov (dirhem je strieborná minca s hmotnosťou 1,5 gramu).

Dopyt vyvolal obrovské oživenie v obchode s touto „vysoko liečivou drogou“. Podnikaví obchodníci z Káhiry a Alexandrie sa postarali o to, aby sa mumiyo stalo dôležitým vývozným artiklom do Európy. Najali si celé zástupy egyptských roľníkov, aby vykopali nekropoly. Obchodné korporácie vyvážali rozdrvené ľudské kosti do všetkých častí sveta. V XIV-XV storočí. mumiyo sa stalo bežným liekom predávaným v lekárňach a obchodoch s bylinkami. Keď sa suroviny opäť stali vzácnymi, začali používať mŕtvoly popravených zločincov, telá tých, ktorí zomreli v chudobincoch alebo mŕtvych kresťanov, sušiť ich na slnku. Takto sa vyrábali „skutočné múmie“.

Kanibalizmus ako súčasť európskej tradície

Ale keďže tento spôsob zásobovania trhu nepokrýval dopyt, spôsoby výroby múmie nadobudli iné podoby. Zbojníci ukradli z hrobov novopochované telá, rozštvrtili ich a varili v kotloch, kým sa svaly neoddelili od kostí; z kotlíka kvapkala olejovitá tekutina a naliata do baniek sa predávala za veľké peniaze talianskym obchodníkom. Napríklad v roku 1564 francúzsky lekár Guy de la Fontaine z Navarry v sklade jedného z obchodníkov v Alexandrii objavil hromady tiel niekoľkých stoviek otrokov, ktoré boli určené na spracovanie na múmie.

Čoskoro sa k obchodu so spracovanými mŕtvolami pridali aj Európania

Najmä John Sanderson, alexandrijský agent tureckej obchodnej spoločnosti, v roku 1585 dostal od predstavenstva príkaz zapojiť sa do obchodu s múmiami. Asi 600 libier mumifikovaných a sušených zdochlín poslal po mori do Anglicka.

Stalo sa však nákladovo efektívnejším prijímať mumiyo priamo na mieste v Európe

Už v XIV storočí sa na prípravu mumiyo začali používať mŕtvoly nedávno zosnulých ľudí a popravených zločincov. Stávalo sa, že kati predávali čerstvú krv a „ľudský tuk“priamo z lešenia. Ako sa to stalo, je popísané v knihe O. Krolla, vydanej v roku 1609 v Nemecku:

„Vezmite si neporušenú, čistú mŕtvolu ryšavého 24-ročného muža, popraveného najskôr pred jedným dňom, najlepšie obesením, nakolením alebo napichnutím na kôl… Držte ho jeden deň a jednu noc pod slnkom a mesiacom, potom nakrájajte na veľké kúsky a posypte myrhovým práškom a aloe, aby nebolo príliš horké…“

Bol aj iný spôsob:

„Dužinu treba niekoľko dní uchovávať vo vínnom liehu, potom zavesiť v tieni a sušiť vo vetre. Potom budete opäť potrebovať vínny alkohol, aby ste obnovili červený odtieň dužiny. Keďže vzhľad mŕtvoly nevyhnutne spôsobuje nevoľnosť, bolo by dobré namočiť túto múmiu na mesiac do olivového oleja. Olej absorbuje stopové prvky múmie a možno ho použiť aj ako liek, najmä ako protijed pri uštipnutí hadom.

Ďalší recept ponúkol slávny lekárnik Nicolae Lefebvre vo svojej „Complete book on chemistry“, vydanej v Londýne v roku 1664. V prvom rade, napísal, musíte zdravému a mladému mužovi odrezať svaly z tela, namočiť ich do alkoholu a potom zavesiť na chladnom a suchom mieste. Ak je vzduch veľmi vlhký alebo prší, tak „tieto svaly treba zavesiť do fajky a každý deň ich sušiť na miernom ohni od borievky, ihličím a hrbolčekmi, až do stavu konzervovaného hovädzieho mäsa, ktoré námorníci berú na dlhých plavbách“.

Postupne sa technológia výroby liekov z ľudských tiel stala ešte sofistikovanejšou. Liečitelia hlásali, že jeho liečivá sila sa zvýši, ak sa použije mŕtvola človeka, ktorý sa obetoval.

Napríklad na Arabskom polostrove sa muži vo veku 70 až 80 rokov vzdali tela, aby zachránili iných. Nič nejedli, len pili med a kúpali sa z neho. Po mesiaci sami začali vylučovať tento med vo forme moču a výkalov. Po smrti „sladkých starcov“boli ich telá uložené do kamenného sarkofágu naplneného rovnakým medom. Po 100 rokoch boli pozostatky odstránené. Tak dostali liečivú látku - "konfekciu", ktorá, ako sa verilo, mohla okamžite vyliečiť človeka zo všetkých chorôb.

A v Perzii bol na prípravu takejto drogy potrebný mladý muž do 30 rokov. Ako kompenzácia za jeho smrť bol nejaký čas dobre živený a potešený všetkými možnými spôsobmi. Žil ako princ a potom ho utopili v zmesi medu, hašiša a liečivých bylín, telo zapečatili do rakvy a otvorili až po 150 rokoch.

Táto vášeň pre jedenie múmií viedla najskôr k tomu, že v Egypte bolo okolo roku 1600 vyrabovaných 95 % hrobiek a v Európe do konca 17. storočia museli cintoríny strážiť ozbrojené oddiely.

Až v polovici 18. storočia v Európe začal jeden štát za druhým prijímať zákony, ktoré jedenie mäsa mŕtvol buď výrazne obmedzovali, alebo mu to úplne zakazovali. Napokon masový kanibalizmus na kontinente zanikol až koncom prvej tretiny 19. storočia, hoci v niektorých vzdialených kútoch Európy sa praktizoval až do konca tohto storočia – v Írsku a na Sicílii nebolo zakázané jesť zosnulých. dieťa pred krstom.

(Dielo sochára Leonharda Kerna (1588-1662))

Ale aj v dvadsiatom storočí ozveny tejto praxe pretrvávali – výroba liekov z ľudského mäsa. Napríklad:

„Vonkajšie použitie na popáleniny lieku získaného z ľudských tiel – kadaverolu (kada – znamená mŕtvola) – je predmetom dizertačnej práce AM Khudaza, vypracovanej v roku 1951 v Azerbajdžanskom lekárskom inštitúte. Droga sa pripravovala z vnútorného tuku roztopením vo vodnom kúpeli. Použitie na popáleniny umožnilo podľa autora skrátiť dobu liečby takmer o polovicu. Prvýkrát ľudský tuk zvaný „humanol“použil na terapeutické účely v chirurgickej praxi lekár Godlander v roku 1909. V ZSSR ho v roku 1938 použil aj LD Kortavov.

Alebo tu je ďalší:

„Látka získaná po dlhom varení mŕtvych tiel môže byť dobre liečivá. Samozrejme, je to zatiaľ iba hypotéza. Ale na jednom z vedeckých a praktických seminárov špecialisti z výskumného laboratória N. Makarova ukázali múmio, ktoré umelo získali (vedci túto látku nazývajú MOS - minerálny organický substrát). Výskumné protokoly potvrdili: MOS je schopný zvýšiť pracovnú kapacitu ľudí, skrátiť rehabilitačné obdobie po radiačnom poškodení a zvýšiť mužskú potenciu.

Nemecká prax spracovania väzňov koncentračných táborov počas druhej svetovej vojny na mydlo, kožu, hnojivá atď. teda nebola pre Európu nejakou inováciou – 150 – 200 rokov pred nacistami to všetko bolo ešte normou (toto prax v počte potvrdzuje, že nemecký nacizmus bol prudkým návratom späť k archaickému).

Ale aj dnes, v 21. storočí, západná civilizácia stále legálne konzumuje ľudské mäso – to je placenta. Navyše, móda jedenia placenty z roka na rok rastie a v mnohých západných pôrodniciach dokonca existuje postup, ako ju použiť - buď ju dať rodiacej žene, alebo ju odovzdať do laboratórií, ktoré vyrábajú hormonálne drogy na jej základe. Viac si o tom môžete prečítať tu. Je možné rozpoznať módu jedenia ľudskej placenty ako jeden zo znakov návratu západnej civilizácie k archaickej? Pravdepodobne áno.