Mystické tajomstvá Gogola

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

V dejinách ľudstva je mnoho geniálnych mien, medzi ktorými popredné miesto zaujíma veľký ruský spisovateľ 19. storočia Nikolaj Vasilievič Gogoľ (1809-1852). Výnimočnosť tejto osobnosti spočíva v tom, že aj napriek ťažkej duševnej chorobe vytvoril majstrovské diela literárneho umenia a až do konca života si zachoval vysoký intelektuálny potenciál.

Sám Gogoľ v jednom zo svojich listov historikovi M. P. Pogodinu v roku 1840 vysvetlil pravdepodobnosť takýchto paradoxov takto: „Ten, kto je stvorený na to, aby tvoril v hĺbke svojej duše, žil a dýchal svoje výtvory, musí byť v mnohých smeroch zvláštny.“Nikolaj Vasilievič, ako viete, bol skvelý pracovník. Aby svojim dielam dodal hotový vzhľad a urobil ich čo najdokonalejšími, niekoľkokrát ich prerábal, bez ľútosti, že zničil nekvalitne napísané. Všetky jeho diela, ako aj výtvory iných veľkých géniov, vznikli neskutočnou prácou a vypätím všetkých duševných síl. Slávny ruský literárny slavjanofil Sergej Timofejevič Aksakov považoval jeho „obrovskú tvorivú činnosť“za jeden z dôvodov Gogoľovej choroby a tragickej smrti.

Skúsme ešte raz pouvažovať nad niekoľkými zdanlivo navzájom sa vylučujúcimi faktormi v Gogoľovom živote.

DEDIČNOSŤ

Vo vývoji Gogoľových mystických sklonov zohrávala dôležitú úlohu dedičnosť. Podľa spomienok príbuzných a priateľov boli starý otec a babička zo strany Gogolovej matky poverčiví, náboženskí, verili v znamenia a predpovede. Teta z matkinej strany (spomienky Gogoľovej mladšej sestry Oľgy) bola „čudná“: šesť týždňov si natierala hlavu lojovou sviečkou, aby „zabránila šediveniu vlasov“, bola mimoriadne pomalá a pomalá, dlho oblečená, vždy meškal pri stole, „prišiel len na druhé jedlo“, sedel za stolom a robil grimasu, keď som jedol, požiadal, aby jej dal kúsok chleba.

Jeden z Gogoľových synovcov (syn Máriinej sestry) zanechal vo veku 13 rokov sirotu (po smrti otca v roku 1840 a matky v roku 1844), neskôr sa podľa spomienok jeho príbuzných „zbláznil“a spáchal samovraždu. Gogolova mladšia sestra Oľga sa v detstve vyvíjala zle. Do 5 rokov chodila zle, „držala sa steny“, mala zlú pamäť a ťažko sa učila cudzie jazyky. V dospelosti sa stala náboženskou, bála sa zomrieť, každý deň navštevovala kostol, kde sa dlho modlila. Iná sestra (podľa Oľginých spomienok) „milovala fantazírovanie“: uprostred noci zobudila slúžky, vzala ich do záhrady a prinútila ich spievať a tancovať.

Spisovateľov otec Vasilij Afanasjevič Gogoľ-Janovskij (asi 1778 - 1825) bol mimoriadne presný a pedantský. Mal literárne schopnosti, písal poéziu, poviedky, komédie, mal zmysel pre humor. A. N. Annensky o ňom napísal: „Gogoľov otec je neobyčajne vtipný, nevyčerpateľný vtipkár a rozprávač. Napísal komédiu pre domáce kino svojho vzdialeného príbuzného Dmitrija Prokofieviča Troshchinského (ministra spravodlivosti na dôchodku) a ocenil jeho originálnu myseľ a dar reči.

A. N. Annensky veril, že Gogoľ „zdedil po svojom otcovi humor, lásku k umeniu a divadlu“. Zároveň bol Vasily Afanasyevič podozrievavý, „hľadal v sebe rôzne choroby“, veril v zázraky a osud. Jeho manželstvo malo zvláštny, mystický charakter. Svoju budúcu manželku som videl vo sne vo veku 14 rokov. Mal zvláštny, no dosť živý sen, vtlačený na celý život. Pri oltári kostola mu Presvätá Bohorodička ukázala dievča v bielom rúchu a povedala, že je jeho zasnúbená. Keď sa zobudil, v ten istý deň išiel za svojimi známymi Kosyarovským a uvidel ich dcéru, veľmi krásne jednoročné dievčatko Mášu, kópiu tej, ktorá ležala pri oltári. Odvtedy ju pomenoval svojou snúbenicou a čakal dlhé roky, kým sa s ňou oženil. Bez toho, aby čakal na jej plnoletosť, požiadal o ruku, keď mala len 14 rokov. Manželstvo bolo šťastné. 20 rokov, až do smrti Vasilija Afanasjeviča zo spotreby v roku 1825, sa manželia jeden deň bez seba nezaobišli.

Gogoľova matka Mária Ivanovna (1791-1868), mala nevyrovnaný charakter, ľahko upadla do zúfalstva. Pravidelne boli zaznamenané dramatické zmeny nálady. Podľa historika V. M. Shenroku, bola ovplyvniteľná a nedôverčivá a "jej podozrenie dosiahlo extrémne hranice a dosiahlo takmer bolestivý stav." Nálada sa často menila bez zjavného dôvodu: zo živej, veselej a spoločenskej zrazu stíchla, uzavrela sa do seba, „upadla do zvláštneho snenia“, sedela niekoľko hodín bez toho, aby zmenila držanie tela, pozerala sa na jeden bod, nereagovala na hovory.

Podľa spomienok príbuzných bola Maria Ivanovna v každodennom živote nepraktická, kupovala nepotrebné veci od sokoliarov, ktoré sa museli vrátiť, ľahkomyseľne sa ujala riskantných podnikov, nevedela, ako prirovnať príjem k výdavkom. Neskôr o sebe napísala: "Moja postava a môj manžel sú veselí, no občas ma prepadli pochmúrne myšlienky, mala som tušenie nešťastia, verila som v sny." Napriek skorému manželstvu a priaznivému postoju svojho manžela sa nikdy nenaučila viesť domácnosť. Tieto zvláštne vlastnosti, ako viete, sú ľahko rozpoznateľné v činnosti takých známych umeleckých postáv Gogoľa, ako je „historický muž“Nozdryov alebo manželia Manilovovci.

Rodina bola veľká. Pár mal 12 detí. Ale prvé deti sa narodili mŕtve alebo zomreli krátko po narodení. V túžbe porodiť zdravé a životaschopné dieťa sa obracia k svätým otcom a k modlitbe. Spolu s manželom odcestuje do Sorochintsy k slávnemu lekárovi Trofimovskému, navštívi kostol, kde pred ikonou svätého Mikuláša Príjemného žiada, aby jej poslal syna a prisahá, že dieťaťu dá meno Nikolaj. V tom istom roku sa v matrike Premenenia Pána objavil záznam: „V meste Sorochincy v mesiaci marec 20. (sám Gogoľ oslávil narodeniny 19. marca) mal statkár Vasilij Afanasjevič Gogoľ-Janovskij. syna Nikolaja. Prijímač Michail Trofimovsky.

Už od prvých dní narodenia sa Nikosha (ako ho mama volala) stal najoblúbenejším stvorením v rodine aj po roku, keď sa mu narodil druhý syn Ivan a následne niekoľko dcér. Svojho prvorodeného považovala za poslaného k nej Bohom a predpovedala mu veľkú budúcnosť. Každému povedala, že je génius, nepodľahol presviedčaniu. Keď bol ešte v mladosti, začala mu pripisovať otvorenie železnice, parný stroj, autorstvo literárnych diel napísaných inými, čo vyvolalo jeho rozhorčenie. Po nečakanej smrti manžela v roku 1825 sa začala správať nevhodne, rozprávala sa s ním ako so živým, žiadala, aby jej vykopal hrob a priložil ju k sebe. Potom upadla do omámenia: prestala odpovedať na otázky, sedela bez pohybu a pozerala sa na jeden bod. Odmietala jesť, keď sa pokúšala kŕmiť, ostro sa bránila, škrípala zubami a nasilu si liala vývar do úst. Tento stav trval dva týždne.

Sám Gogoľ ju považoval za psychicky nie celkom zdravú. 12. augusta 1839 napísal z Ríma svojej sestre Anne Vasilievne: "Vďaka Bohu, naša mama je teraz zdravá, myslím jej duševnú chorobu." Zároveň sa vyznačovala dobrosrdečnosťou a jemnosťou, bola pohostinná, v jej dome bolo vždy veľa hostí. Annensky napísal, že Gogoľ „zdedil po matke náboženské cítenie a túžbu prospievať ľuďom“. Maria Ivanovna zomrela vo veku 77 rokov náhle na mozgovú príhodu, pričom svojho syna Nikolaja prežila o 16 rokov.

Na základe informácií o dedičnosti možno predpokladať, že na rozvoj duševných neduhov, ako aj náklonnosti k mystike čiastočne vplývala psychická nevyrovnanosť matky a literárny talent zdedil po otcovi.

STRACH Z DETSTVA

Gogol prežil svoje detstvo v dedine Vasilyevka (Janovshchina), okres Mirgorodsky, provincia Poltava, neďaleko historických pamiatok - panstiev Kochubei a Mazepa a miesta slávnej bitky v Poltave. Nikosha vyrastal chorľavý, chudý, fyzicky slabý, „skrofulózny“. Na tele sa často objavovali abscesy a vyrážky, na tvári červené škvrny; často slziace oči. Podľa sestry Olgy bol neustále liečený bylinkami, masťami, pleťovými vodami a rôznymi ľudovými prostriedkami. Starostlivo chránené pred prechladnutím.

Prvé príznaky duševnej poruchy s mystickou zaujatosťou v podobe detských strachov boli zaznamenané vo veku 5 rokov v roku 1814. Gogolov vlastný príbeh o nich zaznamenala jeho priateľka Alexandra Osipovna Smirnova-Rosset: „Mala som asi päť rokov. Sedel som sám v jednej z izieb vo Vasiljevke. Otec a matka sú preč. Zostala so mnou len stará opatrovateľka, ktorá niekam odišla. Padal súmrak. Pritisol som sa k rohu pohovky a uprostred úplného ticha som počúval zvuk dlhého kyvadla starožitných nástenných hodín. V ušiach mi hučalo. Niečo prišlo a niekam odišlo. Zdalo sa mi, že úder kyvadla je úderom času, ktorý ide do večnosti.

Zrazu slabé mňaukanie mačky zlomilo zvyšok, ktorý ma ťažil. Videl som ju, ako mňauká, ako sa opatrne prikráda ku mne. Nikdy nezabudnem, ako kráčala, naťahovala sa ku mne a jemné labky slabo klepali pazúrmi o podlahové dosky a jej zelené oči sa leskli neľútostným svetlom. Bol som strašidelný. Vyliezol som na pohovku a pritlačil som sa k stene.

„Mačička, mačička,“zavolala som a chcela som sa rozveseliť. Zoskočil som z pohovky, schmatol mačku, ktorá mi ľahko spadla do rúk, utekal do záhrady, kde som ju hodil do jazierka a niekoľkokrát, keď chcela vyplávať a vyjsť na breh, som ju odstrčil stĺp. Bál som sa, triasol som sa a zároveň som cítil akési zadosťučinenie, možno to bola pomsta za to, že ma vystrašila. No keď sa utopila a posledné kruhy na vode sa rozsypali, nastolil úplný pokoj a ticho, zrazu mi bolo mačky strašne ľúto. Pocítil som výčitky svedomia, zdalo sa mi, že som utopil človeka. Strašne som sa rozplakala a upokojila som sa, až keď ma otec bičoval."

Podľa opisu životopisca P. A. Kulisha, Gogol v rovnakom 5-ročnom veku, keď sa prechádzal po záhrade, počul hlasy, očividne, desivého charakteru. Chvel sa, vystrašene sa obzeral, na tvári mal výraz zdesenia. Príbuzní považovali tieto prvé príznaky duševnej poruchy za zvýšenú vnímateľnosť a črtu detstva. Neprikladali im veľký význam, hoci matka ho začala ešte starostlivejšie chrániť a venovať mu viac pozornosti ako ostatným deťom. Podľa definície mnohých autorov strach nemá vždy „určitý obsah a prichádza v podobe nejasného pocitu blížiacej sa katastrofy“.

Nikolaj Vasilievič Gogol-Janovskij sa vo vývoji nelíšil od svojich rovesníkov, až na to, že vo veku 3 rokov sa naučil abecedu a začal písať písmená kriedou. Čítať a písať ho učil jeden seminarista, najskôr doma s mladším bratom Ivanom a potom jeden školský rok (1818-1819) na vyššom oddelení 1. triedy Poltavskej povetskej školy. Vo veku 10 rokov utrpel ťažký psychický šok: počas letných prázdnin v roku 1819 ochorel jeho 9-ročný brat Ivan, ktorý o niekoľko dní zomrel. Nikosha, ktorý bol veľmi priateľský k svojmu bratovi, dlho vzlykal a kľačal na jeho hrobe. Po presviedčaní ho priviezli domov. Toto rodinné nešťastie zanechalo hlbokú stopu na duši dieťaťa. Neskôr, ako stredoškolák, často spomínal na svojho brata, napísal baladu „Dve ryby“o priateľstve s ním.

Podľa spomienok samotného Gogola sa v detstve „vyznačoval zvýšenou ovplyvniteľnosťou“. Matka často hovorila o škriatkoch, démonoch, o posmrtnom živote, o poslednom súde pre hriešnikov, o výhodách pre cnostných a spravodlivých ľudí. Detská fantázia živo vykreslila obraz pekla, v ktorom „hriešnici mučili muky“, a obraz raja, kde boli spravodliví v blaženosti a spokojnosti.

Neskôr Gogoľ napísal: "Tak strašne opísala večné trápenie hriešnikov, že ma to šokovalo a prebudilo tie najvyššie myšlienky." Tieto príbehy nepochybne ovplyvnili vznik detských strachov a bolestivých nočných môr. V tom istom veku začal pravidelne pociťovať záchvaty letargie, keď prestal odpovedať na otázky, sedel bez pohybu a pozeral sa na jeden bod. V tejto súvislosti matka začala častejšie vyjadrovať obavy o jeho neuropsychické zdravie.

Gogolov literárny talent si prvýkrát všimol spisovateľ V. V. Kapnist. Keď navštívil Gogoľových rodičov a vypočul si básne 5-ročného Nikošu, povedal, že „bude veľký talent“.

TAJOMNÁ PRÍRODA

V Gogoľovom živote bolo veľa nezvyčajných, dokonca aj jeho narodenie po modlitbe v kostole pri ikone Mikuláša Príjemného. Nezvyčajné a miestami záhadné bolo jeho správanie v telocvični, o ktorom sám napísal svojej rodine: „Som pre každého považovaný za záhadu. Nikto mi úplne nerozumel."

V máji 1821 bol 12-ročný Nikolaj Gogol-Janovskij pridelený do prvého ročníka nižinského gymnázia vyšších vied na 7-ročné štúdium. Táto prestížna vzdelávacia inštitúcia bola určená pre chlapcov z bohatých rodín (aristokratov a šľachticov). Životné podmienky neboli zlé. Každý z 50 žiakov mal samostatnú miestnosť. Mnohí mali plnú penziu.

Pre jeho tajnostkárstvo a tajomnosť ho gymnazisti nazývali „tajomný Karla“a keďže občas počas rozhovoru zrazu stíchol a nedokončil začatú frázu, začali ho oslovovať „človek mŕtvej myšlienky“(„preťaženie myslenia“, od A. V. Snežnevského, jeden zo symptómov charakteristických pre schizofréniu). Niekedy sa jeho správanie zdalo žiakom nepochopiteľné. Jeden zo žiakov gymnázia, budúci básnik I. V. Lyubich-Romanovich (1805-1888) pripomenul: „Gogol niekedy zabudol, že je muž. Kedysi plakal ako koza, chodil po svojej izbe, potom uprostred noci spieval ako kohút, potom grcal ako prasa." Na počudovanie stredoškolákov zvyčajne odpovedal: "Radšej som v spoločnosti svíň ako ľudí."

Gogoľ často chodil so sklonenou hlavou. Podľa spomienok toho istého Lyubicha-Romanoviča „vyvolával dojem človeka hlboko zapojeného do niečoho alebo prísneho subjektu, ktorý zanedbáva všetkých ľudí. Naše správanie považoval za aroganciu aristokratov a nechcel nás poznať."

Nepochopiteľný bol pre nich aj jeho postoj k urážlivým útokom proti nemu. Ignoroval ich a vyhlásil: "Nemyslím si, že si zaslúžim urážky a neberiem ich na seba." To rozhnevalo jeho prenasledovateľov a naďalej boli sofistikovaní vo svojich krutých vtipoch a výsmechoch. Raz k nemu bola vyslaná deputácia, ktorá ho slávnostne obdarovala obrovským medovým perníkom. Hodil to poslancom do očí, odišiel z triedy a dva týždne sa neukázal.

Záhadou bol aj jeho vzácny talent, premena obyčajného človeka na génia. To nebolo záhadou len pre jeho matku, ktorá ho takmer od raného detstva považovala za génia. Jeho osamelý túlavý život v rôznych krajinách a mestách bol záhadou. Záhadou bol aj pohyb jeho duše, buď naplnený radostným, nadšeným vnímaním sveta, alebo ponorený do hlbokej a pochmúrnej melanchólie, ktorú nazýval „blues“. Neskôr jeden z učiteľov nižinského gymnázia, ktorý vyučoval francúzštinu, napísal o záhadnosti Gogoľovej premeny na geniálneho spisovateľa: „Bol veľmi lenivý. Zanedbané učenie sa jazyka, najmä v mojom predmete. Každého napodobňoval a kopíroval, označovaný prezývkami. Ale bol láskavý a nerobil to z túžby niekoho uraziť, ale z vášne. Miloval kreslenie a literatúru. Bolo by však príliš smiešne myslieť si, že Gogoľ-Janovskij by bol slávny spisovateľ Gogoľ. Zvláštne, naozaj zvláštne."

Dojem o Gogoľovej tajomnosti navodzovala jeho tajnostkárstvo. Neskôr si spomenul: „Nikomu som sa nezveril so svojimi tajnými myšlienkami, neurobil som nič, čo by mohlo odhaliť hĺbku mojej duše. A komu a prečo by som sa vyjadril, aby sa vysmiali mojej márnotratnosti, aby ich považovali za zanieteného snílka a prázdneho človeka." Ako dospelý a nezávislý človek napísal Gogoľ profesorovi S. P. Shevyrev (historik): "Som skrytý zo strachu, že prepustím celé mraky nedorozumení."

Zvláštny a nepochopiteľný sa ale zdal prípad Gogoľovho nevhodného správania, ktorý rozbúril celú telocvičňu. V tento deň chceli Gogoľa potrestať za to, že počas bohoslužby namaľoval obraz, bez vypočutia modlitby. Gogoľ, keď videl, ako k nemu privolajú vykonávateľa, kričal tak prenikavo, že všetkých vystrašil. Žiak gymnázia T. G. Pashchenko opísal túto epizódu takto: „Vo všetkých oddeleniach zrazu nastal strašný poplach:„ Gogol sa zbláznil “! Pribehli sme a videli sme: Gogoľova tvár bola strašne zdeformovaná, oči sa mu leskli divokým leskom, vlasy mal vráskavé, škrípal zubami, pena mu ide z úst, bije nábytok, padá na podlahu a bije. Orlai (riaditeľ gymnázia) pribehol a jemne sa dotkol jeho ramien. Gogoľ chytil stoličku a švihol ňou. Štyria ministri ho chytili a odviedli na špeciálne oddelenie miestnej nemocnice, kde bol dva mesiace a dokonale hral rolu besníka.

Podľa ďalších väzňov bol Gogoľ v nemocnici len dva týždne. Stredoškoláci, ktorí ho navštevovali, neverili, že išlo o záchvat choroby. Jeden z nich napísal: "Gogoľ predstieral tak obratne, že všetkých presvedčil o svojom šialenstve." To bola reakcia na jeho protest, vyjadrený v násilnom psychomotorickom rozrušení. Pripomínala katatonické vzrušenie s hysterickými zložkami (informácie o jeho pobyte v nemocnici a závere lekárov sa v dostupných zdrojoch nepodarilo nájsť). Po návrate z nemocnice sa naňho gymnazisti pozerali s obavami a vyhýbali sa mu.

Gogol sa o svoj vzhľad nijak zvlášť nestaral. V mladosti bol v šatách nedbalý. Vychovávateľ P. A. Arseniev napísal: „Gogoľov vzhľad je neatraktívny. Kto by povedal, že pod touto škaredou škrupinou sa skrýva osobnosť geniálneho spisovateľa, na ktorého je Rusko hrdé? Jeho správanie zostalo pre mnohých nepochopiteľné a záhadné, keď v roku 1839 30-ročný Gogoľ celé dni sedel pri posteli umierajúceho mladíka Jozefa Vielgorského. Svojmu bývalému študentovi Balabinovi napísal: „Žijem ho pre dni smrti. Vonia ako hrob. Tupý, počuteľný hlas mi našepkáva, že toto je na krátky čas. Je pre mňa sladké sedieť vedľa neho a pozerať sa na neho. S akou radosťou by som vzal na seba jeho chorobu, keby mu pomohla obnoviť zdravie. M. P. Gogoľ na chvíľu napísal, že vo dne v noci sedí pri posteli Vielgorského a „necíti sa unavený“. Niektorí dokonca podozrievali Gogoľa z homosexuality. Až do konca svojich dní zostal Gogoľ pre mnohých svojich priateľov a známych a dokonca aj pre výskumníkov jeho diela nezvyčajnou a tajomnou osobou.

POHRANIE DO NÁBOŽENSTVA

„Skoro sám neviem, ako som prišiel ku Kristovi, keď som v ňom videl kľúč k ľudskej duši,“napísal Gogoľ vo Vyznaní autora. Ako dieťa, podľa jeho spomienok, bol napriek nábožnosti svojich rodičov ľahostajný k náboženstvu, veľmi nerád chodil do kostola a počúval dlhé bohoslužby. „Išiel som do kostola, pretože im to prikázali, stál som a nevidel som nič okrem kňazského rúcha a nepočul som nič okrem ohavného spevu úradníkov, bol som pokrstený, pretože všetci boli pokrstení,“spomínal neskôr.

Ako stredoškolák podľa spomienok kamarátov nebol pokrstený a neklaňal sa. Prvé náznaky samotného Gogoľa o náboženskom cítení sú v jeho liste matke z roku 1825 po smrti svojho otca, keď bol na pokraji samovraždy: „Žehnám ťa, svätá viera, len v tebe nachádzam útechu a zadosťučinenie. môjho smútku. Náboženstvo sa stalo dominantným v jeho živote začiatkom 40. rokov 19. storočia. Ale myšlienka, že na svete existuje nejaká vyššia moc, ktorá mu pomáha vytvárať geniálne diela, ho napadla vo veku 26 rokov. Boli to najproduktívnejšie roky v jeho práci.

S prehlbovaním a komplikáciami duševných porúch sa Gogoľ začal častejšie obracať k náboženstvu a modlitbe. V roku 1847 napísal V. A. Žukovskij: "Moje zdravie je také choré a niekedy také ťažké, že bez Boha je nemožné vydržať." Svojmu priateľovi Alexandrovi Danilevskému povedal, že chce nájsť „sviežosť, ktorá objíma moju dušu“, a on sám „je pripravený nasledovať cestu nakreslenú zhora. Neduhy treba s pokorou prijať a veriť, že sú užitočné. Nenachádzam slová, ako poďakovať nebeskému Poskytovateľovi za moju chorobu."

S ďalším rozvojom bolestivých javov stúpa aj jeho religiozita. Svojim priateľom hovorí, že teraz bez modlitby nezačína „žiadny biznis“.

V roku 1842 sa Gogoľ na náboženskom základe stretol so zbožnou starou ženou Nadeždou Nikolajevnou Šeremetevou, vzdialenou príbuznou najslávnejšej grófskej rodiny. Po tom, čo sa dozvedela, že Gogoľ často chodí do kostola, číta cirkevné knihy, pomáha chudobným ľuďom, bola k nemu naplnená úctou. Našli spoločnú reč a dopisovali si až do jej smrti. V roku 1843 34-ročný Gogoľ napísal svojim priateľom: „Čím hlbšie sa pozerám do svojho života, tým lepšie vidím úžasnú účasť Vyššej sily na všetkom, čo sa ma týka.“

Gogoľova zbožnosť sa rokmi prehlbovala. V roku 1843 si jeho priateľ Smirnova všimol, že je „taký ponorený do modlitby, že si nič naokolo nevšímal“. Začal tvrdiť, že "Boh ho stvoril a neskryl predo mnou môj zámer." Potom napísal Jazykovovi z Drážďan zvláštny list s vynechanými a neúplnými frázami, niečo ako zaklínadlo: „Je niečo úžasné a nepochopiteľné. Ale vzlyky a slzy sú hlboko inšpirované. V hĺbke svojej duše sa modlím, aby sa ti to nestalo, aby od teba odletela temná pochybnosť, nech je v tvojej duši častejšie milosť, že som v tejto chvíli objatý."

Od roku 1844 sa začalo hovoriť o vplyve „zlých duchov“. Píše Aksakovovi: „Vaše vzrušenie je vecou diabla. Udrieť tohto surovca do tváre a nehanbite sa. Diabol sa chválil, že vlastní celý svet, ale Boh mu nedal moc." V ďalšom liste radí Aksakovovi, aby „každý deň čítal Napodobeninu Krista a po prečítaní sa oddal meditácii“. V listoch čoraz viac znie poučný tón kazateľa. Biblia sa začala považovať za „najvyššie stvorenie mysle, učiteľa života a múdrosti“. Všade so sebou začal nosiť modlitebnú knižku, bál sa búrky, považoval ju za „Boží trest“. Raz som si pri návšteve Smirnovej prečítal kapitolu z druhého dielu Mŕtvych duší a v tom čase sa zrazu strhla búrka. "Nie je možné si predstaviť, čo sa stalo Gogolovi," pripomenula Smirnova. "Celý sa triasol, prestal čítať a neskôr vysvetlil, že hrom je hnev Boha, ktorý sa mu z neba vyhrážal za to, že čítal nedokončené dielo."

Gogol, ktorý prišiel do Ruska zo zahraničia, vždy navštívil Optinu Pustyn. Spoznal som biskupa, rechtora a bratov. Začal sa báť, že ho Boh potrestá za „rúhačské skutky“. Túto myšlienku podporil aj kňaz Matúš, ktorý navrhol, že v posmrtnom živote ho za takéto skladby čaká strašný trest. V roku 1846 ho jeden z Gogolových známych, Sturdza, videl v jednom z kostolov v Ríme. Vrúcne sa modlil, klaňal sa. „Našiel som ho pokúšaného ohňom duševného a fyzického utrpenia a snahou o Boha všetkými silami a metódami svojej mysle a srdca,“napísal ohromený svedok vo svojich pamätiach.

Napriek strachu z božieho trestu Gogoľ pokračuje v práci na druhom diele Mŕtve duše. Počas pobytu v zahraničí v roku 1845 dostal 36-ročný Gogoľ 29. marca oznámenie o prijatí za čestného člena Moskovskej univerzity: „Cisárska Moskovská univerzita, rešpektujúc vyznamenanie Nikolaja Vasilieviča Gogoľa v akademickom svetle a zásluhy v literárnej tvorbe v ruskej literatúre, uznáva ho ako čestného člena s plnou dôverou, že pomáha Moskovskej univerzite vo všetkom, čo môže prispieť k úspechu vied. V tomto pre neho dôležitom čine videl Gogoľ aj „prozreteľnosť Božiu“.

Od polovice 40-tych rokov začal Gogol v sebe nachádzať veľa nerestí. V roku 1846 zostavil modlitbu pre seba: „Pane, požehnaj tento budúci rok, premeň to všetko na ovocie a prácu veľkého úžitku a dobrého, všetko na to, aby ti slúžilo, všetko na spásu duše. Jeseň s vašim vyšším svetlom a vhľadom do proroctva vašich veľkých zázrakov. Nech na mňa zostúpi Duch Svätý a pohne mojimi ústami a zničí vo mne moju hriešnosť, nečistotu a ohavnosť a premení ma do svojho hodného chrámu. Pane, neopúšťaj ma."

Aby sa Gogol očistil od hriechov, začiatkom roku 1848 podnikol výlet do Jeruzalema. Pred cestou navštívil Optinu Pustyn a požiadal kňaza, opáta a bratov, aby sa za neho modlili, poslal peniaze kňazovi Matejovi, aby sa po celú dobu svojej cesty „modlil za jeho fyzické a duševné zdravie“. V Optine Pustyn sa obrátil na staršieho Filareta: „Pre Krista, modlite sa za mňa. Požiadajte opáta a všetkých bratov, aby sa modlili. Moja cesta je ťažká."

Pred cestou na sväté miesta v Jeruzaleme napísal Gogoľ pre seba zaklínadlo vo forme výzvy k Bohu: „Naplň jeho dušu milostivou myšlienkou počas jeho cesty. Odstráňte z neho ducha váhavosti, ducha povery, ducha vzpurných myšlienok a vzrušujúcich prázdnych znamení, ducha plachosti a strachu." Odvtedy rozvíjal myšlienky sebaobviňovania a sebaponižovania, pod vplyvom ktorých napísal svojim krajanom odkaz: „V roku 1848 nebeské milosrdenstvo odo mňa stiahlo ruku smrti. Som takmer zdravý, ale slabosť zvestuje, že život je v rovnováhe. Viem, že som mnohých sužoval a iných som obrátil proti sebe. Moja unáhlenosť bola dôvodom, prečo sa moje diela objavili v nedokonalej forme. Za všetko, čo je v nich urážlivé, ťa prosím, odpusť mi s veľkodušnosťou, s akou dokáže odpustiť len ruská duša. V mojej komunikácii s ľuďmi bolo veľa nepríjemného a odpudzujúceho. Čiastočne to bolo spôsobené malichernou hrdosťou. Žiadam vás, aby ste krajanským spisovateľom odpustili moju neúctu k nim. Ospravedlňujem sa čitateľom, ak je v knihe niečo nepríjemné. Žiadam vás, aby ste odhalili všetky moje nedostatky, ktoré sú v knihe, moje nepochopenie, nerozvážnosť a aroganciu. Prosím všetkých v Rusku, aby sa za mňa modlili. Budem sa modliť za všetkých svojich krajanov pri Božom hrobe."

Gogoľ zároveň píše testamentárny poriadok s nasledujúcim obsahom: „V úplnej prítomnosti pamäti a pri zdravom rozume vykladám svoju poslednú vôľu. Žiadam vás, aby ste sa modlili za moju dušu, aby ste pohostili chudobných večerou. Na hrob si nedám žiadne pomníky. Neodkazujem nikomu, aby za mnou smútil. Hriech zoberie ten, kto moju smrť bude považovať za značnú stratu. Prosím, nepochovávajte ma, kým sa neobjavia známky rozkladu. Spomínam to preto, lebo počas choroby na mne zisťujú momenty vitálnej necitlivosti, prestáva mi biť srdce a pulz. Svoju knihu s názvom „Rozprávka na rozlúčku“som odkázal svojim krajanom. Bola zdrojom sĺz, ktoré nikto nevidel. Nie je to pre mňa, zo všetkého najhoršie, trpiaceho vážnou chorobou vlastnej nedokonalosti, robiť takéto reči."

Po návrate z Jeruzalema napísal Žukovskému list: „Bolo mi cťou stráviť noc pri hrobe Spasiteľa a pripojiť sa k „svätým tajomstvám“, ale nezlepšilo sa mi to. V máji 1848 odišiel k svojim príbuzným do Vasiljevky. Slovami sestry Oľgy: "Prišla som so smútočnou tvárou, priniesla vrece posvätenej pôdy, ikony, modlitebné knižky, karneolový kríž." Keďže bol s príbuznými, o nič sa nezaujímal, okrem modlitieb, a navštevoval kostol. Svojim priateľom napísal, že po návšteve Jeruzalema v sebe videl ešte viac nerestí. "Pri Božom hrobe som akoby cítil, koľko chladu môjho srdca, sebectva a sebadôvery bolo vo mne."

Po návrate do Moskvy v septembri 1848 navštívil S. T. Aksakov, ktorý si na ňom všimol prudkú zmenu: „Neistota vo všetkom. Nie ten Gogoľ." V dňoch, ako je tento, keď podľa jeho slov „prichádzalo osvieženie“, napísal druhý diel Mŕtvých duší. Prvú verziu knihy spálil v roku 1845, aby napísal tú najlepšiu. Zároveň vysvetlil: "Aby bol človek vzkriesený, musí zomrieť." Do roku 1850 napísal 11 kapitol už aktualizovaného druhého zväzku. Hoci svoju knihu považoval za „hriešnu“, netajil sa, že má vecné ohľady: „Voči moskovským spisovateľom je veľa dlhov“, ktorými sa chcel splatiť.

Koncom roku 1850 podnikol cestu do Odesy, keďže zimu v Moskve neznášal dobre. Ale ani v Odese som sa necítil najlepšie. Občas sa vyskytli záchvaty melanchólie, pokračovali vo vyjadrovaní myšlienok sebaobviňovania a ilúzií hriešnosti. Bol duchom neprítomný, zamyslený, vrúcne sa modlil, hovoril o „poslednom súde“za hrobom. V noci sa z jeho izby ozývali vzdychy a šepot: „Pane, zmiluj sa.“Pletnev z Odesy napísal, že „nepracuje a nežije“. Začal som sa obmedzovať na jedlo. Schudol som, vyzeral som zle. Raz prišiel k Levovi Puškinovi, ktorý mal hostí, ktorých zarazil jeho vychudnutý vzhľad, a dieťa medzi nimi, keď videlo Gogola, sa rozplakalo.

Z Odesy v máji 1851 odišiel Gogol do Vasilyevky. Podľa spomienok príbuzných sa počas pobytu u nich o nič nezaujímal, okrem modlitieb, každý deň čítal náboženské knihy, nosil so sebou modlitebnú knižku. Podľa jeho sestry Alžbety bol stiahnutý, sústredený na svoje myšlienky, „stal sa nám chladným a ľahostajným“.

Myšlienky hriešnosti sa v jeho mysli stále viac udomácňovali. Prestal som veriť v možnosť očistenia od hriechov a v odpustenie od Boha. Občas bol nervózny, čakal na smrť, v noci zle spal, menil izby, hovoril, že mu prekáža svetlo. Často sa modlil na kolenách. Zároveň si dopisoval s priateľmi. Očividne bol posadnutý „zlými duchmi“, ako napísal jednému zo svojich priateľov: „Diabol je človeku bližší, bez okolkov naňho sedí a ovláda, čím ho núti robiť bláznovstvo za druhým.“

Od konca roku 1851 až do svojej smrti Gogoľ neopustil Moskvu. Býval na Nikitskom bulvári v Talyzinovom dome v byte Alexandra Petroviča Tolstého. Bol úplne vydaný na milosť a nemilosť náboženskému cíteniu, opakovanými zaklínadlami, ktoré napísal už v roku 1848: „Pane, zažeň všetky zvody zlého ducha, zachráň úbohých ľudí, nedovoľ, aby sa zlý radoval a zmocnil sa nás, nedovoľ, aby sa nám nepriateľ posmieval." Z náboženských dôvodov sa začal postiť ani nie v pôstne dni, jedol veľmi málo. Čítam len náboženskú literatúru. Písal som si s kňazom Matúšom, ktorý ho vyzval k pokániu a príprave na posmrtný život. Po smrti Chomjakovej (sestra jeho zosnulého priateľa Jazykova) začal hovoriť, že sa pripravuje na "strašnú chvíľu": "Všetko je pre mňa za nami." Odvtedy začal pokorne čakať na koniec svojho života.