Ako hynú slovanské národy

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Niekde toto pohltenie vyzerá ako prirodzený proces vstupu jedného človeka do druhého (v dôsledku zmiešaných manželstiev, kvantitatívnych faktorov, vojen a iných dôvodov) a niekde ako výsledok tvrdej štátnej politiky násilného vnucovania inej etnickej identity.

V niektorých prípadoch asimilácia trvá veľmi dlho a postihuje len malú časť populácie, ktorá úplne nepohltí jednu alebo druhú skupinu. V iných je to rýchle a rýchle. Niekedy sa pod vplyvom vonkajších faktorov formuje nový slovanský národ s úplne zvláštnymi kultúrnymi črtami, politickými ašpiráciami a charakterom. Uvažujme o vynútených a málo známych pokusoch o začlenenie veľkých slovanských národnostných skupín (s rôznym stupňom úspechu) medzi iné národnosti, dosahujúce problémy moderného Ruska.

Skutky minulých dní

Jedným z prvých príkladov asimilácie veľkého počtu slovanského obyvateľstva boli Slovania na území moderného Grécka (najmä na Peloponézskom polostrove). Tento proces bol plne zavŕšený v 11. storočí, kde sa len na severe podarilo Slovanom zachovať národnú identitu. Ďalším známym príkladom je takmer úplné pohltenie početných polabských Slovanov Germánmi, ktorí sa od 12. storočia dostali pod nadvládu nemeckých kniežat a biskupov. Pre nedostatok vlastnej rozvinutej písomnej kultúry a rýchlu degeneráciu slovanskej šľachty medzi nemeckú elitu sa urýchlila germanizácia. V dôsledku toho sa slovanský vplyv na východe moderného Nemecka (celé územie bývalej NDR) znížil takmer na nulu do XIV. Len Lužickí Srbi (Srbi), žijúci na okrajoch strategických ciest a ďaleko od pobrežia, dokázali vo veľmi malej (≈50 tisíc) podobe prežiť dodnes. V podobnej situácii sa ocitli Slovania z východných Álp, ktorých etnické územie sa do 14. storočia zmenšilo o dve tretiny.

Dôsledky rozsiahleho pohltenia slovanského obyvateľstva predkami súčasných Rumunov a Moldavcov sú obzvlášť viditeľné v jazyku týchto národov. Doteraz viac ako 25 % ich slovnej zásoby tvoria slovanstvá. A ak sú v Rumunsku silnejšie juhoslovanské bulharské prvky, tak v Moldavsku - východoslovanskí Rusi. V historickej Besarábii v staroveku žili spravidla celé slovanské kmene - Ulic a Tivertsy. Slovania tam mali významný vplyv na formovanie duchovnej a materiálnej kultúry. Až do 18. storočia tvorilo slovanské obyvateľstvo jednu tretinu moderného Moldavska. Kvôli veľkému počtu Rusov v množstve stredovekých dokumentov sa toto územie dokonca nazývalo Rusovlachia.

Pod osmanským jarmom

Od začiatku 15. storočia začali na sebe diskriminovať južní Slovania, ktorí spadali pod nadvládu Osmanskej ríše. Posilnila ho aj násilná islamizácia, ktorú do konca existencie štátu vykonával oficiálny Istanbul. Medzi nimi sa začali formovať špeciálne etnické skupiny, ktoré napodobňovali Turkov (vierovyznaním, oblečením, vystupovaním, spôsobom života) a stratili predchádzajúce znaky identifikácie. Postupom času niektorí z nich úplne vstúpili do tureckého etnosu a druhá časť si zachovala svoju identitu najmä kvôli jazyku. Takto vznikli Turcheni – Bosniaci, Gorani, Sanjakli (moslimskí Srbi), Torbesh (moslimskí Macedónci) a Pomaci (moslimskí Bulhari), ktorí sa v dôsledku krízy a metamorfózy identity takmer vždy stali tvrdými odporcami svojich bývalých národov, z ktorých ich predkovia nedávno „odišli“.

Na rozdiel od nich sú tu aj slovanskí Turcheni, ktorí sa zámerne stali súčasťou tureckého národa a prešli na turecký jazyk: podľa rôznych odhadov žije v dnešnom Turecku od 1 do 2 miliónov ľudí. Žijú najmä vo východnej Trácii (európska časť krajiny, kde už od 13. storočia tvoria Slovania väčšinu) a sú súčasťou pôvodného obyvateľstva Istanbulu. Po oslobodení Bulharska a Srbska spod osmanského jarma došlo v týchto krajinách k pokusu o pretvarovanie – potom sa časť Turčianov vrátila ku kresťanstvu a plnej slovanskej identite.

V dunajskej monarchii

V Rakúsko-Uhorsku bola germanizácia oficiálnou politikou, keďže samotní Nemci tvorili len 25 % z celkového počtu obyvateľov štátu a rôzni Slovania – všetci 60 %. Asimilácia prebiehala najmä pomocou škôl a rôznych pseudohistorických teórií, podľa ktorých sú napríklad Česi Nemci, ktorí prešli na slovanský jazyk, Slovinci sú „starí Nemci“atď. A hoci táto politika nepriniesla zvlášť hmatateľné výsledky, o ktoré sa jej ideológovia usilovne usilovali, v dôsledku toho sa časť krajiny predsa len ponemčila.

Rakúsko-uhorské úrady sa snažili asimilovať Slovanov ríše, ktorí tvorili väčšinu obyvateľstva krajiny.

Nezaostávali ani Maďari. Od doby, keď sa objavili v Európe, sa im podarilo zmocniť sa rodových slovanských krajín a zahrnúť do svojho zloženia aj obrovské množstvo Rusínov, Slovákov a Srbov. Tých Slovanov, ktorí zradili svoje korene a zaujali pozíciu uhorského štátu, osvojili si kultúru, maďarský jazyk a sebavedomie, bývalí domorodci hanlivo nazývali „Magyarons“. Tlak stúpal najmä od polovice 19. storočia. Hlavnou metódou asimilácie podriadených národov bolo šírenie ich jazyka uhorskými panovníkmi. Maďarom sa podarilo asimilovať väčšinu slovanskej inteligencie a časť roľníkov. Tak napríklad národný maďarský básnik a vodca ľudu Sandor Petofi (Alexander Petrovič) bol z jednej polovice Srb a z druhej polovice Slovák. V Maďarsku sú medzi obyvateľstvom stále kompaktné skupiny kresťanov východného obradu (gréckokatolíci). Sú to práve bývalí Slovania-Rusíni, ktorí stratili svoj rodný jazyk.

Minulé storočie

Začiatkom 20. storočia prešli Bulhari v Grécku asimiláciou. Kvôli túžbe gréckej vlády odtrhnúť ich od Bulharska bolo písmo miestnych Slovanov preložené do latinskej abecedy. Počas 2. svetovej vojny nadobudli procesy asimilácie slovanského obyvateľstva v Európe hrozivý charakter. Vláda Tretej ríše schválila napríklad program „Konečného riešenia českej otázky“, ktorý počítal s germanizáciou západných Slovanov. Slávny český spisovateľ Milan Kundera opisuje históriu svojho ľudu toho obdobia takto: „Celý čas nám chceli dokazovať, že nemáme právo na existenciu, že sme Nemci hovoriaci slovanským jazykom“. Podobné plány na absorpciu existovali aj vo vzťahu k iným národnostiam – Poliakom, Slovákom, Slovincom a ďalším.

Od vypuknutia druhej svetovej vojny bolo Kosovo albanizované. Hlavne vládou zhora boli zrušené najmä slovanské koncovky priezvisk „-ich“, zmenené zemepisné názvy. V prvom rade mu boli podrobení moslimskí Slovania a Gorania, kým Srbi boli jednoducho zabití alebo vyhnaní. Etnická príslušnosť Rafchan je príkladom stále nedokončenej albanizácie. Táto skupina má teraz albánsku identitu, ale dodnes považuje za pôvodný južný slovanský jazyk, ktorý sa nazýva „Rafchan“alebo „Nashen“.

Za zvláštny druh asimilácie jedného národa druhým možno považovať proces medzislovanskej asimilácie, ktorý sa podaril vďaka blízkosti príbuzenských národov. Ruské impérium naraz na posilnenie štátu uskutočnilo rusifikáciu v Poľsku a na iných perifériách. Po nástupe k moci začali boľševici presadzovať diametrálne odlišnú politiku derusifikácie. Takže napríklad školy, ústavy, divadlá a dokonca aj vývesné štíty v bývalom Novorossii a Malom Rusku mali byť teraz výlučne na „mov“. Ukrajinizácia nadobudla také rozmery, že bez znalosti ukrajinského jazyka sa nedalo zamestnať (a nevedel to takmer nikto z obyvateľov mesta) a za to, že vynechali kurzy továrenského jazyka, kde sa to učili, boli prepustení. Nacisti pokračovali v politike ukrajinizácie okupáciou Ukrajiny.

Po skončení 2. svetovej vojny a pripojení Podkarpatskej Rusi k Ukrajinskej SSR boli Rusíni násilne asimilovaní a národnosť „ukrajinská“bola automaticky zapísaná do ich pasov, sovietske úrady. Zrýchleným tempom sa falšovali rodné listy, evidovali, že všetci obyvatelia Zakarpatska sa narodili na Ukrajine (a nie v Rakúsko-Uhorsku či Československu). Všetky školy boli urýchlene preložené do ukrajinčiny. Na posilnenie ukrajinského vplyvu v regióne štát výrazne podporoval presídľovanie etnických Ukrajincov z centrálnych oblastí Ukrajiny a Haliče, najmä tých s pedagogickým vzdelaním.

Súčasná ruská výstrednosť

Národná politika moderného Ruska takmer úplne kopíruje priebeh čias ZSSR v jeho najhorších prejavoch, pričom neberie ohľad na to, že v nových realitách sa výrazne zmenilo etnické zloženie a kvantitatívny pomer národností. A rétorika minulosti stále zostala. Oficiálne orgány sa začali viac báť porušovania národných záujmov menšín ako hlavného obyvateľstva krajiny. Ide teda o ojedinelý a v dejinách ojedinelý proces umelého preceňovania vplyvu a prítomnosti národností v spoločensko-politickom a kultúrnom živote štátu, ako aj čiastočnú asimiláciu titulárneho ľudu v rámci krajiny malými etnickými skupinami, čo bolo najmä v 90. a 2000. rokoch 20. storočia. Zároveň sa začali objavovať nové, často úplne vymyslené národnosti („Sibíri“, „Orkovia“, „Kozáci“a iné), ako aj hľadanie niektorých občanov „druhej identity“(Ruský ľud hľadal nejakého pradeda Gréka alebo Žida vo svojej rodine, začali sa úprimne uvedomovať ako títo Gréci a Židia, ktorí si vybrali pre život v Rusku výhodnejšiu identitu).

Pre slabosť politiky v národnostnej otázke, nedostatok jasnej a otvorene deklarovanej ruskej identity medzi najvyšším vedením Ruskej federácie a ďalšie nemenej dôležité dôvody na jednej strane vznikla obrovská masa ľudí, ktorá rýchlo stráca jasné črty ruskej identity. Niektorá časť sa vo všeobecnosti rozhodne dobrovoľne asimilovať do iných národov. Napríklad túžba istého počtu ruských žien vydať sa za Tožerezovcov zraňuje počet našich ľudí o nič menej ako prirodzený úbytok populácie. Takéto ženy, „inkubátory mnohonárodnosti“, v medzietnických manželstvách rodia deti s často protiruskou identifikáciou (existujú výnimky, ale sú zriedkavé). Úrady a väčšina médií podporujú multikulturalizmus, ktorý znižuje počet etnických Rusov, ktorý už v Európe ukázal svoje zlyhanie. Na druhej strane sa zdola začalo ruské národné obrodenie, ktorého výrazné úspechy sa vedenie štátu začalo obávať. Mimochodom, na svete sú krajiny, ktoré na oficiálnej úrovni chápu nebezpečenstvo asimilácie titulárnych ľudí. Napríklad v Izraeli s podporou vlády a židovskej agentúry „Sokhnut“spustili propagandistickú kampaň projektu „Masa“, ktorej účelom je vysvetliť Židom nebezpečenstvo zmiešaných manželstiev.