Na návšteve u cára Berendeyho

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

„Ľudia sú štedrí

Skvelé vo všetkom - zasahovať do nečinnosti

Bude robiť všetko: pracovať, pracovať tak, Tancuj a spievaj - toľko, kým nepadneš.

Pri pohľade na teba rozumným okom si povieš

Že ste čestní a láskaví ľudia."

(A. N. Ostrovsky "Snehulienka")

Ruská ľudová rozprávka. Aká dlhá a dôstojná je vaša cesta v epických udalostiach svätej ruskej zeme. A mohli by ste sa narodiť aj na inom mieste, ako na nekonečných rozlohách Ruska, medzi jeho veľkými ľuďmi, detinsky cítiacimi svet okolo nás? Ako to miesto, ľudia, príroda a nežný Boh do seba dokonale zapadali? Sme Rusi a teda veľké deti, ktoré veria v rozprávku do šedivých vlasov, bez ohľadu na pohlavie a sociálne postavenie. Rozprávka nás obklopuje všade a aj vďaka nej sa Rusich dodnes pozerá na dážď očami dieťaťa.

Iné národy majú pravdepodobne dobré legendy, ale iba môj ľud, prastará legenda, nesie poučné poučenie, ktoré rozprávač odovzdal našim predkom, tým istým veľkým deťom ako ty a ja, ich potomkovia. Aká nepotlačiteľná sila a láskavosť boli títo ľudia? Akým stupňom duchovnosti a zručnosti podliehali? Dodnes sú v Rusku remeselníci, ktorí so svojím architektonickým talentom stavajú vyrezávané veže. S jednoduchou sekerou vyrábajú na našej pôde zázraky svojich rúk, potešia oči okoloidúceho rozprávkou zamrznutou na strome. Sláva vám, dobrí majstri všetkých druhov užitočných skutkov, skladatelia a rozprávači, strážcovia a strážcovia tradícií ruského ľudu, kúzelníci šedých čias!

Boli ste to vy, kto si ponechal to, čo bolo úplne vyradené z rúk iných národov. Dostali ste obrovskú silu prejsť cez rieky sĺz a jazerá poníženia a ukázať svetu kryštál ruského duchovného cítenia, svet večnej poézie, odlišný od ostatného sebavedomia, majestátny panteón ruskej ľudovej rozprávky.

Slávne národy! Čítajte ju svojim deťom, povedzte vnúčatám a pravnúčatám, držte si knihu na čestnom mieste a budete šťastní. Utláčané lístie koruny veľkých ľudí, zožraté nenásytnými húsenicami európskych klamstiev, ožije a životodarné šťavy vykývnu mocné korene z hlbín ruského eposu. Rusko v budúcnosti nebude a nebude mať vegetáciu, ale iba slávu a neobmedzené právo byť slobodným.

Nádherné časy sa zrútia do temných priepastí a naši svetlookí potomkovia budú sedieť pri nohách rozprávača, otvárajúc prekvapené ústa, mrazia v čaroch ruskej rozprávky na čele s úradníčkou. A toto je moje presvedčené proroctvo!

Ruský epos má štyri odlišné obdobia. Ruský ľud je tak usporiadaný, že jeho viera v spravodlivého cára neutrpela straty počas mnohých storočí utrpenia ľudí od samotného cára. V Rusku je známe, že cár je dobrý, bojari sú zlí.

Preto ruská vzbura zmietla veľké rodiny bez toho, aby sa dotkla Jeho Veličenstva, ale hodila stúpencov vlády na oštepy pušiek. Koľko arogantných brigádnikov, rozvalených vo vzduchu ako lietajúca veverička, viselo na svojich ostrých koncoch, vám žiadna referenčná kniha nepovie. Áno, len časy sa zmenili, bojari sa zmenili, ale veci sú stále tam: cár je dobrý, bojari sú zlí!

Vydal som sa nájsť dobrého kráľa v histórii môjho štátu. Na jednej zo svojich miniatúr som už jedného takého kňaza pomenoval. Toto je kráľ hrachu.

Dovoľte mi v krátkosti pripomenúť jej obsah:

Ivan Khalif (cár-kňaz, a nie kabelka na opasku Kalita) priniesol najobyčajnejší hrášok z Byzancie do Ruska a stal sa adeptom ich kuchyne. Zaviedol tento produkt do spotreby ruského ľudu a masovo ho pestoval medzi obyvateľstvom Ruska, ktoré si vyslúžilo jeho prezývku. Takýchto príkladov je v histórii veľa a nebudem uvádzať všetky, ale uvediem len čisto ruské. Zemiaky Petra Veľkého (ktoré mimochodom nepriniesli, ale doručili tapenambur - hlinenú hrušku do Ruska) mohli tomuto kráľovi dať prezývku cárske zemiaky a slávna kukurica, jeden z generálnych tajomníkov opustil ZSSR, zostal navždy spojený s jeho vládou. A ktovie, či ich rodičia povedia našim pravnúčatám o holohlavom kráľovi s kolenami, ktorý hojne sial kukuricu a jedol tony siláže? Všetko môže byť, páni, všetko môže byť.

V histórii ruských cárov sú štyri obdobia. Prvý je najstarší. Druhý - Rurikovci a tretí - Romanovci, štvrtý … veď viete kto! Tradične sa historici odvolávajú na najstaršie obdobie dvoch kráľov – cára hrachu a cára Berendeyho. Pri Peasovi som čitateľovi ozrejmil situáciu, tu je všetko viac-menej jasné. Zoberme si preto epickú postavu cára Berendeyho. Krajina Berendey nie je celkom báječné miesto - toto je rané obdobie života ruského ľudu, ktorého spomienku uchováva v legendách a piesňach, ktoré prežili z prastarého staroveku. Tento kráľ je otcom Ivana Tsareviča. V slovanskej pohanskej mytológii - čarodejník vlkolak, ktorý sa mení na medveďa hnedého. V literatúre kráľ nádhernej krajiny.

Berendejovia boli kočovný kmeň, ktorý žil v južných ruských stepiach, neďaleko Kyjevského a Perejaslavlského kniežatstva. Spomína sa v ruských kronikách od roku 1097 do konca XII. Niektorí z Berendeyovcov boli v službách vladimirského kniežaťa Andreja Bogolyubského a boli presídlení v oblasti Pereyaslavl-Zalessky.

Berendeyovci sa oddelili od združenia Oguz. Kyjevské kniežatá využívali Berendejov na obranu hraníc pred Polovcami a v kniežacích sporoch.

V roku 1105 zaútočil polovský chán Bonyak na Zarub, kde žili Torkovci a Berendeyovci. V roku 1146 - ako súčasť čiernych kapucní - vazali Ruska a predkovia čerkaských kozákov, jednej z odrôd kozáckych jednotiek na území dnešnej Ukrajiny.

Niektorí z Berendeyovcov boli v službách vladimirského kniežaťa Andreja Bogolyubského a boli presídlení v oblasti Pereyaslavl-Zalessky.

S. M. Soloviev vo svojich Dejinách Ruska od staroveku (T. 2, kap. 5) spomenul Berendejovcov: Polovcov a porazili ich … “; a tiež: „… Mstislav Izyaslavič z Vladimíra išiel s pomocou Haliča zachrániť svojho strýka; z druhej strany bol Rurik Rostislavich s Vladimírom Andrejevičom a Vasilkom Jurijičom z Torčeska, ktorí s ním viedli zástupy pohraničných barbarov - Berendey, Kouev, Torks, Pečenehovia… V n. XIII storočia časť Berendeyovcov odišla do Bulharska a Uhorska, zvyšok splynul so Slovanmi a stali sa Rusmi.

"Červený kopec v čarovnom kráľovstve Berendey. Mesačná noc. Obklopený družinou vtákov, Spring-Red padá na zem. Les stále drieme pod snehom, v krajine vládne chlad…" V rytme úmerne prirodzenému kaleidoskopu pracuje a chodí, raduje sa i trpí, verí a preklína ľud Berendei: kráľa so svojou družinou, bojarov a bojarov, šašov, gajdošov, pastierov, chlapcov a dievčatá a dokonca aj škriatka … A. Rimsky -Korsakov Práve okolitá príroda v jeho chápaní formovala a napĺňala vnútornú filozofiu Berendeyovcov, budovala ich svetonázorové názory a nálady.

„Príťažlivosť k starodávnemu ruskému zvyku a pohanskému panteizmu (panteizmus - animácia, zduchovňovanie prírodných javov spojených s pohanskými vierami), ktorá sa vo mne postupne prejavovala, teraz vzplanula v jasný plameň. Na svete nebolo pre mňa lepšieho príbehu, neexistovali pre mňa lepšie poetické obrazy ako Snehulienka, Lel alebo Vesna, nebolo lepšieho kráľovstva ako kráľovstvo Berendovcov s ich úžasným kráľom, nebolo lepšieho videnia sveta a náboženstvo ako uctievanie Yarily Slnka. - skladateľ pripomenul svoju vášeň pre zápletku. Opera sa stala jasným hymnom ideálnej krajiny Berendeyovcov s jej najvyššími zákonmi dobra a krásy, harmonickou jednotou človeka a prírody, magickou a životodarnou silou ľudového umenia, silou spravodlivosti, rozumu a lásky. ktoré riadia osudy sveta.

V opere sa realita a fantázia neustále prelínajú: „pozemské“obrazy Lela, Kupavy, Mizgira, kráľa Berendey, Bobyla, Bobylikha a báječných - Santa Clausa, Jara, Lesheyho, Snehulienky obdarenej ľudskými črtami.

Obraz kráľa Berendeyovcov Bobyla je nádherný!

A tu je historická stopa! Sme na správnej ceste. Na jeho konci vám poviem meno tohto kráľa, čitateľ! Otec careviča Ivana, ktorý bol napriek mnohým deťom kanec.

Bobyl – v ruskom štáte 15. – začiatok 18. storočia. osamelý roľník, ktorý nemá pridelenú pôdu (nezdaniteľnú, nezdaniteľnú, teda neplatiacu od štátu). Hovorili im aj „kutnici“; vo východných provinciách majú z hľadiska sociálneho a daňového postavenia blízko k panstvu Teptyar.

V bežnej reči je boby chudobný, osamelý, bezdomovec.

Druhým chápaním tohto slova je osamelý človek bez rodiny.

Úprimne, aj ja som toto slovo takto chápal, až kým som sa nedostal do príručiek a spýtal sa na jeho pôvod.

Vie čitateľ, že slovo sedliak neznamenalo vždy to, čo znamená teraz? Toto slovo sa nezaslúžene používa na definovanie pestovateľa obilia a oráča. Títo ľudia sa v Rusku nazývali bojovníkmi a boli uznávanými ľuďmi za svoju prácu. Napríklad ruský hrdina Mikula Selyaninovič bol bojovník, ale taký silný, že princ a celá jeho čata nedokázali stiahnuť pluh zo zeme a ešte viac s ním držať krok na koni. V letopisoch nenájdete názov sedliak, je tam slovo ratai.

Kto je teda vlastne roľník? Pripravte svojho čitateľa na nepotlačiteľné prekvapenie. Roľník je guvernérom ruského cára v dobytej Európe a európskej časti Ruska v 11.-13. storočí, osoba, ktorá má na starosti krajiny štátu, ale nevlastní ich. V ére feudálneho práva pobozkal kríž ruského cára a stál nad apanážnymi kniežatami, kráľmi a vojvodcami, patrimoniálmi ruského cára, pri sledovaní vyberania pocty. Tatársky názov pre sedliaka baskak. To znamená, že bol bezzemkom, neobmedzeným a splnomocneným zástupcom rusko-hordského cára alebo fazule!

Rozumieš, čitateľ, kto vládne v Snehulienke Rimského-Korsakova? To je pravda, môj priateľ! Cár-roľník, správca pozemkov, ktoré dostal Berendei od ruského vládcu.

Tu je potrebné si ujasniť význam slova kráľ. V ruskej tradícii je cár nielen vládcom, ale aj duchovným mentorom ľudu, strážcom viery, kňazom jeho Cirkvi. Niečím podobným je dnes vatikánsky veľkňaz, ktorý si hovorí pápež a spája svetskú a duchovnú moc. Ide však o úbohú podobizeň, ktorú okopíroval pápež ruskej vlády, ktorej súčasťou bol kedysi prefíkaný otrok ruského cára, rímsky biskup. Môžete si o tom prečítať v mojom miniatúrnom „ruskom meste Vatikán“.

Avšak späť k nášmu cárovi-otcovi. Ruskí cári niesli posvätnú dôstojnosť presbytera a boli hlavami ruskej cirkvi. Patriarchát sa objaví oveľa neskôr. Kráľ ruskej krajiny je patriarcha, pretože presbyter znamená toto slovo v gréčtine. Takže cár a jeho bojari (kolonkári alebo stĺpoví šľachtici) boli kňazmi a okrem ekonomických záležitostí dohliadali na vieru. Kniežatá sú vojenským panstvom, ktoré si obyvateľstvo najalo do služby a v prípade potreby potom vyhnalo. Početné súrodenecké vojny tej doby, to sú vojny kniežat o vojenskú moc. Duchovno im nie je dané. V Rusku vždy existovala dvojitá moc: knieža a bojar. To je dôvod, prečo Peter Romanov prenasledoval starých bojarov, pretože to boli predstavitelia klanov s duchovnou silou a majetkom na kŕmenie, ktoré boli rodom. Na druhej strane princ nemal krajiny predkov a dostal označenie za vládnutie v Horde (takto sa nazývala veľká vojenská formácia a armáda Ruska všeobecne). Po tatarsko-mongolskom jarme nebolo ani stopy! Princ bol jednoducho vymenovaný do funkcie vo vtedajšom generálnom štábe, v Horde. Výlet do Hordy za princom je výzvou na koberec najvyššiemu veliteľovi. Bojarov tam nepovolali.

Neskôr sa mnoho veľkých bojarských rodín spojilo s vojenským panstvom a kniežatá a cháni sa stali bojarskými patrimoniálmi.

Avšak späť k nášmu Beanovi. Toto slovo, podobne ako roľník, zmení svoj význam počas rokov veľkých problémov v Rusku alebo, ako sa tomu hovorí v Európe, reformácie. Následkom ich vojen vzniknú na území Európy nezávislé štáty, ktoré teraz vidíme. Nezávislé od prehnaného jarma tretieho Ríma, teda Ruska.

Brat Ivana Chalífu, Georgij (Jurij) Danilovič, čitateľovi známy ako George Víťazný (a nie známy ako Džingischán), je tvorcom Veľkej ríše Slovanov. Zomrel v ranom veku a prikázal svojim vojakom, aby ho nosili na nosidlách, aby sa mu ruka prilepila k zemi. Týmto mužom je Alexander Veľký, ktorého neskôr vymysleli pápežskí historici s cieľom urobiť pápežstvo starobylejším a ospravedlniť jeho prítomnosť na tróne.

A otec Georga, Daniil Alexandrovič, začal slovanské dobývanie.

Nech sa s ním stretne čitateľ – samotný cár Berendey, ktorého matka bola z kmeňa Berendejov, bob a sedliak ruského cára, ktorý sa stal samotným cárom.

Jemu, vďačný ruský ľud, napíše do tropária slová spomienky a modlitby.

Tropár, hlas 3

Zjavil si sa našej krajine ako jasná hviezda, verný princ Daniel, osvetľujúci svoje mesto a svoj príbytok lúčmi svojho svetla, si šampión pravoslávneho ľudu, zajatý osloboditeľ a ochranca žobrákov, modli sa ku Kristovi Bohu sila Ruska mier a zachráň naše duše.

Tropár, hlas 4

Odlož svoju kniežaciu slávu, ožiarenú Božou milosťou, bohabojný princ Daniel, všetok rozum vo svojom srdci od tejto márnosti tohto sveta po Stvoriteľa, ktorého si neochvejne umiestnil a ako hviezda v strede ruského štátu si žiaril, s čistotou a rovnakou úzkosťou vo svojom živote, plynúcim dobrotou bez úhony, týmto a po smrti oslavuj Boha zázrakmi, ako keby si vyžaroval uzdravenia verne prúdiace k tvojmu čestnému rodu; Z tohto dôvodu dnes oslavujeme tvoje usnutie, tvoj ľud. Vy, ako keby ste boli smelí v Kristovi, modlite sa, aby ste zachránili svoju vlasť a boli pokojnejší ako naša krajina.

Tomuto cárovi je venovaný historický román „Najmladší syn“spisovateľa DM Balashova, kde je zobrazený ako vdovec.

Daniil Alexandrovič (november / december 1261 - 5. marec 1303, Moskva) - najmladší syn Alexandra Nevského, prvého apanského kniežaťa Moskvy (od roku 1263, v skutočnosti od roku 1277); zakladateľ moskovskej línie Rurikovič: moskovské kniežatá a cári.

Tverský list z roku 1408 hovorí o výchove tverského kniežaťa Jaroslava Jaroslaviča, brata Alexandra Nevského, malého Daniela a o vedení tiunov veľkovojvodu Jaroslava prideleného Danielovi Moskve na sedem rokov, kým zastával veľkovojvodský stôl. vo Vladimíre: od roku 1264 až do svojej smrti v roku 1272 …

Po smrti svojho strýka Jaroslava Jaroslaviča v roku 1272 mladý Daniel zdedil Moskovské kniežatstvo, malé a skromné v porovnaní s inými majetkami, kde vládli jeho starší bratia Dmitrij a Andrej.

Zbožnosť, spravodlivosť a milosrdenstvo získali princovi Danielovi všeobecný rešpekt.

Princ Daniel sa neúnavne staral o obyvateľov svojho kniežatstva a hlavného mesta Moskvy.

Na pravom brehu rieky Moskvy založilo päť verst z Kremľa Daniil Alexandrovič najneskôr v roku 1282 prvý kláštor Danilov v Moskve s dreveným kostolom v mene mnícha Daniela Stylitu, svojho nebeského patróna, kde vzniklo prvé archimandrie.

V roku 1296 princ Daniel založil v Moskve ďalší kláštor - Epiphany av roku 1300 na Krutitsy na jeho príkaz postavil biskupský dom a chrám v mene svätých apoštolov Petra a Pavla.

Meno Danielovej manželky sa v primárnych zdrojoch neuvádza. P. V. Dolgorukov ju nazýva Evdokia Alexandrovna. Je známe, že po narodení jeho detí zomrela skoro a všetky deti odišli ku princom a Daniil Alexandrovič zomrel ako horká fazuľa, sám. Podľa Laurentianskej kroniky Daniel zomrel v utorok 5. marca 1303 „v Moskve vo svojej vlasti, v pisárstve a v škriekach“, teda úplne sám po zložení mníšskych sľubov.

Jeho otec, Alexander Nevsky, mal dve manželky: Alexandru, dcéru Brjačislava z Polotska a Vassu, dcéru torkského (Berendeyho) cára chána.

Podľa kmeňa jeho matky Vassy s láskou volali mladšieho princa Daniela v rodine Alexandra Nevského Berendey.

Zostáva vysporiadať sa so smrťou tohto ľudom milovaného cára, pod ktorým prekvitala Ruská zem. Existuje niekoľko verzií: jedna sa vracia k pergamenu Trojičná kronika spálená v roku 1812 v Moskve okupovanej Francúzmi. Svojho času túto kroniku údajne videl N. M. Karamzin, ktorý si z nej urobil výpis o smrti Daniila Alexandroviča. Tento úryvok sa končil slovami: „Dali ho do kostola sv. Michaela v Moskve“. Podľa Kroniky Najsvätejšej Trojice slúžila archanjelská katedrála v moskovskom Kremli ako miesto na pohreb Daniela. Táto verzia vo mne vyvoláva pochybnosti, keďže poznám postoj Karamzina k ruskej histórii a roky jeho života, domnievam sa, že spáchal falzifikát.

Druhá verzia je uvedená v Knihe stupňov. Tvrdí, že Daniel bol pochovaný na bratskom cintoríne Danilovského kláštora.

Existuje aj tretia verzia, populárna. Tu tiež navrhujem tomu veriť.

Bažina Berendeevo sa nachádza na juhu regiónu Jaroslavľ, alebo, ako kedysi napísali Brockhaus a Efron, „v okrese Aleksandrovsky v provincii Vladimir, na hraniciach Pereyaslavského a Jurijevského, 10 verst, 4 - 5 verst. široký. Sú tam stopy bývania; Podľa miestnej legendy tu bolo mesto Berendey, kde žil kráľ Berendey. Tu sa narodila Vassa, matka Daniela.

Laurentiánska kronika uvádza rok narodenia Daniela, „narodil sa syn Oleksandrov a volá sa Danil“, pod rokom 6769 (1261). Dvojročný Daniil Alexandrovič prišiel o otca a vyčítaný rodinou svojej prvej manželky bol nútený opustiť otcovo hniezdo a odísť do vlasti svojej matky pri Jaroslavli, do kráľovstva Berendeyovcov, kde vládol jeho starý otec. Tam je pochovaný. Podľa legendy vedľa kamennej ženy stojacej na brehu močiara, ktorý bol predtým krásnym jazerom.

To je všetko. Je čas dokončiť miniatúru a rozlúčiť sa s týmto dobrým kráľom. Ale ja som Rus a verím v ruskú rozprávku! A preto to dokončím.

Rozprávková krajina Berendeyovcov si čoskoro nájde svoje miesto na mape Jaroslavľského kraja. V Pereslavli sa stavia kráľovský palác Berendey nebývalej krásy, dokončovacie práce sú takmer dokončené. Ak Vodyanoy žije v Poshekhonye a Baba-Yaga žije v Kukoboi, potom sa ľudia z Pereslavlu rozhodli usadiť dobrého cára Berendeyho. Náčrty obydlia cára, milovaného ľuďmi, sa nakreslili sami, musel som si znova prečítať „Snehulienku“od Alexandra Ostrovského a zoznámiť sa s dielami slávnych historikov.

Rozprávka, opäť pôjde s nami životom, páni. Pozývam vás na otvorenie paláca a na návštevu cára Daniela Berendeyho! Je to slávny muž! Bude to zábava: šašovia, šašovia, gusli, rohy, bagely ….

Poznám však presnejšiu adresu sídla cára Berendeyho. Neverte, čitateľ, že neexistuje, takí ľudia neumierajú. Zapíšte si adresu a pamätajte, že tam môžete ísť vždy, kedykoľvek a ak sú vaše myšlienky čisté, objavíte tento nádherný svet ruskej rozprávky.

„Berendeyho magická krajina“je vnútorným svetom detí-ľudí. Každý vie, že každý človek má túto magickú krajinu a každý v tejto krajine je kúzelník. Čarodejníci majú bujnú fantáziu, bohatú predstavivosť, nepotlačiteľnú energiu, túžbu učiť sa nepoznané.

Áno, čarodejníci žijú len v rozprávkach, ale vytvoriť rozprávku a splniť rozprávkové želania môže každý. Stačí sa stať tým čarodejníkom s veľkým písmenom a váš život pôjde úplne inou cestou.

Tu je adresa: VAŠA DUŠA, ČLOVEK!