Lekársky kanibalizmus: Príbeh liekov od mŕtvych

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Od čias klasikov starovekého Ríma až po 20. storočie sa v rôznych častiach Starého sveta chytrí ľudia zaoberali výrobou liečivých elixírov z ľudských tiel. Vo všetkých vrstvách európskej spoločnosti sa považovalo za normálne používanie extraktov a elixírov z ľudského mozgu, mäsa, tuku, pečene, krvi, lebiek, vlasov a dokonca aj potu. Používali sa na liečenie panovníkov, mníchov, učencov a hlupákov – podľa predpisov terapeutov, z rúk strašných katov a vážených lekárnikov.

Časti ľudského tela sa stali dobrým biznisom, keď sa objavil dopyt po liekoch od mŕtvych. Po poprave ďalšieho zločinca sa stal dočasne najdôležitejším mäsiarom v meste kat, ktorý podľa receptov predával smädným z davu rôzne orgány a tkanivá popravených. Obchodníci privážali ľudské mäso pre potreby medicíny z ďalekých krajín a cintorínska „mafia“neváhala v noci kopať hroby a predávať mŕtvoly lekárom.

Napodiv, ľudia, ktorí jedia ľudí, majú starý význam. Lekársky kanibalizmus je viera, že životná sila, ak nie duša, sa prenáša z jedeného na požierajúceho. Akýkoľvek liek z ľudských orgánov bol vopred považovaný za životodarný a zázračný – ako by nemohol pomôcť?

Gladiátorova krv a pečeň

Mnoho občanov starovekého Ríma verilo, že vitalitu a odvahu gladiátorov majú v krvi. Preto bolo v móde piť krv zavraždeného alebo smrteľne zraneného gladiátora, kým bola teplá - aby ste sa sami stali odvážnymi a odolnými.

Rímski epileptici považovali takúto krv za „živú“. Sotva zabitý bojovník padol do arény, mohol byť obklopený davom ľudí, ktorí sa chcú prilepiť na krvácajúce rany. A rímsky lekár Scribonius Largus zašiel ďaleko v teóriách, že pečeň človeka zabitého zbraňami používanými gladiátormi pomáha proti epilepsii. Pacienti túto neliečenú pečeň zjedli.

Keď v roku 400 n.l. boli zakázané gladiátorské zápasy, pacienti s epilepsiou našli nový zdroj čerstvej krvi – na miestach popráv.

Krv kráľa a iných zločincov

Mylná predstava, že epilepsia sa dá vyliečiť nevychladenou krvou, pretrvávala až do začiatku 20. storočia. Epileptici prichádzali do mäsiarstva s hrnčekmi na životodarnú červenú tekutinu. Raz sa pacient z Nemecka neudržal a zadusil sa krvou priamo z odrezaného krku, čo v 16. storočí nespôsobilo hrôzu.

Lekársky vampirizmus sa neobmedzoval len na pitie krvi obyčajných zločincov. 30. januára 1649 bol škótsky kráľ Karol I., Karol I. Stuart, sťatý revolucionármi. Zástupy Karlových poddaných obkľúčili jeho telo na lešení, aby sa mohli umyť v kráľovskej krvi. Verilo sa, že dotyk panovníka dokáže vyliečiť opuchnuté lymfatické uzliny, ba čo viac. Keď Karlovo telo (so zašitou hlavou) odniesli z miesta popravy, kat zarobil na predaji piesku nasiaknutého krvou a tiež časti autokratových vlasov. A vôbec, kati sú v európskych krajinách dlhodobo považovaní za liečiteľov vysokej úrovne, ktorí vedia pomôcť pri neduhoch všetkého a všetkých. A veľký Paracelsus bol presvedčený, že pitie krvi je prospešné.

Kráľovské kvapky

Karol I. sa posmrtne stal liekom a jeho najstarší syn Karol II prišiel s novým. S rešpektom k alchýmii získal recept na módny elixír „Goddardove kvapky“a pripravil si ho vo vlastnom laboratóriu. Lekár Jonathan Goddard, Cromwellov osobný lekár, ktorý liek vynašiel, dostal z kráľovskej pokladnice vyplatených 6-tisíc libier. Potom, takmer 200 rokov, bol liek distribuovaný pod novým názvom - "Kráľovské kvapky".

Aby kvapky pomohli pri rôznych ochoreniach, zloženie elixíru bolo zložité: zobrali dve libry jeleních parohov, dve libry sušenej zmije, rovnaké množstvo slonoviny a päť libier kostí ľudskej lebky, ktorá patrila obesený alebo násilne zabitý. Zložky sa potom rozdrvili a destilovali na kvapalný koncentrát. Hlavným prvkom „kráľovských kvapiek“bola ľudská lebka, ktorej boli pripisované špeciálne vlastnosti. Alchymisti verili, že po náhlej, násilnej smrti zostáva duša mŕtveho človeka vo väzení smrteľného mäsa, vr. v hlave. Konzumácia mimozemskej duše na terapeutické účely dala pacientovi bonus vitality.

Briti tých rokov verili, že "Royal Drops" pomáha pri mnohých nervových ochoreniach, záchvatoch a apoplexii. V skutočnosti by liek mohol zabiť, čím trpelo mnoho občanov. Takže anglický poslanec Sir Edward Walpole veril, že kvapky ho vyliečia z kŕčov. Stav, ktorý vyzeral žalostne, však len zhoršili.

Zrejme jediným blahodarným účinkom „kvapiek“bol povzbudzujúci účinok. Pri destilácii rohoviny vznikal čpavok, z ktorého sa vyrábal čpavok. Keď Charles II zomrel v roku 1685, uchýlil sa k Royal Drops ako poslednej možnosti, ale bezvýsledne. Napriek tomuto neúspechu lekári používali „kvapky“ďalšie storočie a pol a v roku 1823 bolo v kuchárskej knihe „Kucharov orák“popísané, ako pripraviť liek z ľudskej lebky v kuchyni na liečbu nervov u detí. V roku 1847 to urobil jeden Angličan, ktorý niekomu uvaril lebku v melase – pre dcéru trpiacu epilepsiou.

Lebkový mach

Magické vlastnosti ľudských kostí sa rozšírili aj na lišajníky, huby alebo machy, ktoré rástli na korytnačkách, ktoré neboli pochované včas. Pestovateľskú hmotu nazývali slovom „ospalá“, na bojiskách bolo plno, posiate pozostatkami vojakov, ktorí zomreli zbraňou (preto mali ich lebky zásobu „životnej sily“). Vplyvom nebeských síl sa životná sila nahromadila v lebečnom machu.

V 17. a 18. storočí sa v zdravotníctve hojne využíval námesačník. Ľudia napríklad šnupali sušené a mleté lišajníky, aby zastavili krvácanie z nosa. „Lebečný mach“sa užíval aj ústne ako liek na epilepsiu, gynekologické a iné problémy.

Destilované mozgy

Lekár a alchymista John French vo svojej knihe The Art of Distillation z roku 1651 opísal revolučnú metódu na získanie revolučného lieku – tinktúry z ľudského mozgu.

S odvolaním sa na túto prax doktor French odporučil „vziať mozog mladého muža, ktorý zomrel násilnou smrťou, spolu s membránami, tepnami, žilami a nervami“a potom „drviť suroviny v kamennej mažiari, až kým nedostanete kašu. Premenené na zemiakovú kašu boli mozgy mladých zosnulých naplnené vínnym alkoholom a vylúhované v teplom konskom trusu počas šiestich mesiacov a potom boli destilované do skromne vyzerajúcej tekutiny. Johnovi Frenchovi ako vojenskému lekárovi nechýbali hlavy mladých mužov a iné ľudské pozostatky.

Podobne ako iné lieky vyrobené z mŕtvol, aj destilovanú kašu z mozgu brali vážne lekári aj pacienti. Správy o úprave takejto zemiakovej kaše sa nachádzajú v kronikách zo 17. a 18. storočia a v 30. rokoch 18. storočia bola navrhnutá extrémna verzia receptu, ktorá okrem čerstvého mozgu obsahovala aj kašu z ľudských sŕdc a močové kamene, zmiešané s materským mliekom a teplou krvou

Masť z ľudského tuku

Dávno pred módou jazvečích, medvedích a iných nekuchárskych tukov s liečivými vlastnosťami sa ľudia pokúšali liečiť tukom spoluobčanov – práve tým, ktorý dnešných pozemšťanov držal na diétach a hnal ich k liposukcii.

V Európe počas 17. a 18. storočia bola práca kata považovaná za obilnú prácu. Uskutočnilo sa pomerne dosť popráv a páni záložných vecí odviedli dobrú prácu „navarenú“na ľudskom tuku. Znalci produktu nešli za ním do lekárne, ale zoradili sa so svojimi nádobami na lešenie. Tak bolo možné zabezpečiť, aby tuk, za ktorý sa platili peniaze, nebol falošný, v ktorom boli primiešané iné živočíšne oleje. A ľudský tuk, ako sa hovorí, dokonale tíšil bolesti pri zápaloch kože či kĺbov, reumatoidnej artritíde a dne. Dokonca aj rakovinu prsníka sa pokúšali liečiť tukmi kadaverózneho pôvodu.

Ľudský tuk bol obľúbený aj medzi elitou. Anglická kráľovná Alžbeta I. si z takéhoto prípravku natierala tvár a snažila sa ňou vyliečiť vyjazdené koľaje po kiahňach.

Recept z 18. storočia popisuje zmes ľudského tuku s včelím voskom a terpentínom, vysoko toxickým elixírom, ktorý kráľovná pravdepodobne používala. Okrem toho kráľovská dáma rada nosila make-up na báze zlúčenín olova a bola pokrytá silnou vrstvou prášku. Podľa povestí, jedovaté masti a priviedli Alžbetu Tudor do hrobu v roku 1603.

Umierajúci pot

Anglický lekár George Thomson (1619 - 1676) sa preslávil používaním rôznych orgánov a tkanív ľudského tela na liečbu neduhov. Takže pre mor Thomson predpísal moč (moč) a detskú placentu predpísal ženám s nadmerným mesačným výtokom. Ale nebolo nič divnejšie ako liek na hemoroidy podľa receptu tohto vynikajúceho lekára.

George Thomson liečil bežnú chorobu výlučkami potu umierajúcich ľudí, ktoré si pacienti mali vtierať do hemoroidov. Tento pot odobrali odsúdeným na popravu, ktorí boli pred popravou veľmi nervózni. Ak sa katovi nepodarilo pozbierať dostatok potu, postihnutým sa sľubovalo, že len dotyk odrezanej hlavy na lešení dokáže zázračne vyliečiť hemoroidy.

Milé múmie

Umenie premeny človeka na sladké cukríky s veľkým záujmom študovali Číňania, ktorí túto techniku prevzali od Arabov. V knihe „Chinese Materia Medica“(1597) hovoril doktor Li Shizhen o recepte z Arábie, ktorý je celkom jednoduchý. Musíme vziať staršieho dobrovoľníka, okúpať ho v mede a kŕmiť ho len medom. Dobrovoľník po čase začne vyprázdňovať med – „takmer čerstvý“a keď takáto strava starčeka zabije, jeho telo sa na sto rokov uloží do zásobníka so sladkým darom včiel.

Po storočnom ležaní v mede sa múmia zmenila na tvrdý skalný cukrík, ktorého časti jedli chorí so zlomenými alebo oslabenými kosťami. Medové múmie sa predávali ako liek v Číne aj v Európe. Pre Európanov to nie je prekvapujúce vzhľadom na ich farmakologický záujem o staroveké múmie, ktorý neutícha už 600 rokov.

Múmiový prášok

Múmie privezené z vyplienených egyptských hrobiek vyvolali vo svete zdravotníctva rozruch. Pozostatkami dávnych mŕtvych sa pokúšali liečiť otravy a epilepsiu, krvné zrazeniny a žalúdočné vredy, pomliaždeniny a zlomeniny. Bolo vynájdených veľa liekov. Sú medzi nimi balzamy, melasy, masti, tinktúry a múmiový prášok, ktorý bol obzvlášť populárny.

Lekárnici tento prášok nazvali jednoducho „Múmia“a patril medzi základné lieky v Európe od 12. do 20. storočia. Na jeho výrobe sa podieľal dokonca farmaceutický gigant Merck. V roku 1924 stál kilogram mletých múmií v Nemecku 12 zlatých mariek.

Spočiatku sa verilo, že prírodný bitúmen sa používa na balzamovanie múmií, údajne s liečivými vlastnosťami. Potom sa rozhodli, že liečivý účinok je vlastný samotnému mumifikovanému mäsu, pretože jeho konzervácia v očiach bežných pacientov vyzerala ako zázrak. Keď sa dodávky múmií z Egypta značne znížili, začali sa falšovať. Čerstvo mŕtve telá sa sušili na horúcom slnku, takže „starli“a vyzerali ako všeliek z faraónových hrobiek.

Jedným z odporcov terapie múmiovým práškom bol francúzsky chirurg Ambroise Paré (1510-1590), ktorý odsúdil medicínske využitie múmií spolu s ďalším populárnym placebom, práškom z rohov jednorožca.

Červená tinktúra od 24 ročného muža

Používanie múmií na lekárske účely bolo úplne legálne. Napodobňovanie mumifikácie, vyvinuté lekármi z Nemecka na konci 17. storočia, sa stalo rovnako legálnym. V dôsledku „pseudomumifikácie“ľudskej mŕtvoly určitého veku a postavy sa získala takzvaná „Červená tinktúra“. Obľúbený bol v Londýne, kam recept priniesol Nemec Oswald Kroll. Rozlúštenie jeho poznámok umožnilo zistiť pravdu o „Červenej tinktúre“.

Takže bolo potrebné vziať mŕtvolu muža s červenou, mladistvou tvárou (ktorá údajne hovorí o dobrom zdraví, a nie, povedzme, alkoholizme alebo hypertenzii), bez telesného postihnutia, vo veku 24 rokov (v plnom kvete). V tomto prípade by mal byť mladý muž popravený zavesením alebo na kolese a telo by malo ležať vo dne iv noci na čerstvom vzduchu v pokojnom počasí.

Mäso nebožtíka bolo nakrájané na porcie, ochutené myrhou a aloe a následne marinované, aby zmäklo vo víne. Potom kúsky ľudského mäsa vyvesili na dva dni na slnko, aby vyschli a v noci mohli absorbovať silu mesiaca. Ďalším krokom bolo údenie mäsa a konečná destilácia. Telový duch "Červeného likéru" bol prerušovaný sladkými vínami a voňavými bylinkami. Po tak dôkladnej príprave si tekutina nemohla pomôcť, ale bola „liečivá“a pravdepodobne niekomu pomohla – okrem lekárnikov a katov, ktorí zarobili ťažko zarobené groše na pitve mnohých zločincov.