Bohatá história posvätného slovanského mesta Surenzh-Art

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Slovanské národy stratili za posledných tisíc rokov hlavné pozície mimoriadne dávneho duchovného poznania, ktoré boli ideovým základom procesu formovania Slovanov na území strednej a východnej Európy v 1. - 9. storočí nášho letopočtu.

Do histórie sa zapísali aj hlavní nositelia staroslovanského svetonázoru a védskeho poznania, Magi-Ury. Žiaľ, neboli zaznamenané a popísané ich špeciálne znalosti bioenergetického, duchovného, védskeho charakteru, čo umožnilo Mudrcom aktívne ovplyvňovať duchovný základ Slovanov, udržiavať sociálnu rovnováhu, inšpirovať prostredie pre proces duchovného (bioenergetického) seba- zlepšenie prostredníctvom využitia vplyvu špecifických energeticky aktívnych miest, kde boli zriadené rituálne centrá – svätyne alebo Rugia.

Aké sú tieto špecifické energeticky aktívne miesta? Kde sa nachádzajú a ako vznikli? Prečo ovplyvňujú ľudí a ako presne? Ako ich používali nositelia védskeho poznania, Uram Magi a ich spoločníci, kňazi? Aké sú pravidlá pre stavbu svätostánkov? A čo je svätyňa: miesto rituálu alebo dobíjania?

Výskumníci, ktorí študujú jemnú energiu, dávajú pomerne jasnú odpoveď na to, ktoré miesta presne spadajú pod charakteristiky energeticky aktívne, teda na Zemi špeciálne, schopné človeka neviditeľne ovplyvniť. Existuje pre ne špecifická definícia – ide o geopatogénne zóny. Geopatogénne zóny sú zóny s anomálnymi prejavmi rôzneho charakteru, vrátane žiarenia a polí jemného charakteru. Sú rôznej veľkosti, od malých, takmer škvrnitých, až po plochy s rozlohou štvorcových kilometrov, rôzne v intenzite dopadu na človeka, v dôsledkoch dopadu, príčinách, ktoré vedú k ich vzniku, a sú prirodzené, spôsobené človekom. a antropogénne.

Tieto zóny sú schopné ovplyvňovať ľudskú bioenergiu a meniť ju. Meniť sa v rôznej miere, od priaznivého efektu dobíjania, posilňovania ľudského biopoľa, respektíve imunity, až po efekt dobíjania, akési „spaľovanie“bioenergetiky človeka, čo vedie k strate rovnakej imunity a následne a zdravie všeobecne. Niekedy takéto vplyvy vedú k fyzickej smrti v pomerne krátkom čase (na 2 - 3 roky).

Počas pobytu magi-levelu na území Volyne, po celom území štátu Dulibia Ros, sa šírili poznatky o vyhľadávaní a využívaní takýchto zón a tieto poznatky boli verejne dostupné. V tom čase energeticky aktívne zóny ľahko určovali energeticky nadaní ľudia, medzi ktorými boli samotní mágovia a celý kňazský zbor (jednou z metód bolo proutkanie).

V období degradácie osvietenského procesu (VI - IX storočia n. l.) sa v dôsledku chýb mágov znížil vplyv starovekého duchovného poznania na slovanský svet. Poznatky a aplikácie techník podobného bioenergetického charakteru sa začali strácať, prekrúcať a využívať skreslene. Počas vzostupu kniežacej moci nad spoločnosťou v 8. - 9. storočí nášho letopočtu, predovšetkým na periférii slovanského sveta, došlo k rýchlemu zničeniu všeslovanského štátu Dulibia Ros. Neskôr, za čias Kyjevskej Rusi, sa podstata tohto poznania, jeho účel, ako poznania svetového poriadku, ako tmeliacej sily všeslovanského sveta, zdeformovala. Takto boli položené základy rozdelenia tohto sveta.

Pokiaľ ide o energeticky aktívne miesta, postupne sa v XIII-XV storočiach vytvoril ich ďalší názov. Názov, ktorý označuje stratu informácií týkajúcich sa procesov, ktoré sú spojené s energeticky aktívnymi zónami. Tieto miesta sa stali nepochopiteľnými a nebezpečnými. Začalo sa im hovoriť – zlé miesta. Nenašiel sa nikto, kto by vysvetlil schopnosť používať tieto zóny, ako aj ich bývalú svätosť. Len tam, kde na miestach najvýznamnejších slovanských svätostánkov, resp. energeticky aktívnych zón vznikali kresťanské kostoly, vplyv týchto zón na veriacich a farníkov zostal a bol nevedome využívaný. Farníci a duchovní, tak v tom čase, ako aj teraz, si stále pripomínajú osobitný význam týchto miest, ktoré podľa tradície zostali sväté.

Počas analýzy potvrdenej výskumom sme zistili, že vplyv takýchto zón na veriacich je spôsobený nasledovným:

a) existencia preukázaných energeticky aktívnych zón;

b) pobyt osôb v týchto zónach na obmedzený čas spravidla najviac 2 - 3 hodiny a najviac 1 - 2 krát týždenne;

c) viera človeka v milosťou naplnenú pomoc vyšších síl (duchovné, jemné dobíjanie), ako spôsob otvorenia prístupu k vlastnej duchovnej podstate (duši).

Systémové a kontrolované bolo využívanie energeticky aktívnych zón pri vzniku Dulibskej únie v Karpatoch a neskoršie upevňovanie týchto vedomostí u Slovanov v krajinách Volyne a v všeslovanskom štáte Dulibia Ros. Miesta vybrané pre svätyne slúžili duchovnému a fyzickému liečeniu Slovanov a mali božský, rituálny význam. Každý účastník takejto akcie pochopil podstatu toho, čo sa deje – jednotu s duchovným (jemnopoľným) svetom pre osobné dobro a všetkých Slovanov.

Najvýznamnejšie a najvýznamnejšie svätyne boli nepochybne v centre starovekého slovanského sveta - hlavnom meste Magi-Ukrov Surenzhe alebo Arte, ktoré sa začalo stavať v roku 120 nášho letopočtu. To znamená, že hlavným mestom sa stalo v roku 250 nášho letopočtu. e. a zomrel v roku 832 po Kr. V období III - VIII storočia bolo hlavné mesto Slovanov obklopené systémom (okrug) miest, ktoré určovali hranice posvätnej pôdy pre Rus-Ros-Dulibs a všetkých Slovanov v najširšom zmysle. Práve na tomto území, ako aj v samotnom Surenzh-Art, sa sústreďovali hlavné svätyne Slovanov, ich sväté miesta.

Opis ich polohy, opis Surenzhu, jeho plánovacie prvky, história mesta, všeobecná história slovanských svätých miest sú uvedené v knihe V. O. Demyanova a A. A. Andreeva „Veľkosť Dulibia Ros. Surenzh (Tajomstvo Volynskej zeme) “vydané v dvoch vydaniach (2006 a 2007).

Po vydaní tejto knihy jej autori a pracovníci výskumného centra Rovno-Surenzh objavili a otestovali celý systém starovekých energeticky aktívnych miest, ktoré sa dali ľahko stotožniť so starovekými slovanskými svätostánkami. Väčšinu z nich nezaznamenali historici ani neštudovali archeológovia. Niektoré z nich sa nachádzajú v meste Rivne a na jeho okraji. Oveľa väčšia časť z nich sa však nachádza v okruhu miest, takzvaných Ruskolanoch: v Ostrogu, Zhidichine, Goschi, Kostopole, Brodoch atď.

Najväčší počet takýchto svätostánkov sa zachoval v značnej vzdialenosti od Rivne, na miestach, kde ich nezničila moderná civilizácia a kde neprepadli výstavbe alebo hospodárskej činnosti.

Výskum DC "Rovno-Surenzh" za posledné dva roky ukázal, že na území regiónu Rivne existuje zaujímavý systém aktívnych líniových štruktúr, ako aj akumulácie energeticky aktívnych zón, čo súvisí s geologickým štruktúra zemskej kôry v tejto oblasti. Systém takýchto zón sa nachádza aj pri meste Rivne, čo podľa nášho názoru predurčilo výber tohto miesta mágmi, aby tu zorganizovali centrum svojho pobytu a systém svätostánkov.

V spomínanej knihe staviame Surenzh-Arta ako základné posvätné mesto mágov a hlavné mesto Dulibia Ros, ako centrum a hlavné mesto všeslovanského školstva. V ňom poznamenávame, že počas rozkvetu žilo v Surenzhu až 120 tisíc obyvateľov. Túto hodnotu sme získali skenovaním informačného poľa a úprimne povedané, dlho nás to mátlo svojou významnou hodnotou.

Význam tejto hodnoty sme pochopili oveľa neskôr, keď sme rozlúštili duchovný, bioenergetický význam energeticky aktívnych zón pre civilizáciu starých Slovanov.

Surenzh-Arta je skutočne centrom pobytu mágov, hlavného slovanského mesta. Je to však aj veľké náboženské centrum, kam pravidelne prichádzali novozasvätení Slovania z periférie štátu, aby sa modlili na posvätné miesta. Surenzh hral úlohu akejsi slovanskej Mekky a bol na túto úlohu naplánovaný a vybavený. Bolo to centrum osvietenia, centrum čarodejníctva, miesto, ktoré jasne ukazovalo spojenie medzi človekom a Kozmom, človekom a prírodou, človekom a Stvoriteľom.

Trvalé obyvateľstvo v Surenzhu žilo hlavne v oblasti Basovoy Kut a čiastočne v malých štvrtiach (palác troch kráľov, iné paláce, priestory kňazov) v iných častiach mesta. Stály počet obyvateľov v časoch rozkvetu bol 30-40 tisíc obyvateľov. Ostatné obyvateľstvo bolo dočasné a tvorili ho najmä pútnici – návštevníci svätých miest. Títo ľudia tu boli dočasne, nie dlhšie ako dva alebo tri týždne, a bývali v provizórne zariadenom bývaní. Opis tohto obydlia a ubikácií pre slovanských pútnikov nájdete v knihe.

Novovysvätení Slovania sa systematicky a pravidelne zúčastňovali rituálnych podujatí v Surenzhu, najmä počas teplého obdobia (jar, leto, jeseň). V zimnom období pútnici mesto opustili a utíchlo. Počas pobytu v Surenzhu sa pútnici usilovali o duchovnú a telesnú očistu a postili sa. Preto na väčšine územia Surenzhu neboli žiadne budovy a stavby na hospodárske účely, ako aj miesta na jedlo, kachle, odpadkové jamy a všetko, čo zasahovalo do procesu duchovnej očisty, meditácie a komunikácie s Bohom. Organizovaným miestom pre jedlo pútnikov bol región Basovoy Kut a priľahlé územia na brehoch rieky. V Surenzhu bolo zakázané vyhadzovať odpadky, rozbíjať a vyhadzovať veci, znesvätiť pobyt na svätom mieste každodennými činnosťami. To viedlo k určitému archeologickému obrazu kultúrnych vrstiev na území mesta, jeho zónovaniu, patchworku, rozptylu.

V modernom zmysle bola významná časť územia Surenzh-Arta ekologicky nedotknuteľná. Plnila inú, duchovnú úlohu, úlohu špeciálnej školy, školy v prírodných podmienkach s prvkami zdôrazňovanej úcty k životnému prostrediu, kde učiteľmi boli kňazi a mudrci. Podľa nášho výskumu bolo mesto obklopené zvláštnym systémom podpory života, ktorý zahŕňal remeselnícke a priemyselné sídla, obchodné miesta, opevnené sídliská, smetiská, ktoré sme zaznačili na nových nepublikovaných výskumných mapách. Práve tu, v páse okolo mesta, sa odohrávalo to, čo zvyčajne charakterizuje štandardné stredoveké mesto v Európe – hospodárska činnosť. To opäť podčiarkuje postavenie Surenzhu ako duchovného centra a ekológiu dominancie svetonázoru mágov v ňom.

Pokiaľ ide o samotný názov mesta, Surenge, je dosť symbolický a ikonický a má kozmický, božský význam. Je známe, že Najvyššia Bytosť, Boh, Magi-ukry, ako všetci Slovania, prirovnali Slnko (Ra). Toto meno je votkané do masy názvov svätých slovanských miest, názvov riek, miest. Má upravenú podobu na primitívnu - Ra: Ro, Ru, Re, Ar, Or, Ur, Ir. Meno Višného Boha je vznešené aj v mene Surenzh-Arta. SU-RE-NZH - úsvit Dnes žije slnko, AR-TA - Božie miesto, sväté mesto.

Táto tradícia ospevovania Boha (Slnka) sa neskôr uchytila aj v iných častiach slovanského sveta, kde vznikli osady s roztrúseným Božím menom: Su-ro-j, Ra-dekhov, R-tno, Ro-day, K. -remenets, K -rak-kov, Ir-stump, Ko-ro-wall, Ru-sivel, Or-zhev, B-ro-dy, T-ur-s, Ch-er-nigov, D-or-obobuzh, Ch-er -ven, Te-re-bovl, Pe-re-mishl, K-ur-sk, Novgo-ro-d, Be-re-stiy, Užgo-ro-d a mnohé ďalšie. Takéto mená sa s najväčšou pravdepodobnosťou podobali zložitým skratkám s určitým špecifickým významom a sú v nich skryté určité védske znalosti.

Pravdepodobne nás poukazujú na iné staroveké centrá, kde existovali a stále existujú energeticky aktívne zóny. Prítomnosť takýchto zón by sa mala stať referenčným bodom pre pátraciu prácu historikov, archeológov, spolu s geofyzikmi, eniológmi a bioenergetikmi pri hľadaní starovekých slovanských a skorších alebo paralelných (venedských, galsko-keltských, baltských, gotických) svätostánkov a súvisiacich zúčtovacie systémy.

Takéto bádanie potrebujeme nielen na štúdium dlhej histórie Slovanov, nielen na pochopenie veľkosti predkov, ale aj na pochopenie hlbokých antických vedomostí, na uplatnenie týchto poznatkov v budúcnosti pre dobro človeka. Toto by mal byť koniec éry nevedomosti, duchovnej odlúčenosti, ľahostajnosti k okolitému svetu, duchovnému (jemné pole), aj materiálnemu, ktorý ho ničí.

Žiaľ, v ére elektroniky a počítačov zostáva človek nechránený a neozbrojený pred neznámym oceánom kozmických jemných, duchovných procesov, ktoré ho priamo a aktívne ovplyvňujú. V hmotnom svete človek zle chápe svoju závislosť od jemných, duchovných, energetických procesov vo vesmíre. Pochopenie týchto jemných procesov duchovného poľa vo Vesmíre je odpoveďou na védske poznanie našich staroslovanských mesiášov a prorokov, príliš náboženských vodcov na úrovni mágov, ktorí si dali za cieľ priniesť poznanie Vesmírneho zákona ľuďom. spoločnosti.

1. Demyanov V. O., Andreev A. A. - Veľkosť Dulibia Ros. Surenge. (Tajomstvá Volynskej zeme). - Kyjev, 2006.

2. Demyanov V. O., Andreev A. A. - Veľkosť Dulibia Ros. Surenge. - Kyjev, 2007.

3. Demjanov Valentin, Andreev Aleksey - Dulibské pamiatky Zhidichina - Vedecká zbierka, číslo 3, Materiály IV vedecko-praktickej, historickej a vlastivednej konferencie, 21. - 23. mája 2007 v obci. Zhidichin - Luck, 2007.

4. Demyanov Valentin, Andreev Aleksey - Geofyzikálne metódy hľadania v archeológii Volyňsko-karpatskej oblasti - Správa na vedeckej konferencii "Miesto Bojkivshchyny v národnej existencii Ukrajiny: minulosť a súčasnosť" - Drohobyč, Truskavec, september 21, 2007

5. Limonáda M. Yu., Tsyganov A. I. - Živé oblasti architektúry - Obninsk. 1997.