Metamorfózy mladosti: Kroniky „dospievania“detí

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Ťažko polemizovať s tým, že to, čo sa už takmer dvadsať rokov deje s kultúrou našej krajiny, nemožno nazvať inak ako ničenie. Človek má dojem, že na národoch Ruska sa robí obludný experiment.

Jedným z výsledkov, ktoré dosiahol, je vytvorenie podmienok pre úplnú degradáciu väčšiny obyvateľstva, a to aj prostredníctvom demontáže vzdelávacieho systému. Prirodzene, dôraz sa kladie na mladšiu generáciu, ktorá nemá žiadne skúsenosti so životom v Sovietskom zväze, a tu, ako sa ukazuje, už dosiahli skutočne „výrazné“úspechy.

Hoci v hlavnom meste a veľkých mestách je divokosť mladých ľudí menej nápadná, v provinciách sa už dávno rozšírila. Môžeme hovoriť o vytvorení nového typu človeka, získaného syntézou vlastností západného človeka na ulici („Jednorozmerný človek“– „jednorozmerný človek“, podľa Herberta Marcuseho) a negramotného roľníka z cárske Rusko. V tomto článku budem písať o takýchto ľuďoch. Veľmi dobre chápem, že keďže nie som odborníkom na túto problematiku, nemôžem predstierať, že som objektívny. Skúste opísať to, čo vidím každý deň.

Prirodzene, tu nehovoríme o žiadnych odchýlkach od všeobecnej normy. Otupujúce účinky televízie, rannej konzumácie alkoholu a slabého vzdelania (alebo jeho nedostatku) robia zázraky: rozdiely medzi mladými ľuďmi v rovnakom veku nie sú o nič výraznejšie ako medzi časťami vyrazenými v rovnakej dávke. To znamená, že vo všeobecnosti každý počúva presne tú istú hudbu, nosí rovnaké oblečenie, schádza sa na rovnakých miestach a trávi rovnaký čas (sledovaním televíznych programov, pitím pri rôznych príležitostiach).

Málo z. Úplné zjednotenie dospeje k tomu, že povedzme v knižniciach (mimochodom, v provinciách je to takmer celé platené!) Muži berú výlučne knihy o „slepých“či „šialencoch“, ženy – Dontsovej a milostné príbehy. V súlade s tým je celá knižnica zaplnená iba týmito typmi kníh (navyše podľa kategórie - "historické" romantické romány, "moderné", "najmä pikantné" atď.). Všetka ostatná (voľná) literatúra je vysypaná pri vzdialenej stene, vrátane. kompletné zozbierané diela ruských klasikov alebo vzácne knihy o histórii medzinárodného revolučného hnutia (napríklad „The Making of the Sandinista Fighter“od Omara Cabezasa). Takéto knihy už dávno nie sú žiadané.

Najprv si stručne vymenujme podmienky, v ktorých sa v modernom Rusku mimo veľkých miest formuje osobnosť mladého človeka.

V prvom rade - o televízore. V ruských provinciách je televízia skutočne posvätným predmetom, symbolom krbu – nič viac a nič menej. To, že doma nemáte televízor, sa považuje za prejav duševnej choroby. Takmer polovicu tém na diskusiu v každej spoločnosti tvoria udalosti, ktoré sa odohrávajú v rôznych televíznych seriáloch a programoch. Zároveň si ľudia sami nevšimnú, že skutočné udalosti (svadby, pohreby, voľby) pre nich často ustupujú do úzadia pred seriálom (alebo v každom prípade tie posledné sú vždy nemenej dôležité). Je dobré, ak ide o televízne programy z prvého kanála! Môžete o nich aspoň diskutovať, existuje aspoň nejaká, aj keď smiešna a nepravdepodobná akcia.

Hrôza je v tom, že ich postupne nahrádzajú mozgovo-kaziace „rodinné“série ako situačná komédia a ľudia sa rozhodujú v ich prospech úplne nevedome. A to je pochopiteľné. V takýchto seriáloch nedochádza k žiadnemu vývoju akcie, môžete ich začať sledovať od akéhokoľvek okamihu akejkoľvek epizódy. Zhromažďovanie sa každý večer pred televízorom je už takmer povinnou rodinnou tradíciou, ktorá v konečnom dôsledku vytvára pocit tzv. "Stabilita" (v televízii sa napokon nič nemení - ani v správach, ani v televíznych seriáloch). Je zaujímavé, že v takýchto televíznych reláciách sú otcovia rodín takmer vždy vzácni darebáci, manželia sa navzájom neustále nadávajú a posmievajú sa a deti sú kruté, závistlivé a skazené. Faktom však je, že toto všetko je dnes vnímané presne ako norma. Zatiaľ je možnosť sledovať takéto seriály v provinciách iba pre tých, ktorí majú satelitný prijímač - čo mnohí závidia. Dá sa s istotou povedať, že výskyt takýchto produktov na štátnych televíznych kanáloch je nevyhnutný je to mocný nástroj na masívnu duševnú a morálnu degradáciu a udržiavanie status quo.

Televízia však nie je jediným kultovým médiom zábavy. V sile a prevalencii takmer nie je horší ako on

kult mobilného telefónu. Dôležitým ukazovateľom stavu majiteľa je okrem iného aj značka tohto zariadenia. Vášeň pre „mobily“je určite iracionálna. Pozoroval som úplne absurdné situácie, keď si s platom 4 000 (!) rubľov už podvyživený človek zobral pôžičku na kúpu telefónu za 12 000 rubľov. Mimochodom, považuje sa za normu kúpiť si nový telefón aspoň raz za dva roky.

Je ľahké pochopiť, že táto výdavková položka zaberá veľkú časť rodinného rozpočtu. Peniaze sa míňajú nielen na zaplatenie času stráveného telefonovaním, ale vo veľkej miere aj na nákup súvisiacich služieb („zvonenia“, „realitné tóny“, hry atď.). Navyše je to typické nielen pre mladých ľudí. Často vidíme, s akým idiotským potešením si takmer starší ľudia medzi sebou vymieňajú informácie, povedzme, o novom vyzváňacom tóne alebo niektorej z funkcií svojho telefónu. Možno práve „mobilná“horúčka je najjasnejším dôkazom pravdy, že veľký biznis musí potreby nielen uspokojovať, ale aj vytvárať.

Samozrejme, ľudia majú iné záujmy, ale opäť extrémne monotónne. Nikto nepotrebuje hudbu za úzkymi hranicami rozhlasového formátu. Je zvláštne, že obľúbené hity sa vždy stopercentne zhodujú s repertoárom akejkoľvek populárnej rozhlasovej stanice, ktorá je takmer úplne aktualizovaná približne raz za tri mesiace - a nikto si takúto hrubú manipuláciu ani nevšimne. Trochu to pripomína proces pravidelnej zmeny softvéru a nie je prekvapujúce, že nikto nejaví veľký záujem o takýto „vládny“súbor kompozícií. Záujem o čítanie bol spomenutý vyššie.

Vo všeobecnosti jediný skutočne úprimný záujem, ktorý som medzi mnohými našiel, o niečo, čo sa nehrá v rádiách a televíziách, je záujem o pornografiu a v tejto oblasti, musím priznať, majú právo považovať sa za odborníkov (je to sotva možné nazvať celkom zdravým a prirodzeným).

Medzi inými vnútenými záujmami a potrebami vyniká fenomén „konzumerizmu“, ktorý je úplne a úplne výsledkom zbesilej propagandy buržoáznych hodnôt tak v spomínaných televíznych seriáloch, ako aj v reklame. Nie je prekvapujúce, že medzi modernými proletármi nie je menej rozšírený ako medzi predstaviteľmi „strednej triedy“. Reklamu už ľudia zjavne vnímajú reflexívne, bez akejkoľvek účasti vedomia. V malom meste (menej ako 40 tisíc obyvateľov) boli otvorené tri siete supermarketov! V súlade s tým sa považuje za normálne mať aspoň dve zľavové karty na zľavy. Nakupovanie je druhou najdôležitejšou témou rozhovoru. Kategória „rozdrvená značkami“[1] navrhnutá A. Tarasovom môže pokojne zahŕňať väčšinu populácie, s výnimkou starších ľudí a, samozrejme, alkoholikov. Treba si však uvedomiť, že samotná reklama v provinciách je agresívnejšia ako v hlavnom meste. Na upútanie pozornosti kupujúcich sa často používajú vulgárne výrazy prekryté slabým škrípaním alebo motívy módnych piesní s primitívne pozmeneným textom (hovoríme o reklame v rádiu).

O alkoholizme. V provinciách pijú toľko, že môže byť ťažké rozlíšiť alkoholika podľa jeho vzhľadu. Nezdravá pleť, zápach výparov atď. príznaky možno nájsť v príliš mnohých. Najtenšia hranica medzi pijanmi a alkoholikmi je v tom, že tí prví fungujú a tí druhí nie. Samotnú myšlienku, že človek nesmie piť alkohol (rovnako ako nepozerať televíziu), každý považuje za absurdnú a škodlivú. Počet pitných zariadení v meste sa pohybuje od 20 do 30 (v rôznych ročných obdobiach).

Na doplnenie obrazu spomeňme takmer úplnú absenciu športových a kultúrnych organizácií, ktoré sa po 90. rokoch nedokázali poriadne spamätať, známy žalostný stav predškolského a školského vzdelávania v provinciách (nehovoriac o vysokom školstve).).

Ako už bolo spomenuté, výsledkom toho všetkého je nevedomosť mladých ľudí, ktorá je úžasná svojou hĺbkou a rozšírenosťou. Prekvapivo, ale je to tak: čo sa týka zásob ich vedomostí, mnohí z nich už boli hodení späť na úroveň ich negramotných predkov. Autor týchto riadkov sa musel stretnúť s 20-ročnými chlapcami a dievčatami, ktorí ani v detstve neprečítali jedinú knihu (nekvalitné americké karikatúry dávno vystriedali detské knihy), ktorí ani nepoznajú mená planét slnečnej sústavy a republík Sovietskeho zväzu.

Potom už nie je také pozoruhodné, že niektoré zo spomínaných osôb veria na démonov a brownies (žiaľ, nejde o vtip ani preháňanie). Práve rýchlosť mentálnej degradácie je tu zarážajúca (v jednej generácii). Platí to dokonca aj o hovorovej reči, ktorá sa čoraz viac približuje ľudovej reči, ktorou, ako viete, je práve nevzdelané či polovzdelané mestské obyvateľstvo a ktorá bola najrozšírenejšia v predrevolučnej dobe. Napríklad je bežné ignorovať časovanie niektorých slovies („nevieš?“– „neviem“atď.) a zneužívanie pádov („je na ňu hrubý“, „čas je desať minút až päť“). Čo sa týka písomného prejavu… Jediným kritériom pre správny pravopis slova pri príprave dokumentov (poznámky, výrobné zákazky a pod.) pre vykonávateľov v programe Microsoft Word je absencia jeho podčiarknutia červenou čiarou. To znamená, že v súčasnosti je veľa ľudí (vrátane tých s vyšším vzdelaním) gramotných len v tom zmysle, že ovládajú abecedu. Aby som nebol neopodstatnený, uvediem pár príkladov (týka sa to mojej práce): „valcovňa vlkov“, „najkratšie výrazy“, „plné valcované kruhové prírezy“.

Žiaľ, takýchto ľudí bude časom neustále pribúdať (ide len o prvú generáciu, ktorá vyrástla po začiatku „reforiem“).

Ale nebude možné robiť analógiu medzi súčasnými ignorantmi a ich predkami až do konca, a tu vôbec nejde o absenciu spotrebiteľských reflexov. Pointa je v iných morálnych hodnotách. Pokúsim sa o tom napísať čo najstručnejšie, aby som nespôsobil výčitky za moralizovanie.

Proces dospievania tu pre takmer každého prebieha rovnakým spôsobom:

tínedžer od 15-16 rokov začína "chodiť", t.j. piť, fajčiť, užívať * t psychotropné látky ("huby", "burinu", hašiš, lepidlo, farmaceutické drogy a pod.) a viesť promiskuitný sexuálny život.

Vo veku 20 rokov je určitý „pokoj“zrejme spojený s čiastočnou stratou zdravia: cez víkendy začnú neustále piť a každých šesť mesiacov alebo častejšie striedajú „partnerov“. Okamžite by ste si mali dať pozor na dôležitú okolnosť: hoci je nežnejšie pohlavie tradične považované za konzervatívnejšiu spoločenskú kategóriu, rovnako rýchlo prebieha aj ich morálna degradácia, čo môže naznačovať začiatok degenerácie národa.

Spoločenské normy na začiatku 90. rokov.zmenili tak dramaticky, že mnohí rodičia jednoducho nevideli potrebu starostlivej výchovy svojich detí (skôr to považovali za prekážku v ich budúcom živote). Na druhej strane ich dospelé deti jednoducho nevedia, prečo je to potrebné. Je strašidelné si predstaviť, čo sa stane ich deťom. Odchýlky od opísaných noriem sú zriedkavé, pretože tí, ktorí nedodržiavajú všeobecný zákon, sú vystavení nemilosrdnému prenasledovaniu zo strany svojich rovesníkov.

Napríklad chlapovi, ktorý je na rozdiel od ostatných (napríklad nepije), metodicky dokazuje, že „nie je muž“, ale „nechodiace“dievča – že ju nikto nepotrebuje kvôli jej „pýche“. Bolo by stratou času snažiť sa týmto ľuďom vysvetliť pôvodný význam pojmov „láska“, „priateľstvo“, „oddanosť“atď. – to si vyžaduje niekoľko modelov a príkladov mimo jednorozmerného priestoru, ktorý TV obrazovka je pre nich.

Je tiež potrebné stručne hovoriť o výnimkách. Našťastie sú stále tam, ale to je malá útecha. Títo ľudia, ktorí majú postavenie vyvrheľov, sa nesnažia hľadať dôvody na prudké odmietnutie reality okolo seba, nehľadajú dôvody svojej „nepodobnosti“. Hlavná vec, ktorá ich odlišuje od väčšiny, je menšia náchylnosť na falošné (vnútené) potreby. To znamená, že menej pozerajú televíziu, nie sú zaujatí neustálou obnovou svojho šatníka, sú ľahostajní k mobilnej komunikácii atď. Ale to je všetko. Ich vlastné záujmy, bohužiaľ, nie sú príliš rozmanité: majú radi nepopulárne štýly hudby (spravidla je to hard rock, heavy metal atď.), Zhromažďujú informácie o ručných zbraniach, tankoch, lietadlách a iných podobných záľubách. Desivý je v nich úplný nezáujem o beletriu vo všeobecnosti, najmä o ruskú klasickú literatúru (nehovoriac o filozofii a histórii). V skutočnosti je jedinou umeleckou formou, ktorú vnímajú, kinematografia, a to mimoriadne sťažuje ich duchovný rozvoj.

Nezáujem mladých potenciálnych ľavičiarov o tlačené slovo spôsobuje budúcim propagandistom obrovské ťažkosti. Ale to je téma na iný článok.