Manažment strachu: Liberálny svetový poriadok

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Žijeme v úžasnej dobe, kedy náhle zmeny v celosvetovom meradle nemilosrdne zmietajú v ľudskom živote všetko pominuteľné a povrchné, odhaľujú jeho (osobe) bytostné potreby, prezentujú ich tak, ako boli pôvodne zamýšľané.

Práve teraz máme my, oddelení sebaizoláciou, krátky čas na to, aby sme spomalili a zamysleli sa nad tým, kto sme, prečo žijeme, čo vlastne v živote potrebujeme?!

Odpovede na tieto otázky sú pre nás mimoriadne dôležité, pretože uprostred stupňujúcej sa hystérie okolo koronavírusu a kolapsu globálnej ekonomiky sú ľudia, ktorí sú pripravení privlastniť si právo niesť za nás zodpovednosť!

Ovládanie cez strach

Biológovia, odpovedajúci na otázky života, nás priklonia k myšlienke, že všetko v živote človeka určujú jeho nevedomé zvieracie inštinkty (vrodené behaviorálne reakcie), z ktorých najdôležitejšie sú inštinkt dominancie, úzko súvisiaci so sexuálnym inštinktom. a inštinkt starostlivosti o potomstvo, inštinkt hasiaci smäd a hlad, ktorý sa v kŕdli premieňa na potrebu „spravodlivého“(s prihliadnutím na ranky prevládajúce medzi zvieratami) rozdeľovania životných benefitov, a ktorý úzko súvisí s tzv. potreba jednotlivca a skupiny jednotlivcov ochrany pred nepriaznivými podmienkami prostredia (pud sebazáchovy).

Biológovia tiež povedia, že materinský inštinkt ženy, vyjadrený v potrebe deliť sa o jedlo a starostlivosť so svojím dieťaťom, cez dlhú cestu prirodzeného výberu viedol k rozvoju prednej časti mozgu u primátov, čo v určitom okamihu začali jednotlivci používať na tvorivé vyjadrenie a začali v skutočnosti dejiny „tvorivej“ľudskej rasy.

Premyslená sociológia nás privedie k myšlienke, že na základe vrodených behaviorálnych reakcií vznikli základné ľudské potreby, medzi ktorými sú obe čisto biologicky motivované (potreba uhasiť hlad a smäd, potreba bezpečia, sexuálneho rozmnožovania atď.)..) a deterministický sociálny charakter človeka (potreba človeka po majetku, slobode, sebavyjadrení a pod.).

Je to teda naozaj tak, že všetko v konečnom dôsledku určuje živočíšna prirodzenosť človeka, alebo jej sociálne deriváty?! Ale čo „morálny zákon v nás“, potreba lásky a tvorivých vznešených prejavov?! Aké zvieracie impulzy môžu vysvetliť boj človeka za dobro a spravodlivosť, jeho nezištnú službu blížnym?!

Musím povedať, že biológia a sociológia tu nachádzajú logické vysvetlenia pre „najvyššie prejavy ľudskej psychiky“, pričom takéto prejavy v podstate vysvetľujú „skreslením a zvrátením“počiatočných zvieracích pudov!

Náboženstvo (asketickým obmedzením) a umenie (estetickými komplikáciami) skôr kráčali cestou pozdvihnutia tvorivých prejavov ľudského vedomia. Moderná veda sa ladí s hľadaním prvotných zvieracích inštinktov, ktoré sú základom tohto vedomia.

Deje sa to s pochopiteľným zámerom, keďže základom každého inštinktu je strach zo straty – postavenie v spoločnosti, život a zdravie, majetok, jedlo a iné – ale iba strachom sa sloboda človeka zmenšuje a stáva sa ľahším. ho manipulovať, teda - vládnuť!

Generácia vychovaná ruskou kultúrnou tradíciou, vrátane jej sovietskeho obdobia, bude namietať a povie, že existuje aj iná cesta! Toto je spôsob výchovy človeka a celej spoločnosti! Cesta je dlhá, cez veľa prekážok. Cesta, ktorú možno urobiť len vtedy, ak je vo vašej duši Láska – k Osobe, k vlasti, k vašej práci… Generácie však „formované“postmoderným posmešným šialenstvom, zvyknutým skúšať všetko a všetkých s pragmatikou. slasti, prítomnosť sexuálnych konotácií, dokonca aj takéto „predstierané“slová sa hanbia verejne vysloviť.

V reakcii na novodobú kultúrnu požiadavku prestávajú vládnuce elity využívať ľudské vzdelávanie ako metódu zlepšovania sociálnych vzťahov, manažérske vplyvy na spoločnosť sa zjednodušujú na úroveň manipulácie so základnými potrebami človeka, jeho strachmi! Človek, rozumný a tvorivý, je zámerne zvrhnutý z piedestálu evolúcie, jeho vedomie je redukované na úroveň zvieracích pudov!

Vidíme to pravidelne: po prvé, vládnuca elita je uvrhnutá do situácie, ktorá hrozí stratou niečoho dôležitého pre moderného človeka (strata života a zdravia, majetku, pôžitkov atď.), čo propagujú médiá. a „hovorcov“do roviny paniky, a potom sa spoločnosti ponúka „jediný možný“spôsob, ako sa zbaviť prezentovaného nebezpečenstva, aj keď zmenšuje práva a slobody…

Manifest ľudstvu

Práve podľa tejto schémy („injekcia strachu – návrh žiadneho alternatívneho riešenia problému“) vyšiel článok dlhoročného spojovateľa globalistických štruktúr Henryho A. Kissingera The Coronavirus Pandemic Will Forever Alter the World Order. vo Wall Street Journal dňa 3. apríla 2020. Je veľmi ťažké posúdiť mieru vplyvu tohto muža na svetovú politiku (tu sa dotýkame politických nebešťanov!), a tak sa vedecké a politické komunity radšej obmedzili buď na rutinné zmienky o tom, že „hegemónia USA neprejde v budúcnosti“, alebo sa dokonca pokúsil všimnúť si Kissingerove slová. Zatiaľ, z hľadiska prítomnosti významov s dvojitým dnom v článku, ako aj ultimátnych vyhlásení „pre krajiny a národy“, je text vnímaný len ako akýsi manifest skrytých mocných síl, ktorý je adresovaný svetu. komunity.

V prvom rade treba upozorniť na fakt, že autor článku prezentuje situáciu okolo koronavírusu vo farbách globálnej vojenskej konfrontácie, počas ktorej sú územiam, ekonomikám a národom zasadené „silné ničivé údery“. Informovaný Henry Kissinger spája takúto konfrontáciu s dlhodobými rozpormi medzi dvoma elitnými skupinami v USA: ortodoxnými nacionalistami (v článku označenými ako prívrženci stratégie „Mesto pevnosti vedené múdrym a silným vládcom“) a globalistickými liberálmi (podporovateľmi budovania „Nového digitálneho svetového poriadku“). Medzi riadkami možno čítať autorovu obavu, že hybridné informácie a biologické „ničivé údery“zvyšujú „separáciu“vládnucich elít krajiny, ktorú bude v budúcnosti mimoriadne ťažké prekonať! - A všetci by si mali sadnúť a dohodnúť sa na podmienkach koncesie na výstavbu tohto "Nového nádherného sveta"!

Presvedčenie súčasného vedenia USA, aby opustilo líniu budovania sebestačného národne orientovaného ekonomického klastra, samozrejme, spojeného s nezávislým projektom na podporu „nadchádzajúceho globálneho lídra“(možno dokonca odrádzaním Trumpa od tvrdenia, že sa stal Moshiachovým svokrom), Henry Kissinger zachytáva nasledujúcu myšlienku: „Ani jedna krajina, dokonca ani Spojené štáty, nemôže poraziť vírus čisto národným úsilím!

Mimochodom, toto je ultimátum pre Trumpa! Aby sme s touto tézou súhlasili, stačí pripomenúť, že v novembri 2015 skupina výskumníkov v časopise Nature Medicine publikovala vedecký článok o hybridnom víruse, ktorý vytvorili, v ktorom 80 % genómu tvorili tzv. Koronavírus SARS-CoV, ktorý spôsobil prepuknutie SARS, a 20 % genómu tvoril koronavírus, ktorého biologickým rezervoárom sú netopiere. Vedci vo svojom vedeckom článku uviedli, že hybridný vírus aktívne preniká do ľudských buniek a množí sa vysokým titrom, ku dňu publikácie proti nemu neexistovalo jediné „protijed“. Táto skupina výskumníkov bola financovaná súkromnými investormi, disponovala obrovskými finančnými a vedeckými zdrojmi, pričom značnú časť práce na vytvorení hybridného vírusu bolo možné vykonávať v laboratóriách nachádzajúcich sa mimo Spojených štátov (v skutočnosti sa nachádzajú okolo hraníc). Ruska, vrátane územia Gruzínska, Ukrajiny, Kazachstanu, Číny).

Na základe faktu takejto vedeckej publikácie treba priznať, že Henry Kissinger prináša súčasnému americkému vedeniu jednoduchú myšlienku, že určité vedecké a politické skupiny majú potrebný vývoj na vykonávanie biologických útokov na akomkoľvek území a v akomkoľvek množstve a úroveň tohto vývoja je nasledovná: že vedecká komunita celých Spojených štátov amerických nebude mať prístupy v boji proti smrtiacemu vírusu príliš dlho! Preto skôr či neskôr bude potrebné diskutovať o podmienkach kapitulácie Trumpovej národne orientovanej politiky! A je lepšie to urobiť teraz - pred kolapsom globálnej ekonomiky a vládnych inštitúcií USA!

Čo by malo podľa Henryho Kissingera nasledovať po „kapitulácii Trumpa“?! Po prvé, ide o „spoločné úsilie celého sveta s programom“, napriek tomu, že „postoj k sociálnym inštitúciám mnohých krajín, ktoré sa ukázali ako neschopné, sa zmení“. Prekladáme: tieto krajiny úplne stratia svoju suverenitu a možno sa už nebudú považovať za štáty, úplne sa podriadia dirigentom Nového digitálneho svetového poriadku!

Po druhé, citovať autora: „Súčasná ekonomická kríza je zložitejšia: implózia spôsobená koronavírusom sa svojou rýchlosťou a celosvetovým rozsahom nepodobá ničomu známemu v histórii… potrebné opatrenia v oblasti verejného zdravia, ako je sociálne dištancovanie a zatvorenie školy a podniky, zhoršujú ekonomické problémy “, preto sú potrebné „programy zamerané na zmiernenie účinkov hroziaceho chaosu na najzraniteľnejšie skupiny svetovej populácie“. Prekladáme: východ z „koronavírusovej krízy“, „proces kolapsu svetovej ekonomiky“sa v blízkej budúcnosti nepredpokladá, preto by sa obyvateľom vyhnaným do sociálnej izolácie (doslova v ich chovateľských staniciach) malo poskytnúť „základný životný príjem“, aby nezomrel od hladu a dožil sa smrti z „prirodzených dôvodov“. Zároveň je celkom zrejmé, že naše ďalšie právo na život je determinované prítomnosťou alebo absenciou „základného životného príjmu“a vo všeobecnosti nezávisí od našej práce a tvorivých schopností, ale od našej lojality, a je úplne v rukách „distribútorov digitalizovaných výhod“!

Henry Kissinger obhajuje „potrebu vyvinúť nové metódy a technológie na kontrolu infekcií a vývoj vakcín pre veľké populácie“. Prekladáme: nepochybne hovoríme o úplnej digitálnej kontrole nad každým z nás, pretože ako inak (bez kontroly našich biometrických údajov) môžeme kontrolovať infekcie v nás prítomné? Každý z nás podlieha očkovaniu bežne, pretože ak budú tieto vakcíny bežne vytvárané, budú bežne aplikované každému z nás (teda povinné). Účel tohto očkovania nie je zrejmý! Vzhľadom na to, že tvorba vakcín podľa zákonov farmaceutického priemyslu nevyhnutne skončí v rukách samotných tvorcov hybridných vírusov (v príslušnom predmete vedeckého poznania sú predsa najlepší).

Po tretie, Henry Kissinger obhajuje princípy liberálneho svetového poriadku. Hovorí, že „základom moderného vládnutia je myšlienka opevneného mesta pod ochranou mocných vládcov, niekedy despotických, inokedy benevolentných, ale vždy dostatočne silného na to, aby ochránilo občanov pred vonkajším nepriateľom“.

Podľa Kissingera však „filozofovia osvietenstva prehodnotili túto koncepciu s tým, že cieľom legitímneho štátu je zabezpečiť základné potreby ľudí: bezpečnosť, poriadok, ekonomický blahobyt a spravodlivosť“, ale „ľudia nemôžu zabezpečiť si to sami!"

Kissinger hovorí: "Svetové demokracie musia brániť a presadzovať hodnoty osvietenstva." Konštatuje: „Všeobecná nerovnováha medzi mocou a legitimitou povedie k rozpadu spoločenskej zmluvy na domácej aj medzinárodnej úrovni. Táto tisícročná otázka legitimity a moci sa však nedá vyriešiť súčasne s bojom o prekonanie moru COVID-19.

Toto je kľúčová myšlienka pána Kissingera! Učme sa od velikánov a skúsme prísť na to, čo tu povedal! -

Legitímnosť úradov je súhlas ľudu s konaním úradov, dobrovoľné uznanie ich práva prijímať rozhodnutia, ktoré sú záväzné pre fungovanie štátu, formalizované buď demokratickým postupom pri voľbe predstaviteľov štátu. úradmi alebo triedno-náboženským konsenzom.

Zároveň platí, že čím nižšia je úroveň legitimity vlády (čím vyššia miera nepochopenia jej konania a nedôvery voči nej), tým viac je (vláda) nútená spoliehať sa na donucovacie inštitúcie.

Keď už hovoríme o „narušení rovnováhy medzi mocou a legitimitou“, zdá sa, že Kissinger trvá na tom, že situácia COVID-19 rozväzuje ruky elitným skupinám – vláda už nepotrebuje legitimitu v očiach obyvateľstva; keďže základné ľudské potreby - bezpečnosť, poriadok, ekonomický blahobyt a spravodlivosť - si obyvateľstvo nie je schopné zabezpečiť samo, podriadi sa akémukoľvek konaniu orgánov, ktoré vychádza v ústrety obyvateľom. Obyvateľstvo je zbavené predtým deklarovaných demokratických práv a slobôd, vo vzťahoch s úradmi sa už neberie ohľad na „hlas ľudu“!

Teraz, nad obyvateľstvom zbaveným volebného práva, sú možné akékoľvek sociálne experimenty, ktorým ľudia rezignovane poslúchnu, pretože podľa Kissingera sa „rozpadla spoločenská zmluva moci a obyvateľstva“a demokratické volebné predsudky to už neobmedzujú. moc. V otázkach riadenia štátu už obyvateľstvo nie je menšinovým partnerom vlády, ale darmožráčom, ktorého vhodnosť ďalšej existencie je otázna!

Kissinger teda nehovorí o právach obyvateľstva, ktoré stanovuje spoločenská zmluva s úradmi, ale o základných potrebách obyvateľstva. Henry Kissinger redukujúc tieto potreby výlučne na biologicky motivované, nehovorí o takých potrebách ľudskej osoby, akými sú slobodná vôľa, sloboda prejavu (sloboda tvorivosti), sloboda svedomia (sloboda utvárať svoje presvedčenie) a náboženstvo! Kissinger tiež nehovorí o práve jednotlivca rozvíjať svoje prirodzené schopnosti a tomu zodpovedajúcu povinnosť úradov (štátu) zabezpečiť podmienky pre všestranný rozvoj človeka, jeho výchovu, vzdelanie a právo na prácu.

Podľa Kissingera sloboda vôle, sloboda prejavu, sloboda svedomia a náboženstva, ktoré robia človeka podobným obrazu Stvoriteľa, povyšujú ľudské vedomie nad svet zvierat – tieto slobody už nie sú hodnotami novodobého života. vybudovala globálnu štátnosť!

Medzitým výzvy na zbavenie obyvateľstva volebného práva vo vzťahoch s úradmi, zníženie človeka na úroveň zvieracích inštinktov - v ich sociálnej verzii, výzvy na zavedenie úplnej digitálnej kontroly nad spoločnosťou a jednotlivcom - to všetko vyvoláva pochybnosti o tom, že sily stojace za Kissingerom volajú ľudstvo do „sveta rastúcej prosperity a ľudskej dôstojnosti“. Je zrejmé, že takýto „blahobyt“povedie k upevneniu rozdielov medzi ľudskými vrstvami, vytvoreniu rigidného kastového systému, dôslednému sociálnemu a biologickému teroru voči predstaviteľom nižších kást („ľudí množstva“) – prostredníctvom vírusového potlačenia ľudskej imunity., kolektívna imunita veľkých skupín obyvateľstva (prostredníctvom etnického, vekového, kastového „zacielenia“vírusovými útokmi) – a zároveň povedie k biologickej (druhovej) degradácii a degenerácii predstaviteľov vládnucich kást („ľudí kvalita ).

Koncepčné opomenutia autora

Vráťme sa k opozícii Henryho Kissingera ku konceptu „Ohradeného mesta pod ochranou mocného a osvieteného vládcu“a voľne citujme autora: „Osvietenský reimaginovaný koncept legitímneho štátu slúžiaceho potrebám ľudí v oblasti bezpečnosti, poriadku, ekonomiky blaho a spravodlivosť“.

Ako vyplýva z textu, Kissinger trvá na potrebe akceptovať spomínaný „koncept legitímneho štátu“, pričom ten druhý stavia na cestu globálneho digitálneho združenia národných štátov („pevnostných miest“).

Je veľmi pravdepodobné, že nás tu Kissinger odkazuje na Danteho koncepciu „Svetovej osvietenej monarchie“, ktorá by v prvom rade mala byť založená na „vytvorení priameho spojenia medzi každým človekom na Zemi so Svetovým panovníkom“! Po druhé, bude si to vyžadovať zahrnutie všetkých existujúcich oddelených kráľovstiev a slobodných miest vo svetovom štáte! Po tretie, všetci menší vládcovia týchto kráľovstiev a miest sa stávajú služobníkmi nie panovníka, ale ľudu, pričom v týchto kráľovstvách a mestách je vykorenená akákoľvek feudálna závislosť (Dante Alighieri, „monarchia“).

Je zrejmé, že na základe Danteho konceptu sa „Svetový osvietený monarcha“nezodpovedá národom, kráľovstvám a mestám zahrnutým do jeho „Svetovej monarchie“. Moc „svetového panovníka“nezávisí od demokratických postupov (z vôle ľudu). Zároveň sa pred nami objavuje ako kráľ-kňaz, ktorý dokáže nadviazať „priame spojenie s každým zo svojich poddaných“, prostredníctvom ktorého môže Veľký panovník, samozrejme, určiť preferencie svojich poddaných, určiť ich výber., môže uplatniť svoje riadiace vplyvy.

Zároveň menší vládcovia kráľovstiev a miest, ktoré tvoria svetový štát, nemajú takú plnú moc nad národmi. Naopak, práve oni slúžia národom, ktorým formálne vládnu, a preto sa podriaďujú autorite demokratických postupov. V modernom jazyku by sme takýchto vládcov nazvali „vyvolenými služobníkmi ľudu“, „najatými manažérmi“. Krehkosť ich moci je taká, že je pre nich jednoduchšie predstierať, že efektívne spravujú svoje kráľovstvá a mestá, v skutočnosti v prvom rade zabezpečujú sebecké záujmy.

Ich sila nie je absolútna, závisí od prchavej zmeny nálady ľudí! Zároveň nemajú strategickú hĺbku vo vláde, ale svoje taktické politické úlohy riešia v medziach voliteľných kadencií!

Sila „Svetového panovníka“stúpa nad národmi a ich malými vládcami, ktorí sú podriadení všetkým ľuďom a veciam, ktorý vykonáva svoj vlastný úsudok, je jediným skutočným zdrojom všetkých spoločenských cností (mier, blahobyt, spravodlivosť)!

Naozaj to nie je v súlade s našou dobou?! Rovnako ani naši vládcovia „kráľovní a miest“, oslabení demokratickými predsudkami, zďaleka nie vždy dokážu odolať manipulačným vplyvom, ktorých strategické plány vyplývajú takmer z koncepcií osvietenstva!

Nedá sa oklamať, že súčasná Kissingerova výzva – odstrániť legitimitu zo vzťahov medzi úradmi a obyvateľstvom – sa zdá byť adresovaná našim malým vládcom „kráľovní a miest“. Úloha, ktorú vykonávajú títo malí vládcovia, sa absolútne neobmedzuje na posilnenie ich osobnej moci. Naopak, musia sa stať dirigentmi „Nového svetového digitálneho poriadku“, digitálne technológie odoberú obyvateľom zvyšky demokracie a oslabujúc národnú suverenitu prenesú kontrolu nad ňou do rúk „Svetu“. Digitálny monarcha“.

V ére Danteho Alighieriho nebola možnosť, že by „svetový panovník“nadviazal priame spojenie s každým zo svojich poddaných, zrejmá! - Ako vidíme, všetko sa mení s rozvojom digitálnych technológií.

Pred našimi očami sa myšlienky „digitalizácie“neustále dostávajú do povedomia verejnosti! A ak spočiatku „digitalizácia“prenikla len do sféry ekonomiky a daní, teraz sa hovorí o kontrole príjmu domácností. „Digitalizácia“sa zmestí do rozpočtov našich rodín. Úrady pracujú na vytvorení globálneho zdroja, prostredníctvom ktorého chcú zistiť, aký príjem a na akom základe dostáva každá domácnosť (každá bežná ruská rodina). Vysvetľujú nám, že sa to robí pre cielenú sociálnu pomoc. Koniec koncov, informácie sa budú zbierať nielen vo vzťahu k zástupcom nechránených skupín obyvateľstva (zdravotne postihnutí, starší ľudia, veľké rodiny atď.), Pre každého občana sa bude zhromažďovať dokumentácia.

Zber informácií sa nebude vykonávať deklaratívnym spôsobom, ale spôsobom uloženia primeranej „verejnej služby“, často popri vedomej vôli občana. Nezrejmými cieľmi sa úrady idú „vojsť do vrecka“každému Rusovi, preveria aké má príjmy (výdavky), aký má majetok, aké je zloženie rodiny atď., atď.

Manévre úradov okolo „digitalizácie“osobných údajov občanov ich nútia čudovať sa: možno sa vláda rozhodla ďalej nerozvíjať výrobu u nás, nevytvárať nové pracovné miesta, nezavádzať „technológie podobné prírode“, čím sa príjem domácnosti, ale rozhodol sa prejsť na platby nenárokovaného obyvateľstva „základného životného minima“?! Prečo práve teraz museli úrady zhromaždiť rozsiahlu dokumentáciu o občanoch?! Povedie zhromažďovanie takéhoto spisu k obmedzeniu práv a slobôd občanov?! Prečo nie sú kroky úradov prediskutované so spoločnosťou?! Vo veciach „digitalizácie“osobnej sféry človeka má ľud stále „hlas“vo vzťahoch s úradmi, alebo už také právo nemáme?!… Všetky tieto otázky zostávajú nezodpovedané!

Medzitým, kým občania sedia v „nútenej sebaizolácii“, Štátna duma prijala v druhom čítaní návrh zákona o jednotnom informačnom systéme údajov o obyvateľstve – registri, ktorý bude sledovať všetky etapy života občana od narodenia až po smrť. Zdá sa, že informácie o príjmoch a daňových príjmoch občanov v tomto registri sa nezohľadňujú, ale vzhľadom na to, že držiteľom informačného registra bude Federálna daňová služba (nie matričný úrad?!), niet pochýb o tom, že informácie o občanovi sa v konečnom dôsledku spoja s údajmi o jeho príjmoch, jeho majetku, nezaplatených daniach.

Ale práve o takýchto metódach a technológiách ľudského ovládania hovorí Kissinger vo svojom článku! Ide len ešte ďalej a privádza nás k myšlienke, že informácie o človeku, jeho príjmoch a daniach by sa mali postupne spájať s informáciami o jeho „infekčnosti“, „osoba bola zaočkovaná“, „oprávnený základný príjem“atď. je vhodné zahrnúť informácie do globálnych databáz.

Stratégia konšpiračných štruktúr za Henrym Kissingerom je jednoznačne zameraná na dôsledné spájanie národných informačných zdrojov do globálneho „Digitálneho štátu“, o potrebe, o ktorej nás ruskí publikáni a úžerníci tak dlho presviedčajú.

A ruskí „digitalizátori“, ktorí zhromaždili rozsiahlu digitálnu dokumentáciu o ruských občanoch, budú jedného dňa požiadaní, aby poskytli kľúče na prístup k zozbieraným databázam, potom sa oni sami, ich deti a ich majetok stanú transparentnými pre túto neviditeľnú silu, ktorá mať všetky potrebné ovládacie páky.ľudská vôľa.

Uvedomujú si vládcovia ruského štátu, že najľahší spôsob, ako stratiť štátnu suverenitu, je hrať sa na poli vlastníkov veľkých dát, čím sa umožní, aby digitalizácia z oblasti riadenia ekonomických procesov prenikla do osobnej sféry človeka?! Rozumejú tomu, že jedného dňa sa moc bude musieť spoľahnúť na ruský ľud a takí ľudia nebudú, ale bude tu obyvateľstvo prenasledované chudobou a „digitálnou represiou“?! Rozumejú?! … Myslím, že nastal čas na takéto otázky!