TOP 10 barbarských zákonov starovekého Ríma

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Rímske právo sa stalo hlavným prúdom modernej právnej vedy. Všetci sú povinní to vedieť: advokáti, advokáti, prokurátori, sudcovia, každý, kto sa zaoberá zákonmi. V tom čase to bol najrozvinutejší a najvyspelejší štát na svete. V samotnom starom Ríme však existovali také zákony, ktoré sa dnes nezdajú byť len divokosťou, ale skutočným barbarstvom.

Bolo zakázané nosiť fialovú farbu

Hlavným odevom rímskeho občana bola tóga – veľký kus vlnenej látky, ktorý sa uväzoval okolo tela. Tóga bola zvyčajne bielej farby, často s fialovými alebo zlatými pruhmi alebo farebnými ozdobami. Smútoční hostia nosili sivú alebo čiernu tógu. Pri výbere farby tógy v Ríme neplatili žiadne prísne pravidlá. Až na jednu vec: iba cisár mohol nosiť fialovú tógu. Navyše, toto obmedzenie bolo diktované čisto pragmatickými úvahami.

Faktom je, že fialové farbivo bolo v tých časoch neuveriteľne drahé. Bol vyrobený iba vo Fenícii a do Ríma bol privezený na zvláštny príkaz cisára. Okrem toho, aby sa vyrobilo dostatočné množstvo farbiva na natretie jednej tógy, bolo potrebné rozdrviť asi 10 000 mäkkýšov. Fialová teda mala doslova cenu zlata.

Bolo zakázané mať veľkú hostinu

V starovekom Ríme boli veľmi bežné zákony o luxuse - zákony proti nadmernému luxusu v zariadení, oblečení, jedle atď. Jedným z nich je zákon Gaius Orchidius z roku 181 pred Kristom. e., ktorý obmedzil náklady na hostiny. Následne bola prijatá jeho prísnejšia verzia, ktorá sa volala Fanniansky zákon. Tento zákon dovoľoval pohostiť doma najviac troch hostí a v dňoch trhu nie viac ako päť: také dni boli tri v mesiaci. Varenie zvarov bolo dovolené najviac za 2,5 drachiem, na údené mäso, zeleninu a fazuľu na prívarok smelo minúť najviac 15 talentov ročne - koľko dala zem.

Na pohrebe bolo zakázané plakať

Pohreb v starom Ríme bol veľmi zaujímavým obradom. Odstránenie tela, najmä ak bol zosnulý vznešený a bohatý človek, sprevádzal herold. Predtým, ako bolo telo pochované alebo spálené na hranici, bol zosnulý sprevádzaný sprievodom prenesený cez mesto s povinnou návštevou fóra. Na začiatku smútočného sprievodu boli hudobníci, neskôr smútiaci, potom speváci, ktorí spievali chvály zosnulému, a potom herci, ktorí predvádzali komické scénky zo života nebožtíka. Potom, čo herci niesli obrazy zobrazujúce činy zosnulého (najmä ak bol vojak), ako aj masky jeho predkov. Čím bol nebožtík vznešenejším a uctievanejším človekom, tým viac smútiacich bolo najatých do jeho sprievodu. Úplne cudzí ľudia, ženy, ktoré zosnulých ani nepoznali, si doslova trhali vlasy, stonali a škrabali sa na tvári, znázorňovali smútok. Nakoniec to dospelo k tomu, že plač na pohreboch jednoducho zakázali, aby si ľudia nenajímali takýchto hercov.

Otec mohol legálne zabiť milenca svojej dcéry

Vo všeobecnosti, pokiaľ ide o cudzoložstvo, legislatíva starovekého Ríma bola dosť zvláštna, hoci dostatočne odrážala morálku a mravy tej doby. Ak si muž našiel svoju ženu s milenkou, musel ich oboch zamknúť v dome a zavolať čo najväčšiemu počtu susedov, aby boli svedkami zrady. Po oficiálnom obvinení sa muž musel so svojou manželkou rozviesť, aby on sám nebol obvinený z kupliarstva. V prípade, že by sa z manželkinho milenca stal herec alebo prepustený, muž mal plné právo ho zabiť. Ale ak otec nájde svoju nemanželskú dcéru u jej milenca, tak má právo ho biť bez ohľadu na jeho sociálne postavenie. Na druhej strane muži podvádzajúci svoje manželky s prostitútkami, herečkami a inými neprajníkmi neboli nijako zákonne trestaní.

Vraha rodičov mal utopiť v koženom vreci so zvieratami

Tento druh trestu smrti bol zvyčajne odsúdený na Rimanov, ktorí spáchali vraždu blízkych príbuzných. Navyše ľudia sa topili za úplne iné priestupky a tiež pomerne často. Ale práve vrahom príbuzných dali do tašky zviera – psa, hada či opicu. Podľa starovekej viery boli tieto zvieratá považované za príliš zlé na to, aby si uctili svojich otcov. A vôbec, samotné utopenie vo vreci sa v tých časoch považovalo za mimoriadne ponižujúci a nedôstojný spôsob, ako vziať človeku život. Aristokratov zvyčajne popravovali inak.

Prostitútky si museli zafarbiť vlasy na svetlo alebo na červeno

Dôvodom sú početné dobyvačné kampane rímskych generálov v strednej Európe. Veľmi skoro bolo hlavné mesto obrovskej ríše doslova zaplavené zajatými ženami z Nemecka a Galie. Najčastejšie končili vo verejných domoch ako otroci a prostitútky. A keďže medzi nimi prevládali blondínky a ryšavky, čoskoro vyšlo oficiálne nariadenie, ktoré zaväzovalo všetky rímske „kňažky lásky“farbiť si vlasy na svetlo alebo na červeno, aby ich bolo možné rozoznať od „slušných brunetiek“.

Na spáchanie samovraždy bol potrebný súhlas senátu

Občania vtedy nesmeli spáchať samovraždu len tak, z vlastnej vôle. Ak človek prejavil túžbu spáchať samovraždu, musel Senátu predložiť oficiálnu petíciu s podrobným popisom dôvodov, ktoré ho k takémuto kroku podnietili. Ak senátori po stretnutí považovali tieto dôvody za uspokojivé, dali žiadateľovi zadarmo jed na smrť.

Otec mohol predať svoje deti do otroctva trikrát

Otec rodiny sa v Ríme vo všeobecnosti tešil veľmi vážnej úcte a mal množstvo neodňateľných práv. Jedným z nich je právo predať svoje deti do dočasného otroctva. Bude to však dočasné alebo trvalé, rozhodol sa aj otec. V textoch, ktoré sa k nám dostali, nie sú jasné údaje o tom, aká zmluva bola v tomto prípade uzavretá a aké mala obmedzenia. Je známe, že v určitom okamihu mohol otec požadovať, aby mu syna predali späť. V takom prípade opäť získal moc nad svojím dieťaťom a mohol ho znova predať. Zákon dvanástich stolov však umožňoval tento predaj opakovať až trikrát. Po trojnásobnom predaji bol syn úplne oslobodený od moci svojho otca.

Žena mohla odísť z domu na tri dni, aby si predĺžila „skúšobnú lehotu“pred sobášom

Vo všeobecnosti v tých časoch v Ríme existovali tri typy sobášov. Prvé dve pripomínali moderné oficiálne manželstvo, ale tretí typ naznačoval, že sa pár vezme až po roku manželstva. Akési „skúšobné obdobie“, počas ktorého sa obaja môžu na seba pozrieť a pochopiť, či sa oplatí zaviazať uzol. Navyše, ak v priebehu roka žena odišla z domu svojho budúceho manžela na viac ako tri dni a tri noci, odpočítavanie začalo odznova.

Otec rodiny mohol legálne vyvraždiť celú svoju rodinu

Toto bolo obzvlášť výrazné v ranom predcisárskom období Ríma. Najstarší člen dynastie bol považovaný za otca rodiny. V rámci svojej rodiny dostal absolútne práva. Tu bol veľkňaz a žalobca a sudca a kat, ak to bolo potrebné. Navyše, aj keď sú synovia už dospelí a majú svoje rodiny, kým ich otec žije, je to on, kto je považovaný za hlavu rodiny. Vlastní svoju manželku, deti a ich manželov. A patria v pravom zmysle slova. Otec rodiny mohol zabiť manželku za zradu, dcéru - za mimomanželské pomery, synov - za prečin.