Štúdium metodiky výchovy detí v ZSSR

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Po vzore postavy z príbehu od A. P. Čechov, niektorí z nich opakovali: "To nemôže byť, pretože toto nemôže byť nikdy."

Dokonca aj 4 roky po tom, čo sa v blízkozemskom priestore objavil prvý satelit, títo ľudia odmietli veriť v štart sovietskych pilotovaných kozmických lodí.

Takže po úteku Germana Titova šéfredaktor vplyvného magazínu U. S. News & World Report David Lawrence vo svojich publikáciách tvrdil: v kozmickej lodi Vostok-2 bol magnetofón s nahrávkami hlasov, ktoré boli vysielané v rádiu a vydávané za rokovania medzi kozmonautom a letovým riadiacim panelom.

Triezvi Američania zároveň prišli na to, že ich krajina zaostáva za Sovietskym zväzom v rade najdôležitejších oblastí vedy a techniky a toto zaostávanie je výsledkom nepozornosti rozvoja školstva v USA.

Americkí pedagógovia sa hrnuli do našej krajiny a snažili sa dozvedieť viac o sovietskom vzdelávacom systéme. Boli nútení priznať, že sovietske školské osnovy umožňujú oveľa hlbšie štúdium matematiky, fyziky, chémie a iných vied ako na amerických školách.

Podľa sovietskeho vzoru sa na amerických školách začalo zavádzať viac vedných odborov.

Niektorí americkí vedci však videli, že rozdiel medzi týmito dvoma krajinami v príprave mladej generácie na samostatný život sa neobmedzuje len na počet hodín algebry, geometrie, fyziky.

Medzi nimi bol aj profesor Uri Bronfenbrenner. Výzvu, ktorú si stanovil, sformuloval na obálke svojej knihy: „Američania a Rusi majú dva rozdielne prístupy k výchove detí.

Ruský vzdelávací systém produkuje vzdelanejšie deti a stávajú sa lepšími občanmi. Prečo?"

W. Bronfenbrenner svoju odpoveď načrtol v knihe „Dva svety detstva: USA a ZSSR“. Hoci táto kniha bola prvýkrát vydaná v roku 1970, jej obsah je relevantný pre našu dobu, keď sa stali očividnými dôsledky zničenia sovietskeho systému výchovy detí a zavedenia západných štandardov spoločenského života.

Cesta Uriho Bronfenbrennera svetom sovietskeho detstva

Profesor Bronfenbrenner ako skutočný vedec svedomito pracoval na početných štúdiách o metódach vzdelávania a výchovy sovietskych detí.

Vo svojej knihe sa odvolával na príručky významných sovietskych učiteľov. Ich odporúčania boli zavedené do praxe výchovnej práce. Osobitnú pozornosť venoval profesor dielam A. S. Makarenka, ktorú si vysoko cenil a ktorá tvorila základ sovietskej pedagogiky.

Bronfenbrennerova kniha uvádza hlavné oblasti výchovno-vzdelávacej práce, uvedené v príručkách pre učiteľov a vychovávateľov.

Rodičovské úlohy pre deti od 7 do 11 rokov zahŕňali „pochopenie toho, čo je dobré a zlé správanie“. (Profesor nespomenul zodpovedajúcu báseň Majakovského, ktorá bola známa všetkým sovietskym deťom.)

Boli uvedené nasledovné:

„Pravdivosť, čestnosť, láskavosť. Ateizmus: Veda proti predsudkom. Sebadisciplína. Usilovnosť v práci a starostlivosť o majetok. Priateľstvo so spolužiakmi. Láska k vašej oblasti a vašej vlasti.

Záujem a túžba po vedomostiach a pracovných zručnostiach. Štúdium usilovnosti. Organizácia duševnej a fyzickej práce. Túžba uplatniť svoje vedomosti a schopnosti v živote a práci. Presnosť. Slušnosť a srdečnosť.

Slušné správanie na ulici a na verejných miestach. Kultúrna reč. Uvedomenie si krásy prírody, ľudského správania a tvorivého umenia. Umelecká tvorivosť. Starostlivosť o posilnenie vlastného tela.

Dodržiavanie hygienických a hygienických noriem. Šport a telesná výchova“.(Keďže tento text z Bronfenbrennerovej knihy je prekladom z angličtiny, niektoré formulácie prevzaté profesorom z ruského originálu môžu obsahovať nepresnosti. - pozn. autora)

U. Bronfenbrenner svoju knihu ilustroval kresbami z príručiek na výchovu októbristov.

Jedna z kresieb pre malé deti zobrazovala chlapca, ktorý pomáha obliekať svoju malú sestru. Nápis pod obrázkom znel: "Prečo je Fedya považovaný za dobrého brata?" Je zrejmé, že deti, keď sa pozreli na obrázok, mali na túto otázku odpovedať.

Na inom obrázku matka chlapca jasne karhala a chválila dievča, ktoré práve vošlo do bytu. Dievčatko si na rozdiel od svojho brata utieralo nohy pred prahom.

Profesor zahrnul do knihy päť pravidiel na október:

jeden. Októbrové revolúcie sú budúcimi priekopníkmi.

2. Októbroví revolucionári sú usilovní, dobre sa učia, milujú školu, rešpektujú dospelých.

3. Len ten, kto miluje prácu, sa volá október.

4. Októbroví revolucionári sú čestní a pravdovravní chlapi.

5. Októbroví revolucionári sú dobrí priatelia, čítajú, kreslia a žijú šťastne."

Kniha obsahovala fotokópie plagátov ilustrujúcich 10 prikázaní priekopníka. Pod prvým plagátom, na ktorom boli vyobrazení priekopníci vo formácii pod priekopníckou zástavou, bol podpis: "Pionier si ctí pamiatku tých, ktorí položili svoje životy v boji za slobodu a prosperitu sovietskej vlasti."

Na druhom plagáte bol zobrazený chlapec slovanského vzhľadu s červenou kravatou na krku. Naľavo od neho bolo dievča, ktoré vyzeralo ako Číňanka, tiež s červenou kravatou. Na pravej strane je čierny chlapec. Mal aj červenú kravatu. Podpis znel: "Pionier sa kamaráti s deťmi z celého sveta."

Na treťom plagáte stál priekopník s kriedou v ruke k tabuli a písal čísla aritmetického problému. Tento nákres ilustroval prikázanie „Pionier študujte usilovne, disciplinovane a zdvorilé“.

Na štvrtom plagáte boli priekopník a priekopník pri stroji a ovládali nejaké nástroje. Nápis znel: "Pionier rád pracuje a chráni majetok ľudí."

Na piatom plagáte chlapec s červenou kravatou čítal dieťaťu knihu, na ktorej obálke bolo napísané: „Rozprávky“. Z nápisu k plagátu vyplynulo: "Pionier je dobrý priateľ, stará sa o mladších, pomáha starším."

Na šiestom plagáte bola zobrazená dramatická scéna: žena spadla do ľadovej diery a priekopník, ktorý držal v rukách palicu, jej pomohol dostať sa na ľad. Na plagáte bolo napísané: "Pionier je odvážny a nebojí sa ťažkostí."

Konfliktnú situáciu zachytil siedmy plagát. Chlapec v školskej uniforme s červenou kravatou horlivo hovoril a ukazoval prstom na zjavne zahanbeného spolužiaka. Na stene za mladým rečníkom bol portrét Pavlíka Morozova. Titulok znel: "Pionier hovorí pravdu, váži si česť svojho tímu."

U. Bronefenbrenner stručne porozprával príbeh Pavlika Morozova a o tom, ako ho a jeho mladšieho brata zabili päsťami.

Polonahý chlapec sa veselo usmieval, keď si šúchal chrbát uterákom. Táto kresba ilustrovala ôsme priekopnícke prikázanie: „Pionier sa posilňuje, každý deň cvičí.“

Deviaty plagát zobrazoval usmievajúcu sa priekopníčku, ktorá v náručí držala bieleho králika. Naľavo od dievčaťa boli stromy a kríky. Na plagáte bolo napísané: "Pionier má rád prírodu, je ochrancom zelených plôch, užitočného vtáctva a zvierat."

Väčšina kresieb bola na desiatom plagáte. Okrem pioniera a pioniera tu boli vyobrazené rôzne výjavy, ktoré mali ilustrovať desiate prikázanie: „Pionier je príkladom pre všetkých!“

Bronfenbrenner tiež uviedol úlohy, ktoré boli stanovené pre dospievajúcich od 16 do 18 rokov:

„Kolektivizmus, lojalita k povinnostiam, česť a svedomie, posilnenie vôle, trpezlivosti, vytrvalosti. Komunistický postoj k práci a sociálnemu majetku. Socialistický humanizmus. Sovietsky patriotizmus a proletársky internacionalizmus.

Pochopenie spoločenského významu výchovy. Vytrvalosť a iniciatíva v triede. Posilnenie síl v duševnej činnosti (zlepšenie plánovania vlastnej práce, rozvoj pracovných zručností, sebakritiky a pod.).

Asimilácia noriem socialistického spoločenstva. Dobré správanie a dobré spoločenské vystupovanie. Estetické vnímanie prírody, spoločenského života a umeleckých diel. Maximálny rozvoj fyzických schopností. Ovládanie pravidiel osobnej hygieny a hygienických noriem. Telesná výchova a účasť na športe. Osvojenie si zručností turistiky v lone prírody “.

Profesor sa však neobmedzil len na štúdium teórie, pedagogických pokynov a názorných pomôcok pre októbristov a priekopníkov. W. Bronfenbrenner niekoľko rokov navštevoval jasle, škôlky, školy, inštitúcie mimoškolskej práce v mestách a dedinách viacerých sovietskych republík.

Zúčastňoval sa zasadnutí učiteľských rád a školských hodín, na zasadnutiach rád pionierskych oddielov a na zasadnutiach Komsomolu.

To, čo profesor pozoroval, sa tak nepodobalo Amerike, že sa snažil čo najpodrobnejšie opísať zvláštnosti výchovy sovietskych detí, nezvyčajné pre jeho krajinu.

Profesor občas nemal dosť anglických slov, aby presne opísal sovietske metódy jednania s deťmi.

Profesor bol nútený napísať slovo „vzdelávanie“latinskými písmenami, ktorých úplný analóg v americkom živote neexistuje. Bronfenbrenner venoval osobitnú pozornosť pracovnej výchove detí a mládeže.

Povedal, že v sovietskych škôlkach sú detské hry zamerané na to, aby ich oboznámili s rôznymi aktivitami dospelých. Deti „liečili“bábiky, hrali sa v „obchode“. Okrem hier sa žiaci materskej školy podieľali na údržbe záhradného pozemku.

Táto výchova pokračovala aj v škole. Bronfenbrenner podrobne opísal povinnosti učiteľa v triede a ilustroval tento zoznam vhodnými fotografiami.

W. Bronfenbrenner uviedol, že na výchove sovietskych detí sa podieľali nielen rodičia a školy, ale aj mimoškolské inštitúcie a masové organizácie detí a mládeže.

Na svoje prekvapenie profesor zistil, že v krajine, ktorá bola v USA vykreslená ako väzenský žalár, deti nevyzerali ako mučení väzni.

Bronfenbrenner svoju fotografiu, na ktorej bolo zachytených päť dobre nakŕmených a usmievavých batoliat, sprevádzal popisom: „Podľa vzhľadu sa bábätkám darí v „režime“.

Výchova prebiehala najmä z presvedčenia. Profesora zasiahol láskavý tón, akým sa vychovávateľky prihovárali deťom v jasliach a škôlkach. Všimol si melodickú intonáciu, s akou deti čítali knihy alebo texty filmových pásov.

Bronfenbrenner napísal o „pozitívnom prístupe detí a celej spoločnosti k učiteľom. Táto pozitívna orientácia sa udržiava počas školských rokov.

Učitelia sú vnímaní ako kamaráti. Nie je nič nezvyčajné na tom, že po vyučovaní môžete vidieť učiteľa obklopeného klebetiacimi deťmi, ktoré prišli na divadelné predstavenie, koncert, cirkusové predstavenie alebo sa len tak vybrali na spoločnú prechádzku…

Aj keď, samozrejme, existujú výnimky, vzťah medzi deťmi a učiteľmi v ZSSR možno charakterizovať ako priateľský rešpekt.

Profesora potešil najmä sviatok 1. septembra, počas ktorého deti obdarúvali kvety učiteľkami a ráno úhľadne oblečené deti chodili po uliciach s kyticami kvetov v rukách.

Atmosféru sovietskej spoločnosti dominoval priateľský prístup k učiteľom a ich žiakom. Americký profesor prejavil vrúcny vzťah k deťom z vlastnej skúsenosti.

Neraz sa okoloidúci na ulici usmievali na jeho syna a občas rodičom poradili, ako sa majú o dieťa starať. Rady boli nevyžiadané a nie vždy úspešné, ale vychádzali z čistého srdca.

Niekedy teplo pocitov, ktoré okoloidúci pociťovali k dieťaťu, ohromilo profesora, ktorý bol zvyknutý na zdržanlivé správanie ľudí v uliciach mesta Spojených štátov.

Profesor si spomenul, ako jedného dňa, kráčajúc po ulici, stretol skupinu tínedžerov s manželkou a dvojročným synom. Na prekvapenie profesora pribehli k svojmu potomkovi so slovami: "To je ono, baby!" - a začal ho postupne objímať.

Bronfenbrenner si bol istý, že ak sa to stane v Spojených štátoch, tínedžerov prevezú k psychiatrovi. Bronfenbenner si však už vtedy uvedomil, že atmosféra v sovietskej krajine bola iná, než v akej bol zvyknutý žiť a pracovať.

Čoho sa profesor obával?

Uri Bronfenbrenner ako pravý Američan starostlivo zbieral informácie na praktické účely. Profesor samozrejme nemyslel na to, že americké deti budú dodržiavať päť októbrových pravidiel a desať prikázaní priekopníkov.

Nemyslel si, že jedného dňa budú americkí pedagógovia láskyplne hovoriť so svojimi študentmi. Nevedel si predstaviť, že by neznámi Američania pribehli k deťom a láskyplne ich objali.

Skúsenosti s výchovou sovietskych detí však presvedčili Bronfenbrennera, že sovietske deti sú usilovnejšími študentmi a stávajú sa spoľahlivejšími občanmi svojej krajiny, pretože od prvých rokov života sa im na presvedčivých príkladoch ukazuje, čo je dobré.

Profesor citoval mnohé psychologické experimenty, ktoré ukázali, že deti a dospievajúci sa „infikujú“pozitívnymi príkladmi oveľa ľahšie ako negatívnymi. Profesor chcel, aby Američania starostlivo študovali sovietsky príklad, aby vyriešili problémy mládeže svojej krajiny, ktoré sa stali akútnymi začiatkom 70. rokov.

Babyboom, ktorý sa začal v USA po roku 1945, znamenal prudký nárast pôrodnosti. Veľká kríza, ktorá zasiahla Spojené štáty od konca roku 1929 a potom druhá svetová vojna, nedovolila Američanom, aby sa neponáhľali zakladať rodiny.

Až potom, čo zavládol mier a ekonomika sa stabilizovala, prudko vzrástol počet sobášov a potom aj pôrodov.

Americký priemysel zameraný na nových spotrebiteľov zvýšil produkciu tovaru pre deti a potom dospievajúcich a usilovne podnecoval spotrebiteľské potreby mladých obyvateľov krajiny po nevyhnutných a nie nevyhnutne potrebných produktoch.

Detstvo a dospievanie baby boomu sa časovo zhodovalo so šírením televízie v Spojených štátoch. Od dvoch do piatich rokov sledovalo priemerné americké dieťa 5 000 hodín televízie.

Deti hltali nekonečné televízne seriály a televízne reklamy. Sociológ Landon Jones napísal, že ľudia z baby boomu sa najskôr naučili slovo „prášok na pranie“a až potom „ocko“a „mama“. Uri Bronfenbrenner videl televízne seriály a televízne reklamy ako základné zbrane na ničenie myslí americkej mládeže.

V snahe potešiť svoje dlho očakávané deti, nabité volaniami z televíznych reklám, ich rodičia často pracovali v dvoch zamestnaniach alebo nadčas.

Výpočty ukázali, že priemerný americký otec v 60. rokoch trávil v priemere asi 10 minút denne rozhovormi so svojimi deťmi. Aby matky v slume Harlem boli ohľaduplné k svojim deťom, sociálni pracovníci platili matkám, aby čítali knihy svojim deťom.

No značná časť detí zostala bez dozoru a bez dozoru. V auguste 1982 časopis Reader's Digest informoval, že v Spojených štátoch zmizne ročne až 100 000 detí a dospievajúcich.

„Autá, zbrane a striebro sa dajú zaregistrovať, vystopovať a vrátiť ľahšie ako deti,“priznal časopis. „Deti pre nás zjavne nie sú také dôležité,“povedal Ken Wooden, riaditeľ Národnej koalície za spravodlivé zaobchádzanie s deťmi.

Zastaraný americký vzdelávací systém poskytoval deťom ľahšie vzdelanie, no aj tieto zjednodušené programy boli pre školákov čoraz horšie.

Od roku 1963 zaznamenávajú americké školy neustály pokles priemerných známok pri absolvovaní takzvaného testu školských zručností, ktorý umožnil posúdiť úroveň ovládania reči, písania a matematiky.

Test absolvovali 2/3 všetkých uchádzačov nastupujúcich na vysoké školy. Na vstup na univerzity boli uchádzači nútení absolvovať špeciálne doplnkové kurzy.

Nie príliš zaťažujúce školstvo sa spájalo s absenciou systému vzdelávania mladej generácie v Spojených štátoch. Deti a dospievajúci, zanedbávaní rodičmi a učiteľmi školy, sa združovali v neformálnych skupinách.

Chlapi s antisociálnymi a kriminálnymi sklonmi sa často stávali vodcami takýchto skupín. Podľa Národného inštitútu pre vzdelávanie bolo v polovici 70. rokov 282 000 školákov a 6 000 učiteľov mesačne vystavených fyzickému násiliu.

Drogová závislosť sa rýchlo rozšírila medzi neformálne skupiny mládeže. Užívanie drog sa medzi študentmi stalo normou. Keď som sa v októbri 1977 rozprával so študentmi na Štátnej univerzite v Ohiu, dostal som otázku: "Bude ZSSR potrestaný za držbu marihuany?"

Moja pozitívna odpoveď vyvolala búrku rozhorčenia. Postupom času sa problém drogovej závislosti medzi americkou mládežou len zhoršil. Aby zastavila nárast drogovej závislosti a kriminality, americká spoločnosť, taká hrdá na svoje slobody, sa vydala cestou rozširovania policajných opatrení a trestov odňatia slobody.

V súčasnosti Spojené štáty, ktoré tvoria asi 6 % svetovej populácie, tvoria štvrtinu všetkých väzňov vo väzniciach po celom svete.

Bronfenbrenner zdôraznil, že vzdelávanie mladých ľudí v mládežníckych skupinách je istou cestou k morálnej, intelektuálnej a duchovnej degradácii. Odvolával sa pri tom na Goldingov román Pán múch, ktorého mladí hrdinovia sa rýchlo rozbehnú a ocitnú sa bez dospelých na pustom ostrove.

Sovietsky systém výchovy detí a mládeže sa zdal profesorovi ako spásonosný maják na riešenie problémov americkej mládeže.

Akou cestou išlo Rusko?

Aj v priebehu boja o nastolenie kontrarevolučného kapitalistického systému absolvovali „predáci perestrojky“kurz podpory neformálnych mládežníckych skupín, ktoré sa všade začali objavovať ako huby po daždi.

Televízni reportéri ochotne pozývali do štúdia mladých ľudí, ktorí im žiadali poskytnúť priestory, financie a často ideologickú podporu. Bez jasného programu neformálni demonštrovali svoj odpor voči všetkému sovietskemu, čo prilákalo „predákov perestrojky“.

Zničenie všetkého, čo bolo sovietske, viedlo k eliminácii tých inštitúcií, ktoré americký profesor obdivoval. Hneď v prvých mesiacoch po zákaze komunistickej strany v krajine boli rozpustené celozväzové leninské komunistické mládežnícke organizácie, pionierske a októbristické organizácie.

Niet pochýb o tom, že v týchto organizáciách bolo veľa zastaraných, veľa formalizmu, ktorý dusil životné princípy. Nevyhnutné zlepšenie detských a dorasteneckých organizácií však nemalo viesť k ich zničeniu.

Likvidáciou detských a dorasteneckých organizácií sa vytvorili podmienky vedúce k degradácii mládeže. Organizácie sa síce riadili vysokými spoločenskými ideálmi a viedli ich ľudia so značnými životnými skúsenosťami a hlbokými znalosťami, ale slúžili intelektuálnemu a duchovnému rastu mladých ľudí.

Samozrejme, v živote detí a dospievajúcich je potreba byť bez dospelého mentora.

Aj šoférovať motorku či behať za futbalovou loptou však zrelí majstri zaučia lepšie ako rovesníci mladých motorkárov či futbalistov.

Izolácia od pozitívneho príkladu a vedenie od skúsenejších a svetsky sofistikovanejších nevyhnutne vedie k orientácii na obmedzené vedomosti a chybnú morálku, ktorej špinu v neformálnom gangu prekrývajú nadávky a chuligánske správanie, zhubné závislosti.

Rýchle šírenie drogovej závislosti, alkoholizmus medzi mladými ľuďmi, rast kriminality – to sú dôsledky zapojenia sa našej krajiny do západnej „civilizácie“. Niet pochýb o tom, že mnohí ruskí učitelia stále bojujú o duše detí a dospievajúcich.

V krajine existujú organizácie detí a mládeže, ktoré zostávajú verné dobrým tradíciám. Proti týmto snahám však stoja tí, ktorí majú záujem na ďalšom rozklade našej mládeže.

Rozpad sovietskeho systému bol sprevádzaný zavádzaním nástrojov do nášho života, čo podľa Bronfenbrennera prispelo najmä k rozpadu vedomia mladej generácie.

Nekonečné televízne relácie o cudzoložstve, krvavých bitkách, sofistikovaných otravách, pálení a rozporcovaní mŕtvol sú prerušené len preto, aby presvedčili divákov, aby si umývali vlasy určitým šampónom, jedli párky určitej značky a využívali služby určitých telefónnych spoločností.

Aké pozitívne vzory nám televízia ponúka? Deň čo deň spoznávame život hercov, často druhoradého významu, a ich početných manželiek, delenia majetku.

Ak sa nám premietajú programy o slávnych sovietskych umeleckých pracovníkoch, tak len preto, aby sme rozprávali príbehy o tom, ako trpeli a trpeli počas sovietskych rokov. Dozvedáme sa o zložitých rodinných vzťahoch úplne nevýrazných ľudí, na rozuzlenie slúžia testy DNA.

Obsah drvivej väčšiny TV programov je dosť škodlivý. Ale forma tejto televíznej inscenácie nie je o nič lepšia.

Medzi ľuďmi, ktorí si vážia seba, nie je zvykom opakovať ten istý vtip niekoľkokrát. Aj dobrý vtip, ktorý sa v televíznych reklamách tak málo vidí, sa počas dňa opakuje desiatky krát. Potom sa to opakuje zo dňa na deň.

Dej televízneho seriálu je veľmi podobný zápletkám iných seriálov. Seriály s rôznymi postavami sú veľmi podobné iným seriálom. Pečiatkovanie zápletiek a obrazov vedie k tomu, že diváci rýchlo zabudnú na obsah ďalších epizód.

Vyzerajte ako dvojičky a množstvo talkshow. Neustále opakovanie nevyhnutne vedie k otupeniu. Mozog stráca návyk vnímať nové informácie, operovať s originálnymi pozorovaniami a hlbokými myšlienkami.

Nástup World Wide Web, ktorý v čase vydania Bronfenbrennerovej knihy ešte neexistoval, neviedol k oslobodeniu ľudstva od ničivých síl, ktoré ovládajú väčšinu médií.

Rovnako ako televízia, aj World Wide Web nám medzi najdôležitejšie správy dňa ponúka správy o živote televíznych hviezd. Internet zároveň otvoril priestor pre neformálne. Každý používateľ sociálnych sietí môže verejne zobraziť podrobný príbeh o sebe, doplnený fotografiami a videami.

Neformál dostal príležitosť drzo a agresívnevyjadrovať svoje primitívne úsudky v pologramotnom dialekte, ktorý vydáva za veľký ruský jazyk.

Majitelia počítačov a smartfónov sa naučili rýchlo nájsť rôzne informácie na World Wide Web a vydávať ich za svoje vlastné kompozície.

Po prečítaní eseje jedného študenta som povedal, že mám naňho dve otázky: „Aký je rozdiel medzi cyklickými a etapovými krízami? Koľko ste mali rokov v roku 1996? Študent nevedel rozlišovať medzi krízami, ale odpovedal mi, že v roku 1996 mal jeden rok.

Potom som mu povedal: „Ale ty píšeš:“V roku 1996 som objavil rozdiel medzi cyklickými krízami a stadiónovými. Študent sa ani neunúval prečítať si prácu ekonóma, ktorú prezentoval ako vlastný výtvor.

Mnoho mladých ľudí, ktorí majú k dispozícii nespočetné množstvo informácií, bez systematických vedomostí nie je schopných zvládnuť poklady, ktoré sa pred nimi otvárajú.

Postgraduálni študenti inštitútu s medzinárodným zaujatím, v ktorom kurz vyučujem, majú zvyčajne malé znalosti geografie a histórie. Na otázku, kde je Honduras, som dostal odpoveď: „Na juh od Moskvy…“Študentka sa hneď opravila:

"Ach, pomýlil som si s Karagandou." Ďalší študent trval na tom, že Irán hraničí s Kazachstanom. Na moju otázku, ako sa volá súčasný vodca Čínskej ľudovej republiky, mi dlho nikto neodpovedal, až som začul nesmelý šepot: "Mao Ce-tung?"

Raz som hovoril o superhlbokej studni, ktorej vŕtanie bolo pozastavené po páde sovietskeho režimu.

Dodal som: "Veru, niektorí hovoria, že studňa bola zatvorená, pretože sa začali ozývať hlasy z hlbín pekla." A zrazu jeden študent rozhorčene zvolal: "Tomu neveríš?!" Nikto zo študentov túto otázku neodsúdil a ja som našiel ďalší príklad divokosti v digitálnom veku.

Pred pár desaťročiami sa pri príležitosti Dňa víťazstva konalo stretnutie inštitútu, kde som pracoval. Bývalý frontový vojak a potom doktor historických vied Alexander Galkin rozprával, ako sa on a jeho kamaráti podieľali na oslobodzovaní sovietskych krajín.

O ničení miest a devastácii dedín A. Galkin nečakane poznamenal: „Zoznámenie sa s deťmi a dospievajúcimi, ktorí počas okupácie nemali možnosť navštevovať školy, byť priekopníkmi a členmi Komsomolu, zanechalo nemenej bolestné. dojem. Veď celá jedna generácia bola tri roky zbavená vzdelania a výchovy!"

Škody napáchané na našej krajine od začiatku 90. rokov sú väčšie ako skaza, ktorú opísal vojnový veterán.

Okrem fabrík, ktoré prestali fungovať, zničených kolektívnych a štátnych fariem, poklesu pôrodnosti utrpelo veľkú stratu aj vedomie mladej generácie.

Kontrast medzi ZSSR a USA vo výchove detí, ktorý opísal americký profesor, mu umožnil pomenovať svoju knihu „Dva svety detstva“. Teraz je rovnako hlboký kontrast vidieť pri porovnaní sveta nastupujúcej generácie ZSSR a moderného Ruska.