Prečo bolo medzi rímskymi cisármi toľko chromých a žltých?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Historici radšej zamlčia skutočnosť, že medzi rímskymi cisármi bolo veľa chromých a žltých. Celé dynastie. V tomto článku sa pokúsime zistiť, odkiaľ sa vzalo toľko chromých a žltých rímskych cisárov.

Podľa tradičných názorov zahŕňa história Rímskej ríše obdobie asi piatich storočí, počnúc rokom 27 pred Kristom, keď bol Octavianus Augustus vyhlásený za prvého cisára, a končiac zničením ríše v roku 476.

Staroveký rímsky historik Sextus Aurelius Victor, autor „Výňatkov o živote a morálke rímskych cisárov“, napísal, že „v roku od založenia mesta sedemstodvadsiateho druhého a od vyhnania kráľov, štyristoosemdesiateho v Ríme sa v budúcnosti opäť zaviedol zvyk poslúchať jedného, nie však kráľa, ale cisára, alebo posvätnejšieho pomenovania August. Takže Octavianus, syn senátora Octaviusa z matkinej strany, patril cez juliánsky klan k potomkom Aeneasa, prijatím svojho prastrýka Gaius Caesar dostal meno Gaius Caesar a potom za svoje víťazstvo bol s názvom August. Keď sa stal na čele impéria, sám si užíval moc tribúna ľudu.

V pôvodnom zmysle slovo „cisár“nesúviselo s pojmom moc, ale znamenalo čestný vojenský titul, ktorý bol pridelený veliteľovi, ktorý získal veľké víťazstvo a oslávil triumf. A až neskôr sa podľa historikov stal hlavou štátu cisár a ríšou sa stal samotný rímsky štát.

Je zaujímavé, že tradičná veda sa domnieva, že za viac ako päť storočí histórie v Rímskej ríši nedokázali prísť s jasným systémom odovzdávania moci. Preto niektorí cisári menovali svojich synov za nástupcov, t.j. moc prechádzala dedením a ďalší cisári vyberali kandidátov na trón zo svojho vnútorného kruhu.

Okrem toho sa verí, že od konca 1. storočia začala mať pretoriánska garda obrovskú silu, ktorá jej umožňovala vyhlasovať, zvrhávať a dokonca aj zabíjať cisárov, ktorých nemala rada.

To všetko viedlo k tomu, že niekedy cisári vládli desiatky rokov a niekedy sa v krátkom čase vystriedalo niekoľko cisárov naraz. Takže napríklad od polovice 1. storočia 120 rokov vládlo Rímu len 8 cisárov a len v roku 69 navštívili trón 4 cisári. V roku 193 a ešte viac - 6 cisárov.

Cisári zvyčajne nosili niekoľko mien naraz, napríklad v rokoch 198 až 217 vládol v Ríme cisár, ktorého celé meno bolo: Caesar Marcus Aurelius Sever Antoninus Pius Augustus.

Predpokladá sa, že podľa rímskeho zvyku syn alebo adoptívny syn prijal celé meno svojho otca (adoptívny rodič) a na koniec pridal svoje predchádzajúce meno. Existujúci zoznam rímskych cisárov však tento zvyk nepotvrdzuje.

Napríklad otec spomínaného Caesara Marca Aurelia Severa Antoninus Pius Augustus sa volal Caesar Lucius Septimius Severus Pertinax Augustus a jeho brat, ktorý bol tiež cisárom, sa volal Caesar Publius Septimius Geta Augustus.

Ak by sa však tento zvyk splnil, potom by mená niektorých cisárov pozostávali z dosť veľkej množiny po sebe idúcich mien.

V súčasnosti sú významy niektorých mien všeobecne známe. Verí sa, že meno Caesar znamená „titul najvyššieho vládcu Rímskej ríše“a od neho pochádza slovanské slovo „kráľ“a germánske slovo „Kaiser“. Niektorí vedci sa však domnievajú, že naopak latinské slovo „caesar“pochádza zo slovanského slova „kráľ“.

Je pozoruhodné, že nie všetci cisári niesli meno Caesar. Napríklad celé meno cisára Vitelia bolo Aulus Vitelius Germanicus Augustus a cisár Clodius Albinus bol Decimus Clodius Septimius Albinus.

Spolu so známymi sú významy niektorých mien skromne zamlčané, keďže v preklade znejú dosť zvláštne.

V prvom rade sa to týka mena Claudius. Takže jedinou verziou pôvodu mena Claudius je latinské „claudius“, čo znamená krívať a odvodené od slov „claudeo“, „claudo“, t.j. chromý, zmrzačený – „claudus“. Mimochodom, prídavné meno „claudus“bolo jedným z prívlastkov chromého boha Vulkána Hefaista.

Podľa Hefaistovho obrazu je však ťažké predpokladať, že kríval.

Treba poznamenať, že historici sa domnievajú, že Claudius (Tiberius Claudius Nero Germanicus) bol v čase svojho zvolenia za cisára už starším mužom (hoci mal v tom čase len 31 rokov) a v dome Július-Claudiovcov bol bol dokonca držaný ďaleko od štátnych záležitostí, od r považovaný za mentálne postihnutého. Bolo to spôsobené tým, že ako dieťa trpel ochrnutím a odvtedy má nemotornú chôdzu, triasla sa mu hlava a zamotával sa mu jazyk.

Samozrejme, dá sa predpokladať, že práve pre nemotornú chôdzu Claudia Nera nazývali Claudia, t.j. Chromý. Hoci takéto neúctivé odvolávanie sa na cisára, najvyššieho vládcu Rímskej ríše, vnímajú dosť zvláštne.

Zvláštne je aj to, že o chromosti ostatných Claudiovcov nie je nič známe. Staroveký rímsky historik Ammianus Marcellinus vo svojom diele „Skutky“opísal cisára Flavius Claudius Jovian takto: „Jeho držanie tela počas pohybu sa vyznačovalo dôstojnosťou, jeho tvár bola veľmi priateľská, jeho oči boli modré, bol veľmi vysoký, takže dlho nemohli nájsť žiadne kráľovské oblečenie, ktoré by sa mu hodilo“.

Sextus Aurelius Victor v „Výťažkoch o živote a morálke rímskych cisárov“napísal o Flaviovi Claudiusovi Jovianovi, že „mal prominentnú postavu“. Ako vidíte, o krívaní ani slovo.

Je pozoruhodné, že v menách rímskych cisárov okrem krívania neboli žiadne známky iných telesných postihnutí. Neexistovali žiadni jednorucí, hrbatí a so skríženými očami. A boli chromí. A tiež vo veľkom množstve. Navyše tu bola dokonca celá dynastia Claudiovcov, t.j. dynastie Kulhavých.

Zoznamy rímskych cisárov nás informujú, že meno Claudius, t.j. Chromý nosili cisári nielen zo samotnej dynastie Claudiovcov. Najznámejší: Tiberius (Tiberius ClaudiusNero), Claudius (Tiberius Claudius Caesar Augustus Germanicus), Nero (Nero Claudius Caesar Augustus Germanicus), Pacatian (Tiberius Claudius Marin Pacatsian), Claudius II (Caesar Marcus Aurelius Valery Claudius Pius Felix Invict Augustus), Quintillus (Caesar Marcus Aurelius Claudius Quintillus), Tacitus (Caesar Mark Claudius Tacitus Augustus), Konštantín II (Flavius Claudius Konštantín), Constantius Gallus (Flavius Claudius Constance Gallus), Silván (Claudius Silván), Julián II (Flavius Claudius Julian Augustus), Jovian (Flavius Claudius Jovian), Konštantín III. (Flavius Claudius Konštantín).

Ako vidíte, chromých cisárov bolo dosť. A volali ich asi takto: Nero chromý cár alebo Tacitus chromý cár.

Niektorí cisári a manželky niesli meno Claudius, t.j. Chromý. Napríklad Claudia Pulchra je treťou manželkou Publia Quintiliusa Varu. Dcéra Nera a Poppey sa volala Claudia Augusta. Nero ju zbožňoval v prvých dňoch svojej existencie, ale zomrela na chorobu ešte pred štyrmi mesiacmi, čo Nera uvrhlo do smútku. Nie je o nič menej zvláštne nazývať svoje milované dieťa chromým.

Meno Claudius neniesli len cisári, ale aj vedci a básnici. Najznámejší z nich boli Claudius Ptolemaios - astronóm, matematik, optik a geograf a Claudius Claudian - rímsky básnik, ktorý napísal mytologickú báseň „Únos Proserpiny“, ako aj početné panegyriky, invektívy a aktuálne politické básne.

Ukázalo sa, že Ptolemaios niesol meno Chromý a Claudius Claudian bol chromý.

Adrian Goldsworthy vo svojej knihe V mene Ríma venoval celú jednu kapitolu veliteľovi Markovi Claudiusovi Marcellusovi.„Napriek svojmu veku zastával Marcellus veliteľské posty takmer bez prerušenia od začiatku druhej púnskej vojny… V mladosti bojoval na Sicílii počas prvej púnskej vojny, za čo si vyslúžil mnohé ocenenia a povesť statočného bojovníka. opakované hrdinstvo. Medzi týmito oceneniami bola corona Civila, jedno z najvyšších ocenení v Ríme. Ťažko uveriť, že takýmto hrdinom bol Claudius, t.j. Chromý Marcellus.

V tej istej knihe A. Goldsworthy spomína aj ďalšieho veliteľa: „… v záverečnej fáze vojny… zástupcovia mladšej generácie vybojovali víťazstvo pre Rím. Medzi nimi bol Gaius Claudius Nero, ktorý najvýznamnejšou mierou prispel k porážke Hasdrubala, brata Hannibala, v roku 207 pred Kristom, keď ho porazil pri rieke Metaurus “. Takže ďalší talentovaný veliteľ a opäť Claudius, t.j. Chromý. Zároveň v popise týchto Chromých nie je ani vzdialený náznak takejto choroby.

Avšak, ako v popise iných Khromykh-Klavdiev. Takto napríklad Ammianus Marcellinus opisuje rímskeho cisára Flavius Claudius Jovian: „jeho držanie tela počas pohybu sa vyznačovalo dôstojnosťou, jeho tvár bola veľmi priateľská, jeho oči boli modré, bol veľmi vysoký, takže dlho nenašli žiadne kráľovské oblečenie vhodné pre neho.“A o krívaní ani slovo.

Je pozoruhodné, že niektorí výskumníci sa domnievajú, že meno Clovis pochádza z mena Claudius, z ktorého zasa vzniklo meno Louis - meno francúzskych kráľov, t.j. ukazuje sa, že celá dynastia chromých vládcov Francúzska.

Samozrejme, dalo by sa predpokladať, že Claudius nie je charakteristikou nositeľa krstného mena, ale skôr rodinného mena. Ale v tomto prípade by sa to muselo prenášať z otca na syna a tak ďalej, no práve toto v rímskych dejinách často nepozorujeme. Meno Claudius mohol dostať cisár, ktorého otec nebol Claudius.

Dalo by sa tiež predpokladať, že samotným cisárom nebol jasný význam mena Claudius. Tak ako v súčasnosti sa len zriedka zamýšľame nad tým, že napríklad meno Victor má význam „víťaz“a meno Anatolij má význam „východný“. Ak však mená Viktor alebo Anatolij majú v latinčine zmysluplný význam a pre rusky hovoriacich nie sú priamo spojené s týmito význammi, potom pre cisára, ktorý hovorí latinsky, muselo byť meno Claudius spojené s jeho latinským významom.

Možno bolo krívanie považované za zvláštnu vlastnosť, ktorá stojí za zmienku v mene chromého človeka? Ukazuje sa, že nie.

Napríklad je známe, že počas ťaženia proti Skýtom v roku 339 pred Kristom dostal cár Filip II., otec Alexandra Veľkého, ťažkú ranu kopijou do nohy a následne kríval. V jeho mene sa však neobjavila žiadna zmienka o jeho chromosti.

Podľa záznamov životopisca Karola Veľkého Einharda, cisára, korunovaného v roku 800 pápežom Leonom III. za prvého cisára svätého Ríma, v starobe začal krívať. Ale ani v jeho mene nebola zmienka o jeho chromosti.

Verzia o masovom krívaní rímskych cisárov vyzerá dosť zvláštne. Je však možné, že krívanie s tým nemá nič spoločné a vzniklo nesprávnou interpretáciou latinského slova „clau (v) dius“.

Je známe, že latinský jazyk sa počas svojej existencie viackrát zmenil a dokonca prešiel niekoľkými reformami abecedy. Jeden z nich sa v prvom storočí nášho letopočtu pokúsil vykonať cisár Claudius, jeden z toho istého Kulhavého, a pridal k nemu 3 nové písmená, aby sa písmeno priblížilo latinskej výslovnosti. Avšak tieto listy, ktoré mali zvukovú korešpondenciu [v], [ps], [y], boli čoskoro po Claudiovej smrti opäť zabudnuté.

Písmená W, J, U, K, Z sa do abecedy vo všeobecnosti pridávali až v stredoveku, čím získala moderný tvar.

Pokiaľ ide o latinské písmeno „c“, vedci sa domnievajú, že by mohlo pochádzať z gréckeho „stupnice“a pôvodne sa vyslovovalo ako „g“, ale nie ako „k“. Pozostatky tejto výslovnosti sú viditeľné v pravopise niektorých starých rímskych osobných mien. Takže meno Cnaeus - "Gney" bolo skrátené ako C. a meno Cai alebo Cāius - "Guy" bolo skrátené ako Cn. Až oveľa neskôr sa písmeno „c“začalo vyslovovať ako „k“. To však nie je také jednoduché.

Slávny bádateľ N. A. Morozov venoval vo svojej knihe „Kristus“celú kapitolu „Posvätná latinčina“analýze latinskej abecedy. Upozornil na skutočnosť, že v európskom písme sa dobre vyvinul labiálny štvorec (f, c, p, b). Antero-gumový štvorec (s, z, c, c ') sa v európskom písaní vyvinul dosť slabo. Ukazuje sa, že Taliani vyslovujú latinský zvuk „C“ako „CH“, písmeno „Z“v Taliansku sa číta ako ruské „C“a Taliani nemajú špeciálne označenie pre zvuk „Ш“.

NA. Morozov poukazuje na to, že „pre teoretického filológa, ktorý slepo neverí stredovekým autoritám (ktorý nevedel ani vysloviť hlásku pseudo-Dz alebo vysloviť S ako z nie medzi dvoma samohláskami), spôsobuje nedostatok abecedných označení veľké ťažkosti s ustálením správnej výslovnosti slov obsahujúcich písmená S a Z v starých jazykoch.

To platí ešte viac pre písmená C a G, ktoré sú si podobné. Prvé pred samohláskami e a i čítajú Taliani ako ruské CH, Nemci ako C a Francúzi ako s. A druhé písmeno G Taliani tiež vyslovujú ako pseudo-J, len pred tými istými dvoma samohláskami (e a i), Francúzi ako F, Nemci ako G. Ale toto písmeno podľa svojho primárneho obrysu (G) je len variáciou C a na svojom mieste v abecedách zodpovedá gréckemu ζ alebo hebrejskému ז, ktoré bolo v slovanskej abecede rozdelené na Ж a 3. Z toho nevyplýva, že v starom talianskom písaní bolo písmeno C vždy sa čítalo primárne ako K alebo G a písmeno G sa vždy vyslovovalo ako pseudo-J, navyše samotná tvár C je skrátené talianske G (to znamená, že C sa čítalo ako H)?

Stále sa teda presne nevie, ako sa písmeno „c“správne čítalo v latinskej abecede.

Podľa N. A. Morozova „Záhadná zostáva aj rozmanitosť štýlov pre zvuk K. V západnej Európe sa stále píše tromi spôsobmi: C, K a Q (a navyše vo forme Ch pred e a i) a navyše k tomu v značke X skrývajú stále rovnaký zvuk. Najzvláštnejšie je, že cez Q sa píše len pred krátkym u, ako v modernej taliančine (napríklad v slove quattro-four), a v tvare K len v cudzích slovách. Prečo bola taká vynaliezavosť pre označenie zvuku K, zatiaľ čo pre zvuk Ш si nedokázali požičať jediný špeciálny štýl ani od Koptov alebo Židov?

Ďalej vo svojej knihe N. A. Morozov uzatvára, že „latinčina nebola nikdy nikde populárnym jazykom, ale iba jazykom mimozemskej alebo úplne mimozemskej inteligencie“. To potvrdzujú mnohí učenci, ktorí veria, že grécka abeceda cez et-RUSKÁ slúžila ako predchodca latinskej abecedy.

Ale ak grécka abeceda cez et-RUSKÁ bola predchodcom latinskej abecedy, potom možno stojí za to prečítať si latinské slovo „clau (v) dius“podľa pravidiel RUSKEJ abecedy?

V tomto prípade nie je ťažké si všimnúť, že ak sa prvé písmeno „c“v slove „clau (v) dius“číta nie tak, ako sa to dnes prijíma pri hláske „k“, ale ako je zvykom v slovanských jazykoch, tj pri hláske „c“potom namiesto mena Claudius dostaneme meno Slavdius.

Ale SLAVdiy má známu slovanskú menotvornú podobu, ako VLADISLAV, YarOSLAV, StanSLAV, MiroSLAV, VjachesLAV, SLAVgorod atď.

Navyše druhá časť názvu SLAV-DIY, slovo Di, bolo v Rusku dobre známe. John Malala vo svojej „Histórii“poukázal na to, že Dius je iné meno pre Zeus. Stojí za zmienku, že A. T. Fomenko a G. V. Nosovsky vo svojich dielach opakovane analyzovali meno Diy a venovali pozornosť skutočnosti, že neďaleko Jaroslavľa je stále veľká dedina s názvom Dievo Gorodishche. Predtým na jeho mieste stálo hradisko.

A na severe územia Perm, pri prameni rieky Kolva, už dlho existuje útočisko pre schizmatických starých veriacich - dedina Diy.

Názov Slavdiy však môže byť miernym skreslením slovanského slova „slávny“. Mimochodom, jeden z variantov čítania mena: Klava alebo „Clau (v) a“takmer jednoznačne znie ako „Sláva“.

V tomto prípade sa ukazuje, že ten istý Nero alebo Tacitus niesol meno nie „chromý kráľ“, ale „slávny kráľ“alebo „kráľ slávy“. Potom sa ukáže, prečo bolo v Ríme veľa klaudiovských cisárov, t.j. slávnych cisárov alebo cisárov slávy. Vysvitne, prečo Nero nazýval aj svoju malú dcéru Claudiou, t.j. slávne.

Otázky tiež zmiznú, keď sa Ptolemaios zmení z chromého na slávneho. A generáli Marcellus a Guy Nero tiež nie sú chromí, ale slávni.

A francúzsky Louis sú slávni králi alebo králi slávy.

A boh Hefaistos zrejme vôbec nebol chromý, ale s najväčšou pravdepodobnosťou slávny.

Treba poznamenať, že výraz „Kráľ slávy“sa predtým používal v kresťanskej ikonografii a označoval Ježiša Krista. Až reformou spoločnosti Nikon bola fráza „King of Glory“nahradená názvom INCI. Medzitým si starí veriaci zachovali vernosť starodávnemu textu „Kráľ slávy“.

Nie je prekvapujúce, že rímski cisári mohli byť nazývaní podľa obrazu a podoby Ježiša Krista Kráľmi slávy, t.j. Claudius Caesars.

V tomto prípade vyvstáva otázka: prečo si tradiční historici „nevšimnú“túto skutočnosť?

Všetko je jednoduché: pre historikov je ľahšie vymyslieť, že medzi rímskymi cisármi bolo veľa chromých, ako priznať skutočnosť, že slovanský jazyk sa objavil pred latinčinou a slovanskí králi Slávy tiež predstúpili pred rímskych cisárov Slávy.

Tým sa však príbeh o nezvyčajných menách rímskych cisárov nekončí.

Ďalším zaujímavým menom rímskych cisárov je jedno z najbežnejších - Flavius. V zoznamoch nájdete mená takých rímskych cisárov ako: Vespasianus (Titus Flavius Caesar Vespasian Augustus), Titus (Titus Flavius Caesar Vespasian Augustus), Domitianus (Titus Flavius Caesar Domitian Augustus), Constantius I Chlór (Caesar Marcus Flavius Valery Constance Augustus), Flavius Sever (Caesar Flavius Valery Sever August), Licinius (Flavius Galerius Valery Litsinian Licinius), Konštantín I. Veľký (Flavius Valery Aurelius Constantine), Crisp (Flavius Julius Crisp), Konštantín II (Flavius Claudius Constantine), Constantius II (Flavius Julius Constance), Konštantný (Flavius Julius Constant), Dalmatius mladší (Flavius Dalmatius), Hannibalian mladší (Flavius Hannibalian), Magnentius (Flavius Magnus Magnentius), Nepocyanus (Flavius Julius Popilius Nepocyanus Constantine), Constantius Gallus (Flavius Claudius Constantius Gallus), Julian II (Flavius Claudius Julian Augustus), Jovian (Flavius Claudius Jovian), Valentinianus I (Flavius Valentinian August), Valens II (Flavius Julius Valens August), Gratian (Flavius Gratian Augustus), Valentinianus II (Flavius Valentinian August), Victor (Flavius Victor), Eugene (Flavius Eugen), Theodosius I. Veľký (Flavius Theodosius Augustus), Honorius (Flavius Honorius Augustus), Konštantín III (Flavius Claudius Constantine), Constantius III (Flavius Constantius), Ján (Flavius Ján), Valentinián III. Flavius Placid Valentinian), Petronius Maxim (Flavius Petronius Maximus), Avit (Mark Metilius Flavius Eparchia Avit), majorián (Flavius Julius Valery Majorian), Líby Sever (Flavius Líbyjský Sever Serpentius), Procopius Anthemius (Flavius Procopius Anthemius), Olibrius (Flavius Anicius Olibrius), Glycerius (Flavius Glycerius), Romulus Augustulus (Flavius Romulus Augustus).

Verí sa, že meno Flavius pochádza z latinského Flavius, čo znamená „zlato“, „červená“, „žltá“.

Túžba historikov prezentovať cisárov ako „zlatých“alebo aspoň „zlatovlasých“je absolútne pochopiteľná.

Avšak „zlatý“je napísaný v latinčine ako „aureus“, zo slova „aurum“- „zlato“.

Slovo pre „ryšavku“v latinčine by bolo „rufus“, „russeus“, „rutilus“alebo „fulvus“. Mimochodom, náhodou alebo nie, stopy „Rus“- „rus“a „Ruthenia“- „rut“sú viditeľné v latinskom hláskovaní tohto slova.

Ale slovo "žltý" je naozaj v latinčine - "flavus", pravopisne celkom blízko k slovu "flavius".

Samotný fakt prítomnosti veľkého počtu „žltých“cisárov historici nevysvetľujú. Snažia sa ich prezentovať nie ako „žlté“, ale ako „zlaté“.

Je tiež pozoruhodné, že meno Flavius je na prvom mieste medzi väčšinou cisárov, t.j. je základný. Čo je čudnejšie pre význam „žltá“.

Pozrime sa však na starú latinskú abecedu, publikovanú v knihe Karla Faulmana „Schriftzeichen und Alphabete aler Zeiten und Volker“, vydanej v roku 1880 vo Viedni.

Je jasne vidieť, že veľké písmená "s" a "f" sa veľmi často líšili o jeden nenápadný bod.

Podobnosť medzi veľkými písmenami „s“a „f“sa odráža v kartografii. Napríklad na mape Ázie od Gerarda de Yode, vydanej v roku 1593, je mesto Astrachán napísané ako Aftracan.

Na tej istej mape je mesto Kazaň napísané ako Cafane, kozácka oblasť je napísaná ako Kaffaki, Perzia je napísaná ako Perfia atď.

Podobný pravopis písmena "s" v tvare blízkom "f" je prítomný na mnohých iných kartách. Napríklad na mape Daniela Kellera vydanej v roku 1590 je Rusko napísané ako Ruffia. Na tej istej mape je región Muscovy napísaný ako Mofcouia.

Ukazuje sa, že slovanské slová „slava“alebo „slavius“mohli pisári kroník čítať ako „flavius“. Tak vzniklo starorímske meno Flavius, t.j. Flavius sa ukázal ako mierna modifikácia mena Slavius.

Ak je to naozaj tak, potom namiesto veľkého počtu „žltých“rímskych cisárov opäť dostaneme cisárov-Slavius.

Ale keďže dve rímske mená Claudius a Flavius mali s najväčšou pravdepodobnosťou spoločný slovanský koreň „sláva“, je možné predpokladať, že jedno meno znamenalo „slávny“a druhé – „Slovan“alebo „Slovan“.

V tomto prípade sa napríklad cisár Flavius Claudius Jovian nemohol volať Chromý žltý Jovian, ale slávny Slovan Ivan. Zrejme nebola náhoda, že Flavius Claudius Jovian, pamätajúc si svoj slovanský pôvod a hlásiaci sa ku kresťanstvu, po zvolení za cisára obnovil kresťanstvo v Rímskej ríši, ktorú jeho predchodca obmedzil v právach, a vrátil všetky jej výsady. kostol.

Kresťanom bol aj cisár Flavius Claudius Konštantín, zrejme slávny Slovan Konštantín.

Ukazuje sa teda, že niektoré mená starovekých rímskych cisárov mali vyslovene slovanské korene. V prvom rade ide o mená Claudius a Flavius, ktoré s najväčšou pravdepodobnosťou neznamenali „chromý“a „žltý“, ale „slávny“a „slovanský“alebo „Slovan“.

V tomto prípade sa dynastia rímskych cisárov Claudia mení z tajomnej dynastie chromých cisárov na pochopiteľnú dynastiu slovanských cisárov. A dynastia francúzskych kráľov Ľudovít sa mení na dynastiu francúzskych slovanských kráľov.

A možno o jednu záhadu menej.

Literatúra.

Sextus Aurelius Victor. O Caesaroch / Bulletin starovekej histórie-1964. č. 3 str. 229-230

Ammianus Marcellinus. História / Per. z lat. Yu. A. Kulakovsky a A. I. Sonny. Problém 1 - 3. Kyjev, 1906-1908.

Adrian Goldsworthy. V mene Ríma. Ľudia, ktorí vytvorili impérium, M.-AST. Transitbook, 2006

Morozov N. A. Christ. Dejiny ľudstva v prírodovednom spravodajstve zväzky 1-7 - M.-L.: Gosizdat, 1924-1932; 2. vyd. - M.: Kraft+, 1998

Tvorogov OV Sofia Chronograph and “Chronicle of John Malala” / TODRL, Nauka, 1983 vol. 37 s. 188-221

Nosovsky G. V., Fomenko A. T.. Cár Slovanov: Neva, 2005

Karl Faulman Schriftzeichen und Alphabete aller Zeiten und Völker. Marix, Wiesbaden 2004. Reprint vydania z roku 1880