Slovania v Škandinávii, ktorí organizovali škandinávsky štát

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

O Slovanoch v Škandinávii sa mi nahromadilo pomerne veľa materiálu. A rozhodol som sa to dať dokopy a trochu zefektívniť. Zdá sa, že obrázok je celkom kuriózny. Myslím, že to bude obzvlášť zaujímavé čítať pre priateľov, ktorí vidia Škandinávcov z definície rádovo vyšších, silnejších a „vyspelejších“ako ostatní obyvatelia pobaltského regiónu – zdroj všetkého pokrokového, takých takmer nadľudských Nemcov, a samotná Škandinávia sa zdá byť ich posvätným príbytkom.

Realita je oveľa zaujímavejšia! Pobaltskí Slovania sa zjavne aktívne podieľali na živote nielen pobaltského regiónu ako takého vo všeobecnosti, ale konkrétne aj Škandinávie. Vrátane jej nových akvizícií, ako je Island. A v skutočnosti je to, samozrejme, úplne logické. Toho možno prekvapiť len vtedy, ak sa pridŕža niektorých mytologických predstáv, ktorých platnosť a primeranosť je v skutočnosti veľmi pochybná. Aj keď sú celkom bežné.

Na začiatok teda uvediem informácie a myšlienky, ktoré mi poskytol vážený priateľ.

aloslum

V zborníku „Slovania a Škandinávci“(M. 1986) uvádza dánsky archeológ N.-K. Libgott vo svojom článku „Keramika – dôkaz väzieb so slovanským pobrežím“píše o Slovanoch v Dánsku:

„Názvy ako napr Kramnice, Korzelice, Tillicea Binnitz (dánsky -itze, slav, -ice), nám umožňujú považovať juhodánske ostrovy za oblasť slovanského osídlenia. Nie je vždy jasné, kedy sa to presne stalo. Predpokladá sa, že to začalo v 9. storočí. Stále však neexistujú žiadne dobre datované archeologické nálezy, ktoré by to dokázali. V tejto súvislosti možno poukázať na neprebádané prstencové opevnenie Revshaleborg bezprostredne východne od Mariba na Lolande, ktoré je vo svojej plne rozvinutej podobe najbližšie k slovanskej osade Dargun v okrese Malkhin v Mecklenburgu. Ďalším možným dátumom slovanského presídlenia je 11. storočie, za vlády Svena Estridsena. Túto domnienku podporuje rozsiahly archeologický materiál najmä zo sídlisk na Lolande. Nachádza sa tu výlučne slovanská keramika, ktorú možno ľahko stotožňovať s keramickými sériami z Wolinu a Meklenburska, ale predovšetkým s keramikou skupín Wipper a Teter “(s. 143-144).

Na tom istom mieste opisuje najväčšiu osadu v Dánsku, Pedersborg, neďaleko Sørø: „Podľa typu opevnenia je Pedersborg jediným opevnením svojho druhu v Dánsku. Najbližšie paralely nachádzame na slovanskom kmeňovom území. Od polovice XII storočia. pevnosť patrila Pederovi Torstensonovi “(s. 144). Zároveň „sa tu nachádzajú nádoby len niekoľkých základných typov, z ktorých všetky majú bez výnimky slovanské prototypy“(s. 145).

Jeho založenie sa zároveň pripisuje dánskym feudálom, ktorí ho vlastnili v 12. storočí, aktívnym účastníkom vojen so slovanským Pomorím, z ktorých sa zrazu stali zarytí Slovania v stavebníctve aj v bežnom živote (keramika): „Bez ohľadu na či Peder Torstenson sám postavil pevnosť, ktorú pravdepodobne buď jeho svokor Skjalm Hvide, ktorého feudálne práva siahali nielen do cca. na Zélande, ale aj na o. Rügen, prototypy tejto zeelandskej štruktúry, sa dosť možno nachádzajú na slovanskom pobreží Baltského mora “(s. 144).

Zároveň podľa N.-K. Libgott: „Tento aj iné typy nádob z Pedersborgu vyzerajú tvarovo oveľa staršie, ako to vyplýva z historických a archeologických údajov, čo môže znamenať akýsi štýlový zástoj v okrajových oblastiach slovanskej keramickej produkcie, ktorá vznikla azda v r. druhej alebo tretej generácie migrujúcich slovanských hrnčiarov “(s. 145).

Nebolo by prirodzenejšie prehodnotiť na ne orientované „historické“a archeologické údaje, priťahujúce založenie pevnosti k prvým známym panovníkom a predpokladať, že opevnenie charakteristické pre Slovanov s archaickou slovanskou keramikou bolo založené Slovanmi? seba aj pred nimi.

Nemecký archeológ J. Herrmann v tom istom zborníku v článku „Slovania a Normani v raných dejinách Pobaltia“napísal: „Od druhej polovice 11. stor. Rugenskí Slovania a Pomorania vybavili veľké flotily, opakovane odrážali útoky Dánov a následne útočili na dánske ostrovy, pričom niektoré z nich dokonca osídlili. V tom čase sa podobné výpravy organizovali z pomorského pobrežia Baltu proti Gotlandu, Ölandu a do južného Švédska. V druhej polovici 10. stor. miestne obyvateľstvo obnovilo také starodávne obranné štruktúry ako v Eketorpe na Ålandoch; a tam boli časté sídla slovanských vojenských družín. Slávny švédsky bádateľ M. Stenberger dospel k záveru, že početné slovanské prvky v materiáloch neskorších vrstiev Eketorpu môžu naznačovať nielen obchodné vzťahy, ale aj fakt, že Öland v tom čase okupovali Slovania z južného pobrežia Baltu, ako uvádza Saxon Grammar a dánska Knütling Saga “

To, na čo sa Stenberger odvoláva (Stenberger M. Eketorp in Öland. Starobylá dedina a obchodné osídlenie. - Acta Archaeologica. København, 1973, v. 44, s. 14), sa nepodarilo overiť. Zdá sa však, že v „Ságe o Knütlingoch“je posolstvo, v ktorom sa spomínajú Eland (Eyland) aj Slovania (na konci kapitoly 76):

Eptir þetta setti Eiríkr konungr menn til landsgæzlu á Vinðlandi, ok holdu þeir ríki þat undir Eirík konung. Síðan fór Eiríkr konungr til skipa sinna ok sigldi síðan heim til Danmerkr með sigri miklum. Hann kom fyrst við Eyland skipum sínum, er hann kom sunnan af Vinðlandi, sem Markús segir.

Tu ide o to, že po víťazstve dánskeho kráľa Erica nad Slovanmi, „keď prišiel z juhu z Windlandu, najprv priviezol svoje lode do Eilandu (Ölandu)“.

Ešte raz sa Eland spomína v kapitole 123: „Christopher, biskup Abs alon a Asbjorn tam išli a priplávali do Eilandu; tam zabavili veľa peňazí a ľudí, “ale táto kapitola opisuje vojnu s kurónskymi kurčatami, a nie s Rujanmi, čo potvrdil aj prekladateľ T. Ermolajev.

A. Ya. Gurevich napísal o opevneniach charakteristických pre Slovanov v článku „Existoval Jomsborg?“:

„Primitívne kruhové opevnenia boli postavené v Škandinávii už v 5. storočí. Opevnenie Ismantorp na ostrove Öland (Švédsko), ktoré archeológovia pripisujú obdobiu „veľkého sťahovania národov“(podľa iných predpokladov neskoršiemu času) … -Západné Nórsko (Rogaland) a Severné Nórsko (Halogaland). Opevnenia v podobe koncentrických valov vznikali aj v Európe v 8. storočí. Stačí poukázať na slávny „Prsteň“(prsteň) avarského kagana na Dunaji v Panónii, zničený Karolom Veľkým, v ktorom bolo až deväť šácht vpísaných v kruhoch jedna do druhej. Kruhové boli aj slovanské opevnenia. O Dánoch je známe, že majú úzke vzťahy so svojimi susedmi, pobaltskými Slovanmi. Nakoniec boli na Britských ostrovoch vybudované prstencové opevnenia. Navyše, ak ich skorší anglickí archeológovia pripisovali dobe predchádzajúcej vikingským kampaniam, teraz sa ozývajú hlasy v prospech dánskeho pôvodu niektorých anglických táborov.

Zaujímavosťou je, že už v 10. storočí Eyvind, zabijak Skald, nazýval obyvateľov Rogalandu holmrugmi (Reči Hakona. 3), teda presne „ostrovnými kobercami“, možno vtedy bola spomienka na ich spojenie s Ruyan-Rugen. stále zachované. Zároveň sa spomínajú holmrugovia spolu s khaleigom, teda obyvateľmi Halogalandu, kde sa rovnako ako v Rogalande našli okrúhle opevnenia.

L. Prozorov poznamenal, že vo wendelskej kultúre 6.-8. storočia sa popri germánskych črtách vyskytujú aj slovanské (napríklad vyholené tváre a účes do kruhu na záberoch), priniesol aj štvorlístok personál z pohrebiska v Sutton Hoo (východné Anglicko, ale vzťahuje sa aj na kultúru Wendel). Obraz štyroch tvárí je viac než len priehľadným odkazom na Svantevit. Napokon aj samotná osada v strednom Švédsku, podľa ktorej je kultúra pomenovaná, zrejme súvisí práve s vendelmi (ktoré sa v službách dánskych kráľov spomínajú už aj v Beowulfe).

Tu je niekoľko citátov z poľského článku o slovanskom pirátstve v Baltskom mori: (Mariusz Zulawnik, PIRACTWO SLOWIANSKIE NA BALTYKU DO 1184 ROKU, 1999 TEKA HISTORYKA, 1999.- zeszyt 16. -S.5-18.):

„Piráti organizovali výpravy na zajatie koristi alebo otrokov. Bohatí boli cennou korisťou, pretože títo morskí lupiči za nich mohli dostať veľké výkupné. Zvyšok väzňov bol predaný v aukcii. Veľký počet väzňov po každej výprave viedol k tomu, že ceny za otrokov na slovanských trhoch prudko klesli. Iné to bolo napríklad v Dánsku, kde ceny okamžite vyleteli do neba. Dôvodom bol nedostatok otrokov po slovanských útokoch. Väzni zajatí pri stretoch s Poliakmi boli predávaní buď do Dánska alebo do Rujanu a väzni zo severu (Dáni) - hlavne na západ a juh Európy. S cennejšími otrokmi, ako boli bohatí, sa zaobchádzalo lepšie ako s ostatnými, ktorí boli okrem iného využívaní pri ťažkých prácach, napríklad pri stavbe lodí. Často boli šikanovaní. V Titmarovi sa dočítame, ako sme sa vysporiadali s niektorými rukojemníkmi: „ich hnev sa preniesol na zvyšok korzárov. Ráno odrezali nos, uši a ruky kňazovi (…) a ostatným rukojemníkom; potom ich hodili cez palubu do zálivu (…).

Tu je popis následkov výpravy slovanských korzárov podniknutých v roku 1136 pod vedením pomorského kniežaťa Ratibora I. na Konunghala (v tom čase dánske mesto, dnes vo vlastníctve Švédska, ležiace na hranici s Nórskom) z toho istého článku: „(…) pohania nedodržali slovo, zobrali všetkých ľudí, mužov, ženy a deti, mnohí boli zabití, najmä tí slabí, nízkeho pôvodu a tí, ktorých bolo ťažké vziať so sebou. Zobrali všetky peniaze, ktoré boli v meste."

Takto pramene opisujú situáciu spôsobenú systematickými slovanskými pirátskymi útokmi na Dánsko, krátko pred ťaženiami Valdemara I. na Rujanu: „V tomto čase sa piráti odpútali od hraníc Slovanov až po Eidor, všetky obce z východu, ponechané obyvateľmi (…), ležali v ruinách s neobrobenou pôdou. Zéland z východu na juh zíval prázdnotou (…), na Fionii nezostalo nič, len pár obyvateľov.“

Ďalšia zaujímavosť: Na trhu v Mecklenburgu bolo v roku 1168 po víťaznom ťažení povzbudzovania ponúknutých na predaj 700 Dánov.

Ako si nespomenúť na slávny citát z Helmoldovej „Slovanskej kroniky“: „Nevážia si útoky Dánov, naopak, dokonca považujú za potešenie pre seba púšťať sa do boja proti sebe s ich."

Pripomeňme tiež, že podľa správ dánskych Annals pred Valdemarom vzdal Lolland hold Ruyanom.

„Sága o Hakone Dobrom“informuje o útokoch Vikingov-Wendov na škandinávske územia (spolu s Dánmi). Citujeme: "Potom sa Hakon Konung plavil na východ pozdĺž brehov Skane a spustošil krajinu, vzal výkupné a dane a zabil Vikingov, kde ich našiel len Dánov aj Wendov."

Ako vidíte, v Škandinávii sú celkom zreteľne viditeľné slovanské stopy, jednak ako vojenská sila, ktorá útočila, rabovala a pustošila osady, či dokonca celé provincie, jednak ako mierumilovní osadníci, obchodníci a remeselníci, ktorí sa usadili na jej pozemkoch.

Stopy slovanských osadníkov sú navyše viditeľné aj na nových územiach, ako je Island, ktorý v stredoveku ovládali Škandinávci.

Nižšie je uvedený poľský článok, ktorý popisuje typické pobaltsko-slovanské stavby objavené archeológmi na Islande a tiež spomína podobné stavby v Nórsku:

Slovanskí osadníci na Islande (Słowiańscy osadnicy na Islandii)

Ďalšie slovanské obydlie - polokopanicu z 10. storočia - objavili poľskí archeológovia pri jazere Myvatn na severovýchode Islandu, povedal vedúci výskumu profesor Przemysław Urbanczyk (Przemysław Urbanczyk) z Ústavu archeológie a etnológie Poľskej akadémie vied. Poľská tlačová agentúra.

Poľský prieskum, realizovaný v tomto roku od druhej polovice júna do polovice augusta, sa sústredil do oblasti Sveigakot pri jazere Myvatn v severovýchodnej časti ostrova, kde sa prví osadníci z európskeho kontinentu objavili na prelome 9. -10 storočia.

„Od samého začiatku bola pri našom výskume na Islande objavená slovanská stopa. V tomto regióne sme otvorili už tretie slovanské obydlie - štvorcový polodom. Takéto obydlia v 9. – 10. storočí boli typické pre územia pozdĺž riek Labe, Odry a Visly, ako aj pre Rusko. Nemajú obdobu so škandinávskymi budovami. Presne tie isté slovanské obydlia, odlišné od škandinávskych, som našiel skôr v Nórsku, “povedal profesor Urbanchik.

„Nie je presne známe, ktorí Slovania tak ďaleko prenikli na sever, na Island. Je veľmi pravdepodobné, že to boli Polabskí Slovania, a nie naši predkovia z brehov Visly. Usadili sa s Vikingami vo vtedajších púštnych krajinách Islandu. Včasnostredoveké komunity neboli také etnicky homogénne, ako sa dnes verí. Spoločnosť Vikingov bola otvorená - oceňovali dobrých námorníkov a bojovníkov, ktorí do svojich radov prijímali zástupcov rôznych národov vrátane Slovanov, Germánov a Keltov, “hovorí profesor Urbanchik.

Tohtoročný výskum potvrdil skorší predpoklad, že prví osadníci zničili životné prostredie severovýchodnej časti ostrova len v priebehu niekoľkých generácií. Les sa vyklčoval, pretože drevo bolo potrebné na stavbu a vykurovanie obydlí a na jeho mieste vznikli lúky.

Kolonisti priviezli kravy, ovce a ošípané. Príliš intenzívna pastva dobytka a najmä ošípané rozrývajúce pôdu spôsobili ničenie lúk. Následkom následnej erózie zmizla tenká vrstva pôdy a vznikla piesočnato-skalnatá púšť.

Medzinárodná expedícia začne budúci rok - v rámci 4. medzinárodného polárneho roka - pátranie po stopách vikingských osád v Grónsku.

„Bol by to zaujímavý program aj pre poľských archeológov. Je možné, že sa na tie miesta dostali aj Slovania, “poznamenal profesor Urbanchik. (Z poľštiny preložil S. Baslov.)

Samotný článok je prevzatý odtiaľto (predtým bol otvorený voľne, teraz tam vyžadujú prihlásenie). Tu si môžete pozrieť pôvodný poľský text spolu s prekladom.

Rovnaké informácie sú potvrdené aj v tomto filme z r National Geographic, za čo drahým ďakujeme

páchnuce (SLOVANI MEDZI PRVÝMI OSADNÍKMI ISLANDU).

Spomína aj slovanských osadníkov na Islande. Navyše o tom osobne hovorí aj sám profesor Urbanchik, ten istý citovaný v predchádzajúcom článku. Materiál o Slovanoch začína o 11:20.

Takže archeologické stopy spoločných ciest Škandinávcov a pobaltských Slovanov do nových krajín sú celkom zrejmé. Aj tu je podľa mňa vhodné pripomenúť, že S. Gedeonov tvrdil, že v niektorých žalostných anglických textoch popisujúcich útoky Normanov na Anglicko a Írsko sú medzi týmito zúrivými barbarmi zaradení aj Vendi.

Mimochodom, bolo by pekné túto informáciu potvrdiť. Lebo je veľmi zvedavá. A podľa pozorovaného obrázku by spoločná účasť pobaltských Slovanov a Škandinávcov na normanských kampaniach bola celkom logická. Baltskí Slovania boli z mäsa a kostí súčasťou tohto sveta a zjavne veľmi dôležitou súčasťou! Aj keď sa na to, žiaľ, v rámci moderných predstáv, či správnejšie modernej mytológie o tomto období dejín úplne nezaslúžene zabúda. Myslím, že toto treba pripomenúť!

Rád si prečítam komentáre a otázky.