Obsah:
Video: História telesných trestov v Rusku a zmiernenie morálky
2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15
V Rusku bolo veľa výrokov ospravedlňujúcich existenciu telesných trestov. A bitie existovalo ako za despotického Petra Veľkého, tak aj za „cára-osloboditeľa“Alexandra II. Spitsruten, biče a prúty sa pevne usadili v živote ruského človeka.
V záujme spravodlivosti treba poznamenať, že telesné tresty v Rusku vždy neexistovali. Napríklad v ruskej Pravde Jaroslava Múdreho sa pre vinníkov častejšie uplatňovalo väzenie a pokuta. Zločincov začali biť neskôr, v rokoch politickej roztrieštenosti.
Je to napísané na mojom čele
V 13. storočí po vpáde Batu sa s týmto opatrením už dalo stretnúť všade. Okrem bitia sa objavilo značenie: zlodejov upálili s písmenom „B“na tvári.
Preto vznikol známy výraz „napísané na čele“. V Kódexe zákonov Rurikoviča a Katedrálnom kódexe Romanovovcov existovali telesné tresty za rôzne druhy porušení.
V priebehu premien Petra Veľkého boli kruté tresty ešte rozmanitejšie. Cez „okno do Európy“nás navštevovali špendlíky a mačky, ktoré sa používali okrem batogov a bičov. Vojenské predpisy petrovského obdobia sú plné najvynaliezavejších trestov vo vzťahu k vojakom.
Chôdza na drevených kolíkoch, odrezávanie uší a vytrhávanie nozdier, bičovanie a bičovanie sú len niektoré zo zoznamu. Dôležitým bodom bola publicita trestu – napríklad na námestiach. Bolo to potrebné nielen na poníženie zločinca, ale aj na zastrašenie publika.
Mýtus o „nerotovanej generácii“
Dôležitú úlohu v histórii zrušenia popráv v Ruskej ríši mohol zohrať „Rád“„osvietenej vládkyne“Kataríny Veľkej. Trest by podľa cisárovnej nemal ľudí vystrašiť - oveľa dôležitejšie je napraviť vinníkov mierovými prostriedkami a vrátiť sa na pravú cestu.
Preto, zdôraznila Katarína II., treba voliť miernejšie opatrenia a podporovať hanbu a svedomitosť v populácii a rešpektovanie zákona. V „Mandáte“cisárovná naznačila zrušenie telesných trestov pre všetky triedy, ale rýchlo zmenila názor. Humánny dokument tak zostal len na papieri. Pravda, privilegované majetky mali viac šťastia. Teraz sa človek mohol vyhnúť bitiu tým, že dokázal, že je šľachtic.
Poddanskí statkári smeli naďalej biť „prísne“(od 6 do 75 rán) a „najprísnejšie“(od 75 do 150).
Ešte horší bol trest pre falšovateľov peňazí a výtržníkov. Účastníkom Pugačevovho povstania vyrezali nosné dierky a označili ich. Za Pavla sa telesné tresty stali ešte populárnejšími. Vtipný a náročný vládca okamžite potlačil aj tú najbezvýznamnejšiu neposlušnosť. Po stretnutí s ním sa každý zaviazal opustiť svoje posádky, pričom si predtým vyzliekol vrchný odev. Tí, ktorí to neurobili, dostali až 50 rán bičom.
Od čias Alexandra sa systém trestov postupne zmiernil. Predtým oficiálne dekréty neurčovali konkrétny počet úderov počas popráv. Boli len dve možnosti – „nemilosrdná“a „krutá“. O zvyšku už rozhodoval interpret, ktorý si neraz „dostal chuť“a potrestaných mohol zmlátiť na kašu. Alexander nariadil odstrániť tieto slová a počet úderov v každom prípade menovať samostatne.
Zároveň pokračovala takzvaná obchodná poprava, verejné bitie na námestí. Známy je prípad, keď si vojak na dôchodku s rozkazmi obliekol dôstojnícku uniformu a začal cestovať po provincii Nižný Novgorod a všetkým oznamoval, že je nemanželským synom Kataríny II. Podvodník bol rýchlo zatknutý a odsúdený na bič, stigmu a vyhnanstvo.
Vzdelávací proces
Samostatné miesto medzi telesnými trestami mali výchovné opatrenia uplatňované na žiakov. V roku 1804, po reforme školstva, sa ich Alexander pokúsil zakázať. Cisár sníval o tom, že všetky vzdelávacie inštitúcie budú podobné lýceu Carskoye Selo (založené v roku 1811), kde študovali Alexander Puškin a kancelár Ruskej ríše Alexander Gorčakov.
V lýceu ich nebili za priestupky, ale odložili ich na zadné lavice, pri jedle im odobrali sladkosti alebo v krajnom prípade umiestnili do trestnej cely. Avšak už v 20. rokoch 19. storočia bol zákaz telesných trestov zrušený. Teraz boli študenti bití za zlé študijné výsledky, fajčenie tabaku, záškoláctvo a neúctu k učiteľom.
Najčastejším typom trestu pre deti boli prúty, v ktorých výchovnú silu mnohí verili počas celého 19. storočia. Aj po tom, čo Alexander II. uskutočnil školské a univerzitné reformy, ktoré úplne zrušili telesné tresty, sa mnohí starí učitelia naďalej „zo zvyku“vyhrážali deťom nielen zlou známkou, ale aj bitím.
Zmiernenie morálky
Keď v spoločnosti vznikla potreba zrušiť neľudské tresty, vláda sa pomaly pohla smerom k ľuďom. V roku 1848 minister vnútra nariadil, aby sa vo veľkých mrazoch nebilo a v roku 1851 bol vydaný výnos, že pri poprave má byť vždy pri obvinenom lekár.
S nástupom Alexandra II. sa rozvinuli diskusie o zrušení telesných trestov. Bolo navrhnuté ponechať biče a značky len pre vyhnancov, pretože bitie „skôr stvrdzuje, ako opravuje“všetkých ostatných. 17. apríla 1863, v deň svojich narodenín, Alexander II. zakázal trestať vinníkov rukavicami, bičmi, mačkami, poháňať ich a stigmatizovať.
Po oslobodení poddaných prešla moc nad nimi na vidiecku spoločnosť a volostnú správu. Sudcovia Volost, zvolení spomedzi roľníkov, museli nezávisle rozhodnúť o otázke trestu. Zdalo sa, že teraz bitie prestane, no roľníci naďalej riešili všetky problémy bičovaním.
Okrem toho boli od exekúcií oslobodení len tí z nich, ktorí absolvovali kurz v okresných školách alebo vysokých školách, ako aj volostní majstri, sudcovia, vyberači daní a starí ľudia. Prúty boli trestané za opilstvo, vulgarizmy, krádeže, nedostavenie sa na súd, bitie a poškodenie majetku. Bičovanie prútmi bolo zo zákona vyhradené len pre mužov, no nemenej ním trpeli de facto sedliacke ženy.
Počas posledných desaťročí 19. storočia diskusie o úplnom zrušení telesných trestov najaktívnejšie viedli vodcovia zemstva.
V roku 1889 došlo ku karianskej tragédii – hromadnej samovražde väzňov na ťažkých prácach, spojená s krutým zaobchádzaním.
Napokon, od roku 1893 boli všetky ženy v Ruskej ríši oslobodené od bitia, vrátane tých, ktoré boli v exile.
V roku 1900 Mikuláš II. zrušil bičovanie tulákov a po ďalších troch rokoch zakázal bičovanie vyhnaných osadníkov.
V roku 1904, pri príležitosti narodenia dediča, careviča Alexeja, bol vyhlásený cisársky manifest, ktorý roľníkom poskytol úplné oslobodenie od prútov. Napodiv, nie všetci boli spokojní s cisárovým rozkazom.
Faktom je, že v roku 1912 sa v súvislosti so zvýšeným výskytom chuligánstva na vidieku rozpútali diskusie o návrate prútov a bičov.
Nech je to akokoľvek, Mikuláš II. sa nevrátil k starému poriadku. Čo sa týka telesných trestov v armáde a námorníctve, ešte pred zverejnením manifestu, 5. augusta 1904, boli vylúčení z dôsledkov preradenia do kategórie trestných vojakov a námorníkov v čase mieru aj vo vojne. V poslednom desaťročí existencie Ruskej ríše boli telesné tresty prakticky odstránené. Toto opatrenie sa vzťahovalo len na zločincov, ktorí boli vo väzniciach a opakovane porušovali zákon.
Odporúča:
Gilotína Hume alebo problém morálky v náboženstve
V roku 1739 škótsky filozof David Hume publikoval Pojednanie o ľudskej prirodzenosti. Myšlienky traktátu sa stali základom pre ďalšiu Humovu filozofiu a jeho kritiku náboženstva. Filozof v nej sformoval slávnu „Humeovu gilotínu“, ktorá sa stala bolestivým tŕňom pre teológov
História výskytu Samovaru v Rusku
Tradičné čajové obrady v ruštine sa okamžite prezentujú ako stretnutia zo srdca k srdcu pri samovare s bagetami. Automat na teplú vodu sa stal skutočným symbolom pohodlia, rodinného krbu a prosperity. Samovary boli často popisované v umeleckých dielach, zobrazované na maľbách. Boli dedené a dávané ako veno nevestám
Proces deštrukcie morálky a rodiny v Európe
Európu zničí miliónová militantná armáda migrantov rozmiestnená v podzemných mestách
Mechanizmy premeny masovej kultúry. Odvodenie morálky
Správa šéfredaktora projektov Teach Good a CinemaCensor Dmitrija Raevského o vplyve masovej kultúry a mechanizmoch jej transformácie. Správa bola prezentovaná na Northern Business Forum „Livadia-2019“, jej hlavné ustanovenia boli oznámené aj počas rozhovoru na televíznom kanáli „Tomorrow“s detskou psychologičkou, publicistkou Irinou Medvedevovou a učiteľkou, spisovateľkou Tatyanou Shishovou
Tajomstvo dlhovekosti šaolinských mníchov. Budhistický kódex morálky
Pravdepodobne neexistuje taký človek, ktorý by nepočul o SHAOLIN … len každý bude mať svoje asociácie - niekto si predstaví obrázky z filmov o bojových umeniach, "lietajúcich" mníchoch, niekto má najlepšie úspechy alternatívnej medicíny, a niekto si jednoducho spomenie na budhistický kláštor známy svojou históriou a architektúrou v centre Číny. Existuje skutočne veľa legiend, tajomstiev a záhad