Ruská ústava bola napísaná v USA

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Nikto si vtedy nedokázal predstaviť, aké katastrofálne následky by nevyhnutne malo za následok začlenenie dvoch zásadne nových ustanovení do základného zákona štátu porazeného v studenej vojne: článok 13 odsek 2 a článok 15 odsek 4. Iba dva články americkej verzie Ústavy Ruskej federácie: odmietnutie ruského štátu chrániť svoje tradičné hodnoty (ideológiu) a uznanie priority medzinárodného práva pred vnútroštátnym právom, dnes umožnili zvonku spustiť mechanizmus zaručeného sebazničenia nášho tisícročného štátu.

Víťaz vždy diktuje svoje vlastné zákony porazenému. Štátny prevrat v Moskve v roku 1993 nebol výnimkou z tohto pravidla. Na mieste druhej priemyselne vyspelej krajiny sveta mala podľa podmienok kapitulácie vzniknúť klasická surovinová kolónia. Hitler, ktorý prelial more krvi, nedokázal tento strategický cieľ dosiahnuť. Bol to vonkajší nepriateľ. Ale to, čo nedokázal vonkajší nepriateľ, dosiahol vnútorný len za dvadsať rokov. Jeľcin a spol. s podporou americkej „piatej kolóny“dokázali zničiť nielen ZSSR, ale aj celý konkurencieschopný domáci priemysel, v praxi deindustrializovať Rusko.

Zmenil sa však zároveň tisícročný civilizačný kód Ruska? Zmenila sa viera, morálka a kultúrne zameranie väčšiny ľudí, základné základy celej našej existencie? Nie, nezmenili sa. Navyše našinci väčšinou zvonku nanucované „reformy“neakceptovali a všetko, čo sa dialo, vnímali ako vedomé ničenie krajiny, priame okrádanie a nezákonné zaberanie národného majetku zločincami a kompradistami.

Prečo sa však Američania zaviazali prepísať aj naše zákony, sa ukázalo až teraz. Ich poradcom vtedy vôbec nešlo o budovanie demokratického slobodného Ruska. Spojené štáty americké sledovali ambicióznejší cieľ ako zničenie materiálnych základov národného hospodárstva a vytlačenie svojho hlavného priemyselného konkurenta zo svetových trhov.

Ich hlavným cieľom bolo získať záruku, že Rusko sa nikdy nemôže znovuzrodiť. Za týmto účelom bol do ruskej štátnej mašinérie vopred zabudovaný mechanizmus zaručeného sebazničenia Ruska ako civilizovaného mnohonárodnostného štátu, ktorý bol kontrolovaný zvonka, zabezpečujúci zničenie základných humanitárnych základov celej našej existencie. Táto časovaná bomba mala byť odpálená v prípade oslabenia USA alebo nejakých vážnych problémov pre Američanov, aby sa vylúčila akákoľvek potenciálna možnosť pomsty z našej strany. A taká chvíľa, zdá sa, teraz prichádza. Druhá „veľká hospodárska kríza“nie je ďaleko, čo nevyhnutne znamená globálne prerozdelenie sveta.

Špecifikum svetového prerozdeľovania a samotných vojen 21. storočia spočíva v umení viesť vojnu rukami niekoho iného. Globálni transformační stratégovia dnes súčasne využívajú dve formy silného vplyvu na krajiny bohaté na zdroje: vonkajší a vnútorný. „Vnútorné“nepokoje sú zároveň navrhnuté tak, aby zničili základné základy spoločnosti a vytvorili výživné protestné prostredie pre dodávky „potravy pre delá“islamistickým radikálnym sieťam na realizáciu „vonkajšej“agresie.

Vonkajší silový vplyv sa dnes uskutočňuje tradičnou formou priamej vojenskej agresie, avšak bez použitia vlastných armád, s výnimkou ich spravodajských, komunikačných, dopravných, logistických a riadiacich prostriedkov vrátane vojenských inštruktorov. V niektorých prípadoch, ako to bolo napríklad v Líbyi, použitie bombardérov a riadených striel letectva a námorníctva z bezpečnej vzdialenosti.

Pri vonkajšom útoku je zároveň hlavný podiel na použití kanónov ideologicky motivovanej armády medzinárodných teroristov – wahhábistov (salafiov), sformovaných z totalitných siekt v islame, ktoré historicky ovládali Anglosasovia a ich zosieťované vojenské štruktúry.

Vnútorný deštruktívny dopad je založený na spustení zaručeného sebadeštrukčného mechanizmu zvonku účelovým využitím sily štátneho donútenia a inštitútu práva. K tomu stačí preorientovať národný právny systém a represívny mechanizmus štátu na zničenie tradičných duchovno-morálnych a národno-kultúrnych hodnôt, vrátane inštitúcie rodiny. Namiesto primátu kolektivistických princípov treba povýšiť do popredia princípy individualizmu. Stará pravda: je ťažké zlomiť hŕbu vetvičiek, ale lámať vetvičku za vetvičkou je ľahké.

Nahradenie domáceho práva nesprávne chápaným medzinárodným právom je v skutočnosti procesom jeho nahradenia osobitným typom domáceho koloniálneho práva, ktoré nanútil víťaz na porazenej strane. Legalizovaná priorita „medzinárodného práva“a bezmyšlienkové preberanie noriem a zvykov, ktoré sú našim ľuďom cudzie, pričom štát odmieta chrániť svoje vlastné tradičné hodnoty (národnú kultúru a ideológiu), nám umožňuje využiť všetku silu štátny represívny aparát na zničenie samotných základov spoločnosti. Potom už definitívnu deštrukciu základných tradičných hodnôt, inštitúcie rodiny, materstva a detstva vykonáme vlastne vlastnými rukami – rukami pobláznených a nejednotných krajanov.

Vzhľadom na osobitnú úlohu a možnosti vnútroštátneho právneho systému pri ničení a zachovávaní krajiny mali byť poverení dozorom iba dôveryhodní a lojálni ľudia. Preto neprekvapí, že právny a súdny systém štátu bol ponechaný na milosť a nemilosť Dmitrijovi Medvedevovi a jeho ľudu, rovnako ako nezabudnuteľná reforma národného vzdelávacieho a vedeckého systému. V tejto súvislosti výroky Dmitrija Medvedeva, ktorý v čase, keď bol prezidentom Ruskej federácie, povedal, že história ruského štátu má len … dvadsať rokov, nevyzerajú ani zďaleka náhodne a dnes nie sú také neškodné. Predvídateľné zlyhanie jeho programu dostupného bývania. Zoznam pokračuje.

Nemyslím si, že tento štátnik je taký naivný, aby úprimne veril v transmigráciu duší alebo v možnosť zmeny národnej sebaidentifikácie, pričom všetkými svojimi činmi demonštroval túžbu svojho tímu násilne europeizovať ruských a iných pôvodných obyvateľov Ruska.. V skutočnosti, aby sme boli Nemci alebo Anglosasovia tak milovaní ich srdciami …

To je zásadný rozdiel medzi postojom Medvedeva a postojom Putina, ktorý v roku 2007 prakticky doslova zahrnul naše argumenty do svojho odkazu Federálnemu zhromaždeniu, keď hovoril o podstate národnej myšlienky. Potom sme liberálov v Kremli otvorene upozornili, že už 90 rokov si marxisti aj liberáli podsekávajú konáre a snažia sa vnútiť našim ľuďom duchovné, morálne a kultúrne hodnoty, ktoré sú im cudzie, čo so sebou nesie neprijateľne vysoké riziká. o zničení nášho štátu. Po správnych slovách z vysokej kremeľskej tribúny však nikdy nenasledovali žiadne skutočné činy.

Ale napokon, bola to naša krajina s celou tragickou históriou po roku 1917, ktorá pomohla otvoriť a sformulovať zákon nenahraditeľnosti spoločenských noriem, pričom na to doplatila veľkou krvou. Zákon je formulovaný takto: Sociálnu normu vyššieho rádu nemožno nahradiť normou nižšieho rádu. V tomto prípade len celý súbor spoločenských regulátorov (1. Náboženské 2. Mravné a mravné 3. Kultúra ako pozitívna skúsenosť predkov a inštitúcia rodiny – jazyk, folklór, vzdelanie, veda, rodinná inštitúcia a pod. 4 Právo 5. Politika) spolu s ekonomickým regulátorom najnižšej, šiestej úrovne, vo svojej nerozlučnej jednote umožňujú koordinovať a harmonizovať vzťahy v spoločnosti.

Je celkom zrejmé, že nič nové nepríde a nenahradí cielene ničené ideály, hodnoty nemateriálneho poriadku a stáročné národné tradície. Rozbiť neznamená stavať. Pretože z Rusa nikdy nebude možné urobiť Nemca alebo Angličana, nahradiť pravoslávnu etiku protestantskou a nahradiť nepoznanú ruskú dušu, božskú lásku a kresťanskú morálku holou racionálnou kalkuláciou. Veď čo je pre Rusa dobré, pre Nemca je smrť. A nikto nedokázal, že opak nie je pravdou. S Britmi je všetko ešte horšie a zanedbané.

Na rozdiel od týchto „vyspelých“nositeľov ostrovnej ideológie by našich „zaostalých“mužov nikdy nenapadlo, že urobia svojim ženám to, čo im, žiaľ, v praxi urobili „osvietení“Briti, keď v zápale boja proti čarodejniciam, všetkých upálili na hranici.svoje krásne ženy. Ale koniec koncov, ako správne povedal klasik, je to krása, ktorá zachráni svet. Preto už nie je prekvapujúce, prečo sa všetky nasledujúce generácie anglických mužov vzdali samých seba a preniesli vzťahy medzi sebou na racionálny peňažný základ, pričom úprimne považovali každého miestneho za zmätenú skutočnú dámu a príťažlivo vyzerajúceho gaya - jej plno- uletená a plnohodnotná, ako sa teraz ukazuje, náhrada. Zdá sa, že Anglosasovia, ktorí zahrnuli svoje vlastné bakalárske myšlienky a princípy správania do základného zákona našej krajiny, sa môžu čoskoro pokúsiť od nás požadovať, aby sme zopakovali svoj historický „čin“vo vzťahu k svojej lepšej polovičke, aby potom nás zo zúfalstva prinúti prejsť na manželstvá osôb rovnakého pohlavia. Hneď urobím výhradu, že sa to nestane, pretože naše krásky môžu vstúpiť do horiacej chatrče, zastaviť cválajúceho koňa a utopiť ktoréhokoľvek Brita v ľadovej diere. Nie je pre nich, úbohých zbavených práv, aby nás učili, ako milovať ženy a rodiť deti.

Vážne povedané, toto je úplne jasné: ak štát nechráni svoje hodnoty, vrátane inštitúcie rodiny, materstva a detstva, tak to urobia iní (alebo pokrytecky vyhlásia, čo budú robiť). Navyše, keď samotný štát začne ničiť základné hodnoty, potom všetci, ktorí nesúhlasia, začnú prechádzať na stranu jeho nepriateľov.

Naši geopolitickí oponenti tomu všetkému dokonale rozumejú a kompetentní to využívajú. Nevyhnutný masový protest proti zničeniu samotných základov našej existencie, spôsobený anglosaskou „mínou“obsiahnutou v systéme ruského domáceho práva, tak vytvorí potrebnú živnú pôdu pre nezmieriteľných bojovníkov, ktorí zaplnia sieť wahhábizmu. teroristické organizácie šírené tými istými hráčmi.

Vonkajšia forma vojenskej agresie určuje potrebu neustáleho dopĺňania teroristických oddielov potravou pre delá. Pre vojnu sú potrební mladí bojovníci. Ideológovia totalitných siekt sa preto snažia pritiahnuť do svojich radov predovšetkým mladých ľudí. Prednostne tvrdohlaví, temní a nevzdelaní mladí muži a dokonca aj adolescenti, s ktorými bude ľahké zredukovať všetko na primárne ľudské inštinkty a nízke vášne.

Všimnite si, že princíp vytvárania totalitných extrémistických siekt v rôznych náboženských denomináciách je rovnaký a je založený na pýche nezrelej mysle. Pascou pre mladé mysle je to, že radikáli používajú rovnaký klamlivý protestantský návrh na priame poznanie pravdy prostredníctvom Koránu alebo Biblie, s vylúčením vplyvu všetkých sprostredkovateľov (duchovných a morálnych autorít, inštitúcie cirkvi alebo mníšstva, ikon, pamätníkov). materiálnej kultúry a historických tradícií, rodičov a blízkych …). Rovnakým spôsobom sa dnes v rôznych krajinách sveta Anglosasovia a Izraelčania pokúšajú skresľovať a ničiť význam základných spoločenských noriem a regulátorov so zameraním na deštrukciu inštitúcie rodiny, materstva a detstva, morálky. a duchovnosti. Potom sa mladý muž ľahko stane objektom ideologicky motivovanej manipulácie s priamym odvolaním sa na jeho najzákladnejšie inštinkty.

Je ľahké zviesť netrpezlivého a netolerantného mladého hrdého muža tým, že mu vnuknete ilúziu okamžitého riešenia najzložitejších rozporov pomocou … fyzickej likvidácie disidentov. Nemusíte študovať a pracovať, nieto rozmýšľať. Zabite neveriaceho a všetky problémy nahromadené v spoločnosti sa vyriešia sami. Tu sa alternatívny podiel kladie na inštinkt nadvlády - na právo na silu pre osobu s nízkym vzdelaním. Automat v jeho rukách mu dáva plné právo disponovať so životom a smrťou všetkých neverníkov či ich blízkych. A vražda a násilie, beztrestnosť človeka rýchlo zmení na divú zver. Večná ľudská lenivosť, neochota študovať a pracovať, zvládnuť robotnícku špecialitu v pote tváre prispieva k sebaklamu nováčikov.

Osobitná úloha pri priťahovaní mladých ľudí k islamistickým radikálnym sieťam sa pripisuje slobodnému uspokojovaniu ich sexuálnych potrieb. Cynické využívanie primárneho reprodukčného pudu vo všetkých jeho tradičných i netradičných formách a prejavoch sa uskutočňuje pod rúškom „náboženských“fatw (voľný sex, pedofília, sodomia, násilie na ženách a mužoch…). A tu hrá dobre známa slabosť islamu do karát jemu a našim nepriateľom.

Podiel Anglosasov na radikálnych prúdoch islamu sa vysvetľuje rôznou mierou odporu tradičných vyznaní – pravoslávia, katolicizmu a islamu – voči prenikaniu osobitného typu extrémistickej herézy do prostredia veriacich.

Je známe, že totalitné sekty sa v pravoslávnej cirkvi prakticky neudomácňujú. História presvedčivo ukázala, že ide o najodolnejšiu náboženskú vieru voči vonkajším vplyvom. Preto porazili pravoslávne Srbsko, Grécko, Cyprus, kolísku ruského pravoslávia v Sýrii… Na rozdiel od pravoslávia v katolicizme v predchádzajúcich storočiach to bolo možné. V stredovekej Európe protestanti a katolíci so zbraňami v rukách vyšli do ulíc miest a začali sa navzájom masakrovať. Ale dnes ani sofistikovaná provokácia s Breivikom, ktorého projekt má jasnú izraelskú stopu, neumožnila vymodelovať kresťanskú verziu džihádu a spustiť ju do série.

A len v islame – v najmladšom svetovom náboženstve – dnes totalitné sekty islamských radikálov zažívajú svoje znovuzrodenie. Možno je to vplyv historického vplyvu, ktorý britské špeciálne služby vždy mali na formovanie a rozvoj týchto radikálnych hnutí. Dovoľte mi pripomenúť, že ešte na konci 18. storočia bol blízkym priateľom zakladateľa wahhábizmu Muhammada Ibn Abdul-Wahhaba britský špión, pán Hamfer, ktorého rady vždy počúval. Mnohí výskumníci poukazujú na to, že organizácia Moslimské bratstvo, založená v roku 1928, so svojou inštitúciou fidaev (islamskí militanti), podobne ako množstvo jej moderných odnoží, bola tiež vždy v zóne britských strategických záujmov.

Vnútorné aj vonkajšie formy silového nátlaku na suverénne štáty sú dnes založené na rovnakej metóde. Nepriateľ sa cieľavedome snaží kompromitovať a zničiť tri hlavné sociálne regulátory tradičného civilizovaného štátu: náboženstvo, morálku a kultúru (vrátane jazyka, folklóru, literatúry, školstva, vedy, inštitúcie rodiny atď.). Nahradiť skutočné hodnoty umelými, otvorene kanibalistickými náhradami, postaviť do popredia ideológiu individualizmu, povoľnosti, sexuálnej slobody a neslušnosti.

Dnes, pod zámienkou nadradenosti univerzálnych ľudských hodnôt, absolutizácie práv jednotlivca a priority medzinárodného práva, zasiahla západné krajiny aj Rusko vlna deštruktívnych legislatívnych iniciatív: justícia pre mladistvých, legalizácia osôb rovnakého pohlavia manželstvá, manželstvá s neživými predmetmi,so sebou samým alebo so zvieratami, legalizácia pedofílie, bolonský proces deštrukcie národných vzdelávacích systémov a jeho „neuvážené“reformy, deštrukcia vedy, zákon o kultúre atď., atď.

Medzinárodné fórum mládeže „Morálne imperatívy v práve, vzdelávaní, vede a kultúre“konané v dňoch 16. – 17. mája 2013 v Belgorode, organizované profesorom, doktorom práv Elena Safronová a jej spolupracovníci možno po prvý raz viditeľne a živo odhalili prítomnosť nebezpečného systémového defektu v našom štátnom stroji – prítomnosť v ňom mechanizmu zaručenej sebadeštrukcie základných základov spoločnosti a štátu, pred dvadsiatimi rokmi zámerne zabudované Američanmi do nášho domáceho právneho systému, ako aj početné náznaky začiatku spúšťania tohto nebezpečného procesu. Účastníci konferencie vykonali podrobnú analýzu rôznych stránok a aspektov problému, ktorá na systémovej úrovni odhalila nasledovné. Dnes sa takmer vo všetkých strategicky dôležitých humanitárnych oblastiach a sférach nášho života rozbieha vnútorne koordinovaný proces ich zámernej deformácie metódami štátneho donútenia. Aký je prínos nových noriem ruského právneho systému, požičaných zo systému medzinárodného práva.

Takže len v jednom balíku legislatívnych iniciatív odborníci Ľudmily Rjabičenkovej okamžite objavili 9 zákonov zameraných na zničenie inštitúcie rodiny, materstva a detstva (z iniciatívy B. Altshullera dva zákony: č. 1 a č. 2. č. 1. Zákon č. 2. Zákon č. 3138-6 FZ" O verejnej kontrole pri zabezpečovaní práv detí - sirôt a detí ponechaných bez rodičovskej starostlivosti." Z iniciatívy E. Lakhovej (od roku 2003) a E. Mizulinovej (od roku 2008) Zákon č. 3. Zákon č. 284965-3 FZ „O štátnych zárukách rovnosti žien a mužov“(„O štátnych zárukách rovnakých práv a slobôd mužov a žien a rovnakých príležitostí na ich vykonávanie.“), kde koncepcia 4. Zákon č. 617570-5 FZ o kultúre v Ruskej federácii. “, Navrhnuté na zničenie morálnej zložky kultúry a jej nahradenie akýmikoľvek abstraktnými pôžitkami a zvrátenosťami v štýle Marata Gelmana, s cieľom nahradiť kultúru antikultúrou. č. 5. Zákon č. 38463-6 "O pristúpení Ruskej federácie k Dohovoru o súdnej právomoci, rozhodnom práve, uznávaní, výkone a spolupráci v oblasti rodičovských práv a povinností a opatrení na ochranu detí" (Haagsky dohovor z roku 1996). č. 7. Dohoda medzi Populačným fondom OSN (UNFPA) a Medziparlamentným zhromaždením SNŠ o spolupráci pri podpore reprodukčného zdravia a práv v rámci znižovania populácie. # 8. Vzorový zákon o reprodukčnom zdraví a právach - notoricky známa sexuálna výchova pre školákov, interrupcie. č. 9. Návrh zákona FZ- „O ombudsmanovi pre práva dieťaťa“). Zoznam pokračuje.

Hlavné závery:

1. V ruskom právnom systéme bol identifikovaný latentný, zámerne organizovaný systémový defekt, ktorý má neprijateľne vysokú mieru rizika spustenia procesu zaručenej sebazničenia, zničenia základných základov našej spoločnosti a štátu. Sebadeštrukcia začína cieleným útokom na inštitúciu rodiny, materstva a detstva.

2. Vznikla priama súvislosť medzi procesom deštrukcie našich tradičných duchovných, morálnych a národno-kultúrnych hodnôt metódami štátneho donucovania s ďalším negatívnym procesom - šírením terorizmu a radikálneho islamu wahhábistického presvedčenia v r. Rusko.

Na minimalizáciu negatívnych dôsledkov týchto procesov je potrebné vykonať príslušné zmeny v Ústave Ruskej federácie, pozastaviť proces bezmyšlienkového preberania nových noriem medzinárodného práva do systému domáceho práva Ruskej federácie a viesť dôkladnú analýzu rizík možných negatívnych dôsledkov takýchto pôžičiek; berúc do úvahy vyššie identifikované problémy, vytvoriť systém interdisciplinárneho komplexného skúmania nových legislatívnych iniciatív a praxe presadzovania práva.

Na záver ešte raz zopakujem očividnú myšlienku: ak štát nebude brániť naše tradičné hodnoty, potom tento proces povedú jeho nezmierliví odporcovia.

V skutočnosti sa ukázalo, že masy roľníkov, ktorí zažili všetky útrapy sovietskej hospodárskej politiky (boj proti bohatým roľníkom a súkromnému majetku, vytváranie kolektívnych fariem atď.), sa hrnuli do miest, aby hľadali lepšie života. To tam zase vytvorilo akútny nedostatok voľných nehnuteľností, ktoré sú tak potrebné pre umiestnenie hlavnej opory moci – proletariátu.

Práve robotníci sa stali prevažnou časťou obyvateľstva, ktoré od konca roku 1932 začalo aktívne vydávať pasy. Sedliak (až na ojedinelé výnimky) na ne nemal právo (až do roku 1974!).

Spolu so zavedením pasového systému vo veľkých mestách krajiny bola vykonaná očista od „ilegálnych imigrantov“, ktorí nemali doklady, a teda právo tam byť. Okrem roľníkov boli zadržiavané všetky druhy „antisovietskych“a „deklasovaných živlov“. Patrili k nim špekulanti, vagabundi, žobráci, žobráci, prostitútky, bývalí kňazi a iné kategórie obyvateľstva, ktoré sa nezaoberali spoločensky užitočnou prácou. Ich majetok (ak nejaký bol) bol zrekvirovaný a oni sami boli poslaní do špeciálnych osád na Sibíri, kde mohli pracovať pre dobro štátu.

Vedenie krajiny verilo, že zabíja dve muchy jednou ranou. Na jednej strane čistí mestá od cudzích a nepriateľských živlov, na druhej strane zaľudňuje takmer ľudoprázdnu Sibír.

Policajti a štátna bezpečnostná služba OGPU robili pasové razie tak horlivo, že bez ceremónie zadržali na ulici aj tých, ktorí pasy dostali, no v čase kontroly ich nemali v rukách. Medzi „narušiteľmi“mohol byť študent na ceste za príbuznými, alebo vodič autobusu, ktorý odišiel z domu pre cigarety. Zatknutý bol dokonca aj šéf jedného z moskovských policajných oddelení a obaja synovia prokurátora mesta Tomsk. Otcovi sa ich podarilo rýchlo zachrániť, no nie všetci omylom zajatí mali vysokopostavených príbuzných.

„Narušovatelia pasového režimu“sa neuspokojili s dôkladnými kontrolami. Takmer okamžite boli uznaní vinnými a pripravení na vyslanie do pracovných osád na východe krajiny. Zvláštnu tragédiu situácii dodal fakt, že na Sibír boli vyslaní aj recidivisti, ktorí boli predmetom deportácií v súvislosti s vyložením záchytných miest v európskej časti ZSSR.

Ostrov smrti

Smutný príbeh jednej z prvých partií týchto nútených migrantov, známy ako tragédia Nazinskaja, sa stal všeobecne známym.

Viac ako šesťtisíc ľudí bolo vylodených v máji 1933 z člnov na malom opustenom ostrove na rieke Ob neďaleko dediny Nazino na Sibíri. Mal sa stať ich dočasným útočiskom pri riešení problémov s novým trvalým pobytom v osobitných osadách, keďže neboli pripravení prijať také množstvo utláčaných.

Ľudia boli oblečení v tom, v čom ich polícia zadržala v uliciach Moskvy a Leningradu (Petrohrad). Nemali podstielku ani žiadne nástroje, aby si urobili dočasný domov.

Na druhý deň sa zdvihol vietor a potom udrel mráz, ktorý čoskoro vystriedal dážď. Bezbranní proti rozmarom prírody mohli utláčaní iba sedieť pred ohňom alebo sa túlať po ostrove a hľadať kôru a mach - nikto sa pre nich nestaral o potravu. Až na štvrtý deň im priniesli ražnú múku, ktorá sa rozdávala po niekoľkých stovkách gramov na osobu. Keď ľudia dostali tieto omrvinky, bežali k rieke, kde vyrábali múku v klobúkoch, topánkach, bundách a nohaviciach, aby rýchlo zjedli toto zdanie kaše.

Počet úmrtí medzi zvláštnymi osadníkmi rýchlo stúpal do stoviek. Hladní a premrznutí buď zaspali priamo pri ohni a uhoreli zaživa, alebo zomreli od vyčerpania. Počet obetí stúpol aj kvôli brutalite niektorých dozorcov, ktorí bili ľudí pažbami pušiek. Z „ostrova smrti“sa nedalo ujsť – obkľúčili ho guľometné posádky, ktoré tých, ktorí sa o to pokúsili, okamžite strieľali.

Ostrov kanibalov

Prvé prípady kanibalizmu na Nazinskom ostrove sa vyskytli už desiaty deň pobytu utláčaných. Zločinci, ktorí boli medzi nimi, prekročili hranicu. Zvyknutí na prežitie v drsných podmienkach vytvorili gangy, ktoré terorizovali zvyšok.

Obyvatelia neďalekej dediny sa stali nevedomými svedkami nočnej mory, ktorá sa na ostrove odohrávala. Jedna roľníčka, ktorá mala v tom čase len trinásť rokov, spomínala, ako sa krásnemu mladému dievčaťu dvoril jeden zo strážcov: „Keď odišiel, ľudia dievča chytili, priviazali k stromu a dobodali na smrť. zjedli všetko, čo sa dalo. Boli hladní a hladní. Na celom ostrove bolo vidieť ľudské mäso trhané, rezané a zavesené na stromoch. Lúky boli posiate mŕtvolami."

„Vybral som si tých, ktorí už nežijú, ale ešte nie sú mŕtvi,“vypovedal neskôr pri výsluchoch istý Uglov, obvinený z kanibalizmu: Takže bude pre neho ľahšie zomrieť … Teraz, hneď, netrpieť ďalšie dva alebo tri dni."

Ďalšia obyvateľka dediny Nazino, Theophila Bylina, spomínala: „Deportovaní prišli do nášho bytu. Raz nás navštívila aj stará žena z Ostrova smrti. Vozili ju po etape … Videl som, že starej žene odrezali lýtka na nohách. Na moju otázku odpovedala: "Bolo mi to odrezané a vyprážané na Ostrove smrti." Všetko mäso na lýtku bolo odrezané. Nohy z toho mrazili a žena ich zabalila do handier. Pohybovala sa sama. Vyzerala staro, ale v skutočnosti mala niečo cez 40 rokov."

O mesiac neskôr boli z ostrova evakuovaní hladní, chorí a vyčerpaní ľudia, ktorých vyrušili vzácne drobné prídely jedla. Tým sa však pohromy pre nich neskončili. Naďalej zomierali v nepripravených studených a vlhkých barakoch sibírskych špeciálnych osád a dostávali tam chudobné jedlo. Celkovo za celý čas dlhej cesty zo šesťtisíc ľudí prežilo niečo vyše dvetisíc.

Utajovaná tragédia

Nikto mimo regiónu by sa o tragédii, ktorá sa stala, nedozvedel, nebyť iniciatívy Vasilija Velička, inštruktora okresného výboru strany Narym. V júli 1933 ho poslali do jednej zo špeciálnych pracovných osád, aby podal správu o tom, ako sa darí prevychovávať „deklasované živly“, no namiesto toho sa úplne ponoril do vyšetrovania toho, čo sa stalo.

Na základe svedectva desiatok preživších poslal Veličko svoju podrobnú správu do Kremľa, kde vyvolal búrlivú reakciu. Špeciálna komisia, ktorá dorazila do Nazina, vykonala dôkladné vyšetrovanie a našla na ostrove 31 masových hrobov s 50-70 mŕtvolami v každom z nich.

Viac ako 80 zvláštnych osadníkov a strážcov postavili pred súd. 23 z nich bolo odsúdených na trest smrti za „rabovanie a bitie“, 11 ľudí bolo zastrelených za kanibalizmus.

Po skončení vyšetrovania boli okolnosti prípadu utajované, rovnako ako správa Vasilija Velička. Bol odvolaný z pozície inštruktora, ale neboli voči nemu prijaté žiadne ďalšie sankcie. Keď sa stal vojnovým korešpondentom, prešiel celou druhou svetovou vojnou a napísal niekoľko románov o socialistických premenách na Sibíri, ale nikdy sa neodvážil písať o „ostrove smrti“.

Široká verejnosť sa o nazinskej tragédii dozvedela až koncom 80. rokov, v predvečer rozpadu Sovietskeho zväzu.