Tradície starovekej Rusi. Časť 2

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Fragmenty knihy Y. Medvedeva "Tradície starovekého Ruska"

SEKIRA BOYUDOOSTRAYA

Kedysi boli dve kniežatá - Vseslav a Yaropolk. Po mnoho rokov bojovali medzi sebou o krajinu Zalesskaja a nikto nemohol získať prevahu. A potom jedného dňa poslal Yaropolk k bojujúcemu princovi veľvyslancov a nariadil im, aby povedali toto:

- O princovi! Obávam sa, že pohár nebeskej trpezlivosti čoskoro pretečie kvôli krviprelievaniu, ktoré robíme ja a vy. Príď, knieža, byť mojím hosťom, urovnajme dlhý spor pokojne a zavŕšime hostinou. Prisahám ti pri požehnanom bohu Radegastovi, patrónovi hostí, že ťa stretnem a pohladím ako brata. Nech spory opustia hranice zeme.

Knieža Vseslav vypočul veľvyslancov, utrel si slzy radosti a odpovedal: - Neviem, ako vás, veľvyslanci, odmeniť za dobré, dlho očakávané správy. Povedz svojmu pánovi: O týždeň budem jeho hosťom.

Celá jeho čata schválila rozhodnutie kniežat o zmierení a iba starý čarodejník Ostromir varoval Vseslava pred cestou a podozrieval Yaropolka zo zrady. Princ ale jeho varovania neposlúchol a čoskoro sa vydal na cestu.

Yaropolk privítal hosťa a jeho sprievod srdečne, bohato obdarený a bez sporu postúpil krajinu Zalesskaja. Kniežatá sa od radosti objímali, hudobníci trúbili na trúby, bili na tamburíny, speváci spievali svoju slávu. A v predvečer večerného sviatku vzal Yaropolk hostí do kúpeľov, aby si urobili parný kúpeľ. Áno, až keď sa začali umývať, prikázal položiť zradné dvere polenom a podpáliť kúpeľný dom. Takže všetci hostia boli zaživa upálení a majetok Vseslava pripadol darebákovi.

Prešli roky. Pod dohľadom Ostromíra vyrastal chlapec Ratibor. Nikto, okrem čarodejníka, nevedel, že Ratibor bol bastard syn zabitého Vseslava. Keď Ratibor vstúpil do zrelých rokov, čarodejník mu prezradil tajomstvo jeho narodenia.

A potom jedného dňa na úsvite Ratibor vyšiel na otvorené pole, natiahol ruky k blednúcim hviezdam a zvolal:

- Ach, Radegast! Ako ste dovolili smrteľné násilie voči môjmu otcovi? Prečo dovolíš krivoprísažníkovi, ktorý poškvrnil tvoje božské meno, aby zvíťazil?

Na nebi nikto neodpovedal, len vietor kýval trávy a vtáky spievali východ slnka.

Prešiel deň a v noci sa Ratiborovi vo sne zjavil boh Radegast a rieky:

- Neponáhľaj sa ma odsúdiť, človeče. Všetko má svoj vlastný termín, pre všetky svoje zákony. Načo mi je, ak som požiadal Perúna, aby bleskom spálil darebáka Yaropolka? Iní darebáci by to považovali za nehodu, nič viac. Ale ak vy sami odhalíte krivoprísažníka, zradcu, vraha a pustíte sa s ním do samostatného boja, ľudia sa opäť presvedčia o spravodlivosti nebeského súdu. Ste pripravení predvolať Yaropolka pred Boží súd? Nebojíte sa riskovať? Myslite, premýšľajte…

- Nebojím sa, Radegast! - bez váhania odpovedal Ratibor.

- Tak mi povedz, akú zbraň má princ zo všetkých najlepšie?

- Sekiroi dvojsečná. Tu nemá obdobu.

- Vyzvite ho teda na boj s dvojsečnou sekerou. O tri dni mi zavolaj, kedy bude sviatok na moju počesť.

"Ja nemám ani poleaxe." Používa sa na boj s mečmi.

- Neboj sa. Ráno je múdrejšie ako večer, “povedal Radegast a zahalil ho mrak.

Ratibor sa zobudil, hľadel - blízko jeho postele ležala dvojsečná sekera a na jej čepeliach hrali lúče slnka.

A na sviatok Radegasta, keď Jaropolkova čata hodovala na rozkvitnutej lúke, objavil sa Ratibor pred kniežacím stanom a smelo vyhlásil:

- Princ! Obviňujem ťa z krivej výpovede a vraždy! Pozval si môjho otca na návštevu, prisahal na slávne meno nášho Radegasta a sám si ho aj jeho druhov vydal na bolestnú smrť. Nastal čas zúčtovania. Vyzývam vás na Boží súd. Chceš so mnou bojovať na dvojsečný os na život a na smrť?

-A ako by som chcel, ty bastard! - zareval urazený Yaropolk a vrútil sa do boja.

Bol vynikajúcim bojovníkom a čoskoro zasadil previnilcovi krvavú ranu. Sily začali opúšťať Ratibor. Ale zrazu z neba vytryskol lúč svetla, rozpálený do biela, ako oceľový pás v vyhni. Lúč princa na chvíľu oslepil, zavrel oči – a potom Ratibor sňal sekerou nepriateľovi hlavu a on skrvavený spadol na trávu. Kým sa bojovníci stihli spamätať, Ratiborova sekera vystúpila do neba a zmizla.

Pred takýmto jasným prejavom božej vôle sa ľudia klaňali, padali na kolená a prosili Ratibora, aby sa stal ich kniežaťom. Starý Ostromír si obviazal rany a spieval na Radegasta.

Ratibor vládol dlho, spravodlivo a šťastne. Vo svojej krajine postavil nádherné chrámy bohu pohostinnosti a neprestal mu ďakovať a oslavovať ho za to, že sa zbavil porušovateľa prísahy Yaropolka.

Radegast je božstvom hanebnej slávy a vojny severných Slovanov. Mesto Retra, v ktorom stál jeho chrám, bolo obkolesené posvätným hustým lesom a jazerom a hoci malo deväť brán, vstupovať bolo povolené len jednou, ku ktorej viedol visutý most. Hlavnou budovou bol chrám boha, v ktorom stála jeho modla. Tento chrám, ktorý sa nachádza v krajine kmeňa Bodrich, bol považovaný za druhý najväčší a najkrajší v celom slovanskom svete, po chráme Svyatovid v Arkone.

Zobrazovali Radegasta ozbrojeného od hlavy po päty, s bojovou sekerou s dvoma hrotmi, v prilbe, na ktorej rozprestrel krídla orol, symbol slávy, a s hlavou býka, znak odvahy, na štíte.

Spočiatku sa tento boh Rizvodits nazýval, čo znamenalo nepriateľstvo, hádku a rozvod, a potom ho začali nazývať Radegast, "vojenský hosť", bojovník. Zároveň sponzoroval všetkých mierumilovných mimozemských hostí, ktorí boli odovzdaní pod ochranu miestnych bohov.

Najlepšie kone boli vždy chované v Radegastovom chráme, pretože bojovník nemôže byť bez koňa. Obdivovatelia a kňazi Radegasta verili, že Boh jazdí v noci na koni, a ak ráno videli, že niektorý kôň je unavenejší ako ostatní, uhádli, že ho Radegast vyznamenal a vybrali si ho na svoje neviditeľné výlety. Kôň, božský vyvolený, bol odteraz napojený tou najčistejšou vodou, kŕmený vybraným obilím a korunovaný kvetmi - až do času, keď ho nahradil nový Boží obľúbenec.

Hovorí sa, že to bol Radegast, ktorý kedysi obetoval hlavu biskupa Jána Meklenburského, ktorý chcel obrátiť pohanských Slovanov na kresťanstvo. Ako odvetu po zničení svätyne umiestnili do kostola v Gadebuschi v Mecklenburgu mramorovú sochu jeho hlavy.

Radegastov chrám v Retre bol zničený v rokoch 1068-1069. vojská biskupa Burkharda zo Schilberstadtu, potom zreštaurované a nakoniec zbúrané cisárom Lotarom v roku 1126. Väčšina sôch (a okolo Radegasta bolo množstvo vyobrazení bojovníkov a bohov) bola zničená, ale niektoré posvätné predmety boli vložené do bronzu. kotol s vekom napísanými slovanskými písmenami a zakopaný do zeme v nádeji, že ho vyťažia, keď bude chrám neskôr prestavaný. To sa však nikdy nestalo. Kotol bol odkrytý v roku 1690 a všetky predmety boli odliate na zvony.

Niektoré slovanské kmene uctievali Radegasta ako boha darcu plodnosti. Miestami bol vnímaný len ako patrón hostí. Boli legendy, že rád navštevoval bohatých a chudobných ľudí, sprevádzaný pannami osudu, Dolyou a Nedoli. Ak boli priaznivo prijatí, táto rodina bola obdarená šťastím, preto boli hostia medzi Slovanmi vo veľkej úcte, dokonca sa zachovalo príslovie: „Hosť v dome - Boh v dome“.

MŔTVA HORA

V roku 1200 po narodení Krista sa v obci Divejevo stal veľký a desivý zázrak. V 26. deň mesiaca Senozornik, teda v júli, pri západe slnka zbieral na Kudryavaya Gora mladučký Ash, pokrstený Bartolomejom, liečivé byliny. A zrazu vidí: kráčať popri dube, spálenom bleskom, ženu v bielom rúchu, niektoré vyšívané zlatom, so zlatou korunou. V jednej ruke držala kvety, zvláštne, bledé, akoby z vosku, a v druhej vrkoč so striebornou hlavičkou. A mladý Ash sa tak vystrašil, že nakrátko stratil rozum a stratil rozum, a keď prišiel k sebe, ponáhľal sa zo všetkých síl do svojho rodného Diveeva, povedal svojmu otcovi a matke o tom, čo videl.

"Ty, Ash, si známy majster strašidelných rozprávok," povedal otec. - Vedieť klamať, ale neklamať.

A vtedy sa zo sporáka ozval hlas pradeda Rodomysla, Antipas vo svätom krste. Sto rokov to meral hákom, tri roky ležal na sporáku vyčerpaný, no myseľ mu žiarila.

- Áno, dieťa neklame, počuješ? Nastali problémy. Aký je dnes rok? Priestupný rok, okrem toho, hovoria hviezdy, je koniec storočia. Tak k nám prichádza zlomyseľná Morena - cez noc všetkých pokosí. To sa už stalo, keď som bol v puberte.

- Ó, ó, milosrdný Svarog, a ty, Pane Spasiteľ, za čo trestáš?! - zakričala matka.

- No, zložte ma zo sporáka! - prikázal pradedo, a keď ho posadili na lavicu, povedal: - Ty, vnuk, vezmi toho babieho koňa zo stajne. Posadíš ma na koňa, nohy si priviažeš o strmene, aby si nespadol, daj mi bojový luk a tulec so šípmi. Ty, žena, prebehni dedinou, povedz ľuďom, aby vyskočili z domov a padli na trávu vo vrstve ako mŕtvi, ktorých cez noc zasiahol blesk. A ty, Ash, keď zase závidíš Morene, začni plakať a vyčítať Perúnovi, že zabíja nevinných ľudí. Nažive! Nie je čas sa zdržiavať!

Po chvíli, keď mladík Ash uvidel Morenu na konci dediny, rozplakal sa, začal hlasno stonať a päsťou ohrozovať nebesia:

- Úplne nebezpečný Perun! Prečo si potrestal nevinných ľudí krutou smrťou zo svojich šípov? Prečo zúriš?!

Morena zmätene hľadela na porazených, pristúpila k mladíkovi, pozrela sa mu do očí svojimi mŕtvymi očami – a kráčala k rieke, a potom sa schovala v osikom za riekou, pričom si razila cestu ktovie kam. Po nejakom čase sa ľudia začali zdvíhať z trávy, vďaka Svarogovi, Svarozhichsovi a Kristovi Spasiteľovi, že nepripustili predčasnú smrť celej dediny. A roľníci spolu s mladým Ashom odišli do Kudryavaya Gora. A čo? Na jeho úpätí, neďaleko prameňa, videli veľký a desivý zázrak. Na tráve odpočívali dve kostry: jazdec a kôň. Jazdec mal nohy priviazané k strmeňom a v rukách držal bojový luk, no v tulci nebol ani jeden šíp.

Roľníci dlho mlčali a mladík Yasen ronil slzy nad svojím pradedom Rodomyslom, pokrsteným Antipom, a nad tmavým koňom. Na druhý deň, priamo tam, na hore Kudryava, zakopali kosti do zeme a postavili drevený kríž. Až od tej doby sa táto hora pri dedine Diveyevo nazýva Mŕtva.

ŠTYRIDSAŤ ŠTÍTOK ĽAN

Pani nariadila jednému dievčaťu pracovať v piatok, hoci bohyni Mokosh sa to nepáči. Tá, samozrejme, poslúchla. Mokosh k nej prišiel a za trest jej pod trestom smrti prikázal (a Smrť stála pri nej nažive), aby schovala štyridsať kúskov a obsadila nimi štyridsať vretien. Dievčatko, vystrašené až do horúčky, nevedelo, čo si má myslieť a čo robiť, išlo sa poradiť so skúsenou a inteligentnou starenou. Povedala jej, aby ju napínala na každé vreteno len jednu niť. Keď Mokosh prišiel do práce, povedala dievčaťu: "Uhádla som to!" - a ona sama zmizla a tentoraz problémy prešli.

Podľa viery starých Slovanov je Mokosh bohyňa, ktorej vplyv na ľudí je takmer rovnaký ako Perun. Bola to zosobnenie Matky surovej Zeme, ako aj dcéry Perúna, ktorá sa v niektorých presvedčeniach mení na mesiac. Bola akoby prostredníkom medzi nebom a zemou. Ženy tkali vence na jej počesť na nový mesiac a pálili ohne, prosili o šťastie v láske a rodinnom živote. Táto úcta sa zachovala v neskorších legendách, kde Mokosh hrá úlohu osudu.

KÚPIŤ TURNÉ MLADÍ

Raz otec bohov a bohýň, Svarog, navštívil krajinu pod rúškom tuláka.

Vyzerá: veľký oddiel Basurmanov sa vracia zo slovanských krajín s bohatou korisťou. A zajatcov odháňajú mnohí – krásne panny a mládenci.

Ale tu z ničoho nič vletel do bassurmana mocný bogatýr ako oblak. Kamkoľvek švihá mečom, tam je ulica, kamkoľvek udrie kopijou, tam je bočná ulica.

Dlho a neúnavne bojoval s nepriateľskou silou a napokon každého jedného porazil. Premohol sa, odviazal väzňov, nakŕmil a napojil zo zásob Basurmanov, no sám sa nedotkol ani kúska chleba.

Svarog sa čudoval takej neuveriteľnej zdatnosti, pristúpil k hrdinovi a povedal:

- Aké je vaše meno, dôstojnosť, dobre urobené bui-tour?

- Otec a matka sa volali Yarovit.

„Si statočný a silný ako mladý boh. A keby si sa naozaj stal bohom, na čo by si minul svoju silu?

- Vidím, že nie si vôbec jednoduchý, tulák, - odpovedá hrdina. - Keby som mal božský podiel, ozdobil by som svoju matku zem na jar trávou-mravcom a stromami a kríkmi - zelenými listami.

- Vynikajúce zamestnanie, - povedal Svarog. - Ale toto je na jar, Yarovit. A v iných obdobiach roka?

- A v lete, na jeseň av zime - a na jar súčasne! - Matku zem by som pokryl telami hnusného basurmana.

- Tu je taký a taký boh v nebi a ja nemám dosť! - zvolal Svarog a vystúpil s Yarovitom do záhrady Iriy.

Medzi západnými Slovanmi sa Yarovit, boh jarných búrok, oblakov a víchric, vyznačoval bojovným charakterom. Jeho modla mala veľký štít pokrytý zlatom, uctievaný ako svätyňa; mal aj svoje transparenty. S týmto štítom a transparentmi išli na vojenské ťaženia. Zároveň bol aj patrónom plodnosti a túto zodpovednosť zdieľal s Yarilou. V mene Yarovita, nebeského bojovníka, povedal kňaz počas posvätného obradu tieto slová: „Ja som tvoj boh, ja som ten, čo oblieka polia mravcom a lesy lístím; v mojej moci sú plody polí a stromov, potomstvo stád a všetko, čo slúži na prospech človeka. Toto všetko dávam tým, ktorí si ma ctia a beriem tým, ktorí sa odo mňa odvracajú."

Ilustrácie: Victor Korolkov.

Tradície starovekej Rusi. Časť 1