Povedz niečo o zabudnutom „bocianovi“

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Niekedy môžu detaily, poštové schránky alebo kľučky na dverách komunikovať viac o krajine ako orientačné body. V Estónsku korouhvička na streche nielen ukazuje, odkiaľ vietor fúka, ale rozpráva aj svoj ťažký príbeh.

Pred pár rokmi som pozeral film M. Zadornova a nedávno som si spomenul, ako na začiatku filmu dáva otec synovi knihu, aby ju prečítal a hovorí: - Nie všetko, čo sa v škole učí, je pravda.

Raz som otvoril knihu VN Tatishcheva „História Ruska“. Časy Rurikovho povolania do Ruska zaujímavo opisuje Joachimova kronika: Gostomysl mal štyroch synov a tri dcéry. Jeho synovia boli buď zabití vo vojnách, alebo zomreli a nezostal z neho ani jeden syn a jeho dcéry boli dané susedným princom za manželky. A Gostomysl bol z toho smutný … a poslal do Zimegoly pre prorockých, aby sa rozhodli, ako ho zdediť po jeho potomkoch. Spiacemu mužovi sa však sníval sen, ako z lona jeho dcéry Umily vyrastá strom a pokrýva Veľké mesto, z jeho plodov sú spokojní ľudia celej zeme. Vstal zo spánku, zavolal proroka a povedal im sen. Rozhodli sa: "Mal by dediť po jej synoch." Gostomysl, očakávajúc koniec svojho života, zvolal všetkých starších zo Slovanov, Rus, Chud, Ves, Mer, Krivich a Dryagovič, povedal im sen a poslal vyvolených k Varjagom, aby sa spýtali kniežaťa. A po smrti Gostomysla prišiel Rurik s dvoma bratmi a ich príbuznými.

No je jasné, kto bol Rurikov starý otec a kto kraľoval pred ním? Áno, a dávajte pozor: už v tých dňoch Balti radili „politbyru“.

Po smrti Vladimíra a jeho matky Advinda kraľoval svojim synom a vnukom až po Burivoya, ktorý bol deviaty po Vladimírovi… Burivy, ktorý mal ťažkú vojnu s Varjagmi, ich opakovane porazil a začal vlastniť celú Byarmiu až po Kumeni.. Nakoniec bol pri tejto rieke porazený, zničil všetkých svojich vojakov, sám sotva ušiel, odišiel do mesta Byarma, ktoré stálo na ostrove, pevne postavené, kde sa zdržiavali vládnuce kniežatá, a keď tam zostal, zomrel.. Varjagovia, ktorí prišli, dobyli Veľké mesto a vzdali hold Slovanom, Rusku a Chudu. Ľudia, ktorí znášali bremeno Varjagov, poslali do Burivaja, aby ho požiadali o syna Gostomysla, aby vládol vo Veľkom meste. A keď Gostomysl prevzal moc, Varangiáni, ktorí boli porazení, boli vyhnaní a Vikingovia odmietli zaplatiť tribút, a keď k nim prišli, vyhrali.

Ukáže sa, že Burivy bol pradedo a svoje posledné dni strávil na ostrove v dobre vybudovanom meste. Tatiščev vysvetlil: - „mesto Byarma je medzi Rusmi Korela, medzi Fínmi Kekskolm, t.j. na dvoch ostrovoch“. Ale v kronike sa hovorí o ostrove a v Tatishchev na dvoch ostrovoch a vykopávky Korely v najlepšom prípade dávajú XIV. Ale aké krupobitie bolo také, že na ostrove bola postavená pevnosť?

Kumen, Kymijoki (Fínsko), Kymmene (Švéd.) - rieka vo Fínsku, tečie južným smerom. Neďaleko ústia sa rieka rozdvojuje a už v piatich ramenách sa vlieva do Fínskeho zálivu. Podľa zmluvy z Abo (1743) viedla hranica medzi Švédskom a Ruskom pozdĺž Kumeni.

Otváram mapu, hľadám Kumen a vidím, že kúsok na juhozápade je obrovský ostrov, ktorý sa vo všetkých jazykoch nazýva Ostrov. V škandinávskych ságach je známy ako Eisusla, z (isl) ey "ostrov" a sýsla "okres". Preto nemecký Ösel a švédsky Ösel. Prvá novgorodská kronika spomína Ostrovskú zem, doslova to isté znamená Sārma (liv), Saaremaa (est) a Saarenmaa (fin). Ruský „Ostrov“je naznačený zmienkou v listoch titulu „biskup Ostrovskij“– biskup ostrova Ezel. Iný názov – ostrov Rusel sa nachádza v polovici 17. storočia v zápiskoch N. Vitsena „Cesta do Muscovy“. Anders Trana, keď cestoval zo Stockgodu do Moskvy cez Rigu, napísal v roku 1655 nasledovné: … objavili sa obrysy Courlandu. Najprv sa objavil Ryusero a hneď po ňom - Courlandský hrad Wandall, v kronikách je princ Vandal opísaný ako starý otec Burivyho a pradedo Gastomysl.

A kde je silné krupobitie? Oplatí sa pozrieť si mapu podrobnejšie. čo je to za mesto? Kuressare, kurgan (množné číslo kured) znamená bocian a saar znamená ostrov. Teda ostrov bocianov.

Dám slovo sprievodcovi: … a reologické nálezy naznačujú, že ostrov bol osídlený už pred 8000 rokmi. Ostrov bol najbohatšou krajinou a základňou pre pirátov, niekedy nazývaných východní Vikingovia. Dá sa predpokladať, že starý názov používaný pre Saaremaa bol Kuressaare a používa sa pre hlavný ostrov, pričom Saaremaa sa rozprestierala na celom súostroví. Letopisy Livonia uvádzajú, že ich flotila 16 lodí a 500 mužov devastuje územia v južnej Škandinávii, potom v Dánsku. V roku 1206 sa na ostrove vylodil dánsky kráľ Valdemar II. a neúspešne sa pokúsil vybudovať tu pevnosť. Nezávislosť skončila pre ostrovanov v roku 1227 dobytím križiakov …

Porovnajme: Kuresaare - orientácia uhlopriečky na severný magnetický pól, ale bola tam orientácia strán (magnetický pól sa nezhoduje s geografickým, ktorý používa google), a pevnosť Novodvinsk pri Archangeľsku.

Tu je to, čo píšu historici: „Obyvatelia západného Estónska a ostrovov stavali svoje opevnenia najmä na malých kopcoch, ktoré ich obklopovali kruhové hradby. Charakteristickým znakom bolo spevnenie obranných štruktúr výstavbou nielen hlinených či piesočnatých, ale aj kamenných valov. Na severe a západe sa takéto stavby stavali metódou „suchého murovania“bez použitia malty. Možno to poslúžilo ako základ pre správu zapísanú do kroniky Henricha Lotyšského o tom, ako sa Semigalci pokúšali zraziť vežu hradu Ikskile do Daugavy, pretože si mysleli, že kamene v nej nie sú pripevnené maltou. Zvyšky starovekej pevnosti, ktorú objavili archeológovia pod pevnosťou v Ladoge, boli postavené pomocou rovnakej technológie.

"Suché murivo" je možné vidieť v starovekom osídlení 6. - 8. storočia prakticky oproti pevnosti Old Ladoga, kde sa rieka Lyubsha vlieva do Volchova.

Z opevnenia okolo hradu livónskeho rádu, kde bola kedysi osada Wendov pri ústí rieky Venta, zostala len kresba.

Plán hradu pri ústí rieky Pregolya v blízkosti zálivu Visla, Aistmares je starý litovský názov zálivu. Niektorí historici predpokladajú, že ide o pozostatky starovekého obchodného a remeselného centra Truso, odkiaľ sa začala známa „jantárová cesta“. Tento región sa nazýval Samland (lat.). To, že ho obývali tí istí ľudia, potvrdzuje aj názov ostrova Kuressaare v lotyštine – Sāmsala. V lotyštine sala je ostrov, slovo sām nemá logický preklad, ukazuje sa „ostrov sām -ov“. Samo kniežatstvo je ranostredoveký slovanský štát spomínaný v písomných prameňoch. Grécki historici napísali, že Pelasgovia nazývali ostrov slovom „samos“, ukázalo sa, že „Ó ostrov ostrovanov“. Podobné opevnenie leží na základni Klaipeda. Mnohí obyvatelia ostrova Muhu susediaceho so Saaremaou veria, že ich predkovia sa kedysi plavili z Kurskej kosy.

Pokúsme sa pochopiť, kto tam žil v tých dávnych dobách. Estónske učebnice sa odvolávajú na rímskeho historika Tacita (55 - 117 n. l.) a jeho traktát Germánia, v ktorom spomína starých Aestov (aestiorum gentes). „Aestia je uctievaná predkami bohov a ako charakteristický znak nosia obrazy kancov; nahrádzajú nimi zbrane a chránia tých, ktorí ctia bohyňu aj uprostred nepriateľov… drancujú more a pobrežie a na samotných plytčinách ako jediní zo všetkých zbierajú jantár, ktorý sami nazývajú glesum. Oni sami to nijako nepoužívajú; zbierajú ho v prírodnej forme, dodávajú ho našim obchodníkom ako nespracovaný a na ich prekvapenie za to dostanú cenu."

F. I. Wiedemann sa odvoláva na veľmi starú anglosaskú báseň Scopes vidsidh, kde za gótskeho kráľa Germanaricha (Eormanrice) vedľa Istamiovcov žijú aj Idumingovia, ktorých možno zameniť za jeden ľud s Idumees kronikára Henricha.

Sága Yngling poskytuje nasledujúci popis: Ingvar, syn Eistaina Koninga, sa stal Konungom v krajine Svei. Bol veľmi vinný a často chodieval do morských pudov, lebo krajinu svesov potom celý čas prepadávali ľudia zo zeme Sasov az krajiny Východu. Ingvar Konyng spojil svet so Sasmi a začal chodiť na kiahne do východnej krajiny. V jedno leto vzal vojnu a odišiel do východnej krajiny a pitval ju na mieste, ktoré sa nazýva ostrov. Tyt poháňal východných veľkou vojnou a nasledovala bitka. Boysko východné bolo také veľké, že mu Švédi nemohli odporovať. Ingvar konung padol a jeho priateľ utiekol … … A more východných piesní Gyumira ho uspokojí. (okolo začiatku 7. storočia)

Pri opise života Karola Veľkého Einhard píše: … otvoril sa boj so Slovanmi, ktorí sa po našom volajú Viltsy, no svojim spôsobom sa volajú Veletaby. Na tomto ťažení sa okrem iných národov, ktoré nasledovali kráľovskú zástavu na príkaz, zúčastnili aj Sasovia ako spojenci, aj keď s predstieranou, málo vernou poslušnosťou. Dôvodom vojny bolo, že keď boli spojenci Frankov povzbudzovaní, urážali ich neustálymi nájazdmi a nedali sa odradiť iba rozkazmi. Zátoka sa tiahne na východ od západného oceánu: … východné pobrežie obývajú Slovania a bociany (Aisti) a iné rôzne národy; medzi nimi prvé miesto zaujímajú veletabovia, ktorým kráľ vyhlásil vojnu. Na jednom ťažení, keď osobne viedol armádu, ich Karol tak ohromil, že nepovažovali za užitočné vzdať sa poslušnosti pri inej príležitosti (789). Dúfam, že túto frázu nemusíte prekladať? Koniec koncov, Einhard nedáva definíciu - početné alebo veľké, ale zaujímajú prvé miesto! No, čo to znamená, nech sa každý rozhodne sám.

Historik Jordan zo 6. storočia píše o kmeňoch „Hestii“, ktoré spolu so severnejšími Fennianmi a Venetmi rozšírenými na juh žili za kmeňom Vidivari, ktorý žil v blízkosti ústia Visly. Keď o nich Jordan hovoril, všimol si ich mierumilovnosť a skutočnosť, že hľadali podporu u Theodoricha, kráľa Gótov, tým, že mu poslali jantár ako dar.

Koncom 9. storočia anglický kráľ Alfréd Veľký v poznámkach k prekladu diel Orosiusa označil polohu krajiny Eastland pri krajine Wendov – Weonodland. Eastland je veľmi veľký a je tu veľa miest a každé mesto má svojho kráľa. V škandinávskych ságach je Eistland lokalizovaný medzi Virland alebo uirlant (Virumaa v severovýchodnom Estónsku) a Livland alebo iflant (Livónska krajina). Na kameňoch v Škandinávii sú spomínaní ľudia: Aistafir, Aistulf, Aistr, Aists, Estulfr, Est (t) mon, Estr, Est a názvy miest Estlatum a Eistland.

Saský Grammaticus napísal, že dom berserkera Starku rusale bol v Yeistlande. Al-Idrisi v roku 1154 opisuje krajinu Astland, pričom spomína Dvinu a mesto Mezhotne, domnieva sa I. Leymus.

Pozrime sa, čo píšu o vtedajších obyvateľoch: Na konci III. a najmä na začiatku II. tisícročia pred Kristom. Na brehoch Baltského mora sa objavili ugrofínske národy. Približne v rovnakom čase sa v pobaltských štátoch objavili Balti, európsky kmeň, predkovia Litovcov a Lotyšov. Jazyk Ugrofínov patrí do uralskej rodiny jazykov. Ugrofínske národy sú: Veps, Vod, Ižorians, Karelians, Komi, Livs, Mansi, Mari, Mordovians, Sami, Udmurts, Fíni, Maďari, Chanty, Estónci a niektorí ďalší. Ugrofíni pôvodom Mongoloidi, t.j. majú bližšie k Číňanom ako k susedom.

Tu je to, čo o vonkajšom vzhľade ugrofínskeho ľudu píše známy americký vedec M. Gimbutas: „Kostry z pohrebísk kurganskej kultúry sú dlhé a kaukazského typu, ľudia z osád lovcov a rybárov boli strednej výšky alebo nízkej postavy. so širokými tvárami, plochým nosom a vysokými očnými jamkami. Posledné znaky sú vo všeobecnosti podobné tým, ktoré vlastnili ugrofínske národy, ktoré prišli z východnej Sibíri.

V časti venovanej osídleniu Slovanov hovorí: „Proces slavizácie sa začal už v praveku a pokračoval až do 19. storočia. Niekto by mohol namietať, že moderní Estónci nie sú ako Mongoli alebo Číňania. Nieje to? Pozrite sa pozorne a uvidíte široké lícne kosti a mierne šikmé oči. Samozrejme, tieto vlastnosti nie sú nápadné pre všetkých Estóncov, ale napriek tomu je to jadro, na ktorom je navlečené všetko ostatné. Pozrite sa na Laponcov alebo na predstaviteľov národov ruského severu, ktorí sa venujú paseniu sobov, pretože takto vyzerali predkovia Estóncov, ktorí prišli k brehom Baltu.„Zdá sa, že všetko sa zbližuje, ale genetici hovoria, že nosiči R1a (Slovania) tu žili najmenej o 1000 rokov skôr, ako prišli N1c (Ugrofíni).

Henrich z Lotyšska sa zameriava viac na územie bydliska, než vysvetľuje etnickú príslušnosť, pričom vyzdvihuje Ostrovanov (Osiliani), Estóncov, Pomorov alebo Pomorov (Maritime), Estóncov námorných, Rotalianov, Rusov (Rutheni), Ugavncov, Sakkalantseva, Vironceva, Gerventseva (Kobereceltsev) a mnoho ďalších. Pomorské mená sú vysledované aj v pobaltských štátoch: Barth pri Rujáne a Bārta v Kurzeme; Groben v Poľsku a Grobiņa;, Kołobrzeg a mesto "menovca" Saulkrasti (slnečná pláž - Soneberg); Bauska a Bautzen (pri Radibore); Kolska a Kolka v Lotyšsku, Kolga v Estónsku a Kolov prejav, ktorý dal názov polostrovu Kola; legendárny Dobin a Doblin (Dobele). Kujawa (Kuyaba) v pomorskom dialekte je piesočnatý kopec, Kujawa je v ukrajinčine strmý kopec a staroveká hora Kubbe, v ktorej žili Vendiani a neďaleko ktorej bola postavená Riga.

Zaujímavý moment vyzerá, keď Germáni, Sasovia, Frízi a Livovia zaútočili na Estóncov, potom sa ostrovania plavili, aby „obnovili poriadok“a hromadili kamene pri ústí Duny (zaviedli ekonomické sankcie, zablokovali obchodné cesty). To znamená, že niektoré "zhasnú", zatiaľ čo iné prídu na "demontáž"? Predstavte si počet tých kameňov, veď dĺžka najkratšieho mosta cez Dvinu v Rige je viac ako 500 metrov a tiež majte na pamäti, že v tom čase Lielupe aj Dvina spadli do Vendianskej zátoky (Wijen dōnes), Poliaci este volaj zatoka Ryska, jeden stream ! Vznikol tak taký prúd, že vyjsť na more bolo prinajmenšom nebezpečné, ale dalo sa, no vstúpiť proti prúdu pri ústí rieky bolo veľmi problematické. Nemci boli nútení prehĺbiť ústa. Rieky však časom priniesli piesok, potom si Dvina vyplavila ďalšie ústa a teraz sa vlieva do mora na inom mieste.

Odkiaľ berú moderní Estónci pomer génov R1a - 37,3% je porovnateľné s N1c - 40,6%, pretože rozdiel je menej ako 10% a ukazuje sa, že Litovčania sú dosť citliví, ale viac fínsko-fínski ako Estónci, pretože v r. Litva N1c je 42 % a R1a – 38 %? A susední Fíni majú N1c 63,2 % (niekde 71 %), pričom R1a nepresahuje 5 %. V Lotyšsku R1a – 40 % N1c – 38 %. kým v Bielorusku je R1a 51 % a N1c len 10 %. V Estónsku je haploskupina R1a reprezentovaná starými vetvami s predkami, ktorí žili pred viac ako 4500 rokmi. Vznik týchto vetiev sa datuje do doby bronzovej alebo chalkolitu. Zaujímavosťou je, že jednou z podkladov je severoeurázijská vetva Z92, z ktorej pochádza vetva Z280, ktorá je typická pre významnú časť moderných Rusov, Ukrajincov a Bielorusov. Odbočka Z92 je jedna z možných od Vendov. Odkiaľ sa to všetko vzalo? A akí ľudia žijú na ostrove Storks a volajú ich Storks, Eisti alebo Aesti? Možno, kde sa ešte nájde?

Pozrime sa, ako sa bociany volajú v iných jazykoch: Je to poučné, ale ďaleko od pobaltských brehov Indie v malajálamčine sa bocian vyslovuje ako peru ñā ṟa, čo bez koncovky je v súlade so slovanským Perúnom (Perkūnas, Pērkons, Percuns). Peruñāṟa v porozumení slova je ochrancom slnka.

Po srbsky, chorvátsky a bosniansky - Roda. Nie je to pôvod nášho úctivého postoja k bocianom a starej dobrej viery, že bociany prinášajú malé bábätká?

V Kaarme, pri vchode do kostola, na ľavej strane, je tvár Roda, otočená na bok, zamurovaná do steny. Ako povedal sprievodca: - Nemci to urobili naschvál, aby ľudia, ktorí sa prichádzajú pomodliť, videli, ako vysoko vystúpil kresťanský boh a ako hlboko klesol ich pohanský idol a tí, ktorí ešte neprijali kresťanskú vieru, mohli uctievať Rod, aj keď bol porazený, ale prichádzal do kostolov.

V Pöyde ukázal nejaký fanatik všetku svoju nepotlačiteľnú silu. Mnohí si povedia, že ide o kríž, ale žiadam vás, aby ste sa bližšie pozreli na nálezy v roku 1859 urobené na juhu Nórska v r. Odhadpád (385-670 g.). A pre istotu dám aj skalné tesanie EstherGötland 1000 pred Kristom a to isté na ostrove Rujana. Ale to je len symbol slnka.

Hoci sa boh Yar (Yarila) v „oficiálnej“mytológii východného Baltu nespomína, úcta k nemu sa zachovala dodnes. Takže v lotyšskom jazyku existuje slovo ārsts, čo znamená lekár.

Pre mnohé národy je bocian posvätným zvieraťom, o ktorom existuje veľa legiend a povier. V jednej z legiend sa hovorí, že bocian na jeseň odlieta do tajomnej ďalekej krajiny, v ktorej žijú duše zosnulých predkov - do Vyri alebo Irey. Samotné slovo „Vyri“sa niekedy vykladá ako „do raja“alebo ako „do árijskej krajiny“. Existuje verzia, že slovo Irey sa spája so vzdialenými krajinami za morom: "z. rus. Vyray, ukr. Viriy, virey, bel. Vyray, pol. Dial. Wyraj -" mytologická krajina, kde žijú sťahovavé vtáky. " Možno tak Virumaa (krajina Viru) dostala svoje meno.

Pomoranskí estoni, ako píše Heinrich, sľúbili, že prijmú kňazov a povinnosti kresťanov, len aby ich zachránili pred útokmi Dánov.

Naznačuje, že časť obyvateľstva, ktorú Henrich Lotyšský nazýval Livovci, sa považovala za Filištíncov: „Kaupo odišiel s armádou na svoj hrad, kde boli jeho príbuzní a priatelia, pohania. Keď zrazu uvideli nečakane sa zjavujúcu armádu, zachvátil ich strach a len niektorí vyliezli na hradby, aby bránili hrad, väčšina preliezla hradbu v zadnej časti hradu a utiekla do lesov a hôr. Kresťania odvážne obliehali hrad a napokon statočne vyliezli na hradby. Nepriatelia boli porazení a vyhnaní z opevnení, kresťania vstúpili do hradu a prenasledujúc tamojších pohanov zabili až päťdesiat ľudí a ostatní utiekli. Po zabratí všetkého majetku a veľkej koristi bol hrad osvetlený. Keď Livovci, ktorí boli na druhej strane Koivy na zámku Dabrela, zbadali stĺp dymu a ohňa a videli, že hrad Kaupo horí, v obave, že sa im a ich hradu stane to isté, zhromaždili všetkých hradu, vyliezol na hradbu v očakávaní nepriateľa a stretol sa s ním, statočne odolávajúc. Dabrel, ich starší, ich povzbudzoval a podporoval a hovoril ako Filištínci: „Buďte silní a bojujte, Filištínci, aby ste sa nestali otrokmi Židov.“Pútnici, ktorí celý deň obliehali hrad spolu so Semigallmi, ho nemohli vziať; niektorí z nich sa pokúsili vyliezť s niekoľkými na druhej strane, ale stratili tam päť zabitých ľudí. Keď videli, že hrad je veľmi silný a nedobytný, ustúpili … “

Čo vidíme na tomto opise: riekou predelenú oblasť, v ktorej sú v diaľke viditeľnosti hrady s rôznymi majiteľmi, na jednom hrade sú príbuzní Kaupa, na druhom Dabrelovci. Obyvatelia hradu rodiny Kaupo sú veľmi vystrašení, ale nehľadajú ochranu na hrade Dabrela, ale jednoducho utekajú do lesov a horských oblastí. Môžete ich nazvať priateľmi obyvateľov hradu Dabrela? V lepšom prípade susedia a tí, u ktorých nehľadali ochranu. Položte si otázku: - Odkiaľ prišli ľudia, ktorí, ako hovoria historici, nevedeli čítať a písať a boli modloslužobníkmi, najmä Biblia Európanov zjavne nebola v livónčine, vedeli, kto sú Filištínci a dokonca aj Židia? a prečo by ich mali židia brať do otroctva? Ak by totiž Dabrel len „hodil frázy“, ktoré sú pre jeho okolie nezrozumiteľné, pochybujem, že by to obrancov hradu povzbudilo a podporilo. Vzhľadom na to, že Edomiti, ďalší ľudia spomínaní v Biblii, žili trochu severnejšie od Filištíncov v Lotyšsku, táto verzia sa nezdá byť taká nepravdepodobná.

Pamätám si, že keď som bol ešte pionier, raz sme boli s celou triedou na exkurzii na hrad Turaida. V podzemí hradu je jeden pozoruhodný kamienok, ktorý kladie viac otázok, ako odpovedá. Kúsok pod šikmým krížom, ktorý nakoniec nadobudol podobu skríženej palice a kríža či meča, je nápis Rus … Kde v nemeckom zámku kameň s nápisom Rus?

Pamätám si, že tam bola staršia domovníčka a ja som jej položil otázku: - Odkiaľ pochádza tento kameň? Odpovedala: - Hovorí sa, že tento kameň našli na brehu rieky, keď zbierali kamene na stavbu hradu. Potom vyvstala otázka: - Prečo sa nepoužil pri stavbe hradu? - Bol na ňom nápis a rozhodli sa ho ponechať.

Šikmý kríž je veľmi starý symbol. Už pred starovekým Rímom sa používala na označenie hranice, za ktorou bol prechod zakázaný. Ukazuje sa, že symbol starovekého štátu Rus je zachovaný v našom múzeu, doslova „hraničnom stanovišti“tých čias.

Biskup Hartwig II z Brém vymenoval Meinarda v roku 1186 za „biskupa Ikskülu v Rusku“. Pápež Klement III v roku 1186 schválil Maynarda za biskupstvo v Ixsküle v Rusku (na Rusi). O dva roky neskôr (1 X 1188) sa jeho znalosti geografie nezmenili a v liste arcibiskupovi z Brém naďalej tvrdil, že biskupstvo Ikskül je v Rusku a že rovnaké meno sa nachádza v rôznych dokumentoch (napr. švédsky) až do 17. storočia. a more pri pobreží sa nazývalo Rugsky. Otto pomenoval Baltské more v liste z roku 946 – kobyla Rugianorum a v starej nemčine nesie názov Ostersoľ.

Pripúšťam, že jeden človek možno niečo nevie, ale niekoľkokrát a viackrát? To však neovplyvňuje názory „moderných historikov“. Možno sa mýlim… Ako hovorievala mama strýka Fjodora: „Zbláznili sa jeden po druhom. Ide len o to, že všetci sú chorí na chrípku“. Predsa? Možno sa nemýlim ja, ale mama strýka Fjodora?

Podobných hraničných stĺpov je málo, ale prežili:

V Pomorie, v Keme, ľudia verili, že Chud má červenkastý odtieň pleti a odišli žiť z týchto miest do Novej Zeme. Je vhodné pripomenúť, že obyvatelia starovekého Egypta, ktorého vlastné meno bolo „Kemská krajina“, sa považovali za osadníkov s červenou kožou z krajiny Horný Kem.

Sergej Mulivanov