Krstné a rodové mená Rusov. Aký je rozdiel ?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

V dávnych dobách každý človek pri narodení dostal dedičné meno, svedčiace o jeho rodinnej príslušnosti a označujúce spoločného predka, z ktorého rodové vetvy vychádzali.

Toto rodové meno bolo súčasťou úplného pomenovania, ktorého reťaz niekedy siahala až k tuctu mien, keďže za starých čias sa história starých otcov starostlivo odovzdávala z generácie na generáciu a svoje mená si pamätali až do siedmej generácie.

Za najelementárnejšie a najarchaickejšie rodové meno sa považovalo patrocínium, ktoré sa časom doplnilo o priezvisko odvodené od mena alebo prezývky najznámejšieho predstaviteľa rodokmeňa.

Sedliaci a kniežatá

Rodové mená roľníckej sociálnej skupiny vyplynuli z mien príbuzných, miesta bydliska, zamestnania osoby, jej vonkajších údajov a dokonca aj z životných a poveternostných podmienok, v ktorých sa narodil.

Veľká vrstva rodových mien vznikla z prezývok, ktoré sa lepili na všetkých potomkov rodu. Takže medzi šľachtou 16. storočia sa objavili exotické rodokmene: kobyla, mačka, lopata, reďkovka, koza, šelma, krava, ďateľ, kapusta, tráva.

Rodové mená kniežat mali posvätnejší význam, v predkresťanskej dobe boli zbožňované a obdarené nadprirodzenými ochrannými funkciami, pretože sa verilo, že duch predka, ktorý niesol toto meno, sa stal neviditeľným patrónom dieťaťa. Verilo sa, že mužské mená obsiahnuté vo vybranom fonde pohanskej rodovej menovky majú zvláštnu energiu a nesú v sebe odtlačok osudu a charakteru predka, čo znamená, že volaním dieťaťa jedným z týchto mien rodičia, ako napr. to bolo, určilo jeho osud.

Pri výbere priezviska pre princa rodičia určili jeho miesto v dynastii, aktualizovali históriu genealógie a zasadili jeho budúcnosť.

Pomenovaním novorodenca menom silného a v spoločnosti rešpektovaného predka, akoby v neprítomnosti preniesli lásku k spoločnosti na nového člena klanu, od ktorého ľudia očakávali rovnako úspešnú vládu ako od menovca.

Veriac v reinkarnáciu prostredníctvom spoločného dynastického mena, kniežatá podľa pohanskej viery nikdy nenazývali svoje deti rodovým menom živého priameho predka, to znamená, že syn nemohol byť pomenovaný na počesť žijúceho otca alebo starého otca.

Krstné mená

Po prijatí kresťanstva Ruskom v roku 988 sa rodové pohanské mená, napríklad Mstislav, Vsevolod, Izyaslav, Vladimir, Svyatopolk, Rostislav, Jaroslav, Yaropolk, postupne začali nahrádzať kresťanskými alebo krstnými, väčšinou grécko-byzantskými menami ako Ivan., Dmitrij, Fedor, Vasily, Andrey.

Spočiatku dostal princ okrem priezviska aj meno, ktoré dostal na ôsmy deň svojho života, keď sa konal krst. Zvyčajne bolo dieťa pomenované po kresťanskom svätcovi, ktorého oslava pripadla na dátum narodenia dieťaťa. Až do 17. storočia sa krstné meno princa často tajilo, aby zlí duchovia nemohli dieťaťu ublížiť.

Každý princ sa teda stal majiteľom dvoch mien naraz: pohanského rodového mena a osobného krstného, pričom prvé používal vo verejnom živote a druhé vyvolával v rodine. Ale po generácii sa potomok nazýval krstným menom, začal nadobúdať autoritu, históriu a postupne prešiel do kategórie rodového.

K rýchlemu šíreniu krstných mien prispelo aj to, že pri jej privlastňovaní neplatil zákaz opakovania mien žijúcich predkov, čiže za života otca či starého otca mohli ich mená pripadnúť synovi, resp. vnuk.

Postupom času boli pohanské rodové mená z dynastickej menovky takmer úplne vytlačené a ustúpili krstným menám, z ktorých sa v 16. storočí začali vytvárať prvé ruské priezviská.

Rodové mená Rurika

Množstvo priezvisk dynastie Rurik bolo veľmi obmedzené, pretože nie všetky prvky pohanských aj kresťanských mien boli vhodné na pomenovanie novonarodených potomkov. 600 rokov sa predstavitelia prvého ruského vládnuceho klanu snažili neodložiť do zabudnutia mená svojich zosnulých predkov a pomocou konzervatívnych antroponým legitimizovali moc. Rurikidi mali vlastnú zásobu rodových mien, ktoré nemohli používať ľudia, ktorí nepatrili k ich dynastii, pretože mali priame spojenie s kráľovským predkom. Rodové mená sa väčšinou dávali novorodencom po zosnulých pradedoch, no „neskorí“Rurikovičovci toto pravidlo zanedbali, a preto Ivan Kalita pomenoval jedného zo svojich dedičov Ivanom, pričom nejde o ojedinelý príklad.

V snahe rozlišovať medzi deťmi narodenými z rôznych manželiek sa kniežatá často uchýlili k metóde pomenovania, v ktorej deti jedného z manželov dostali výlučne pohanské mená a ostatné krstné mená. Urobil to Vladimír Monomakh, ktorého meno je v kresťanskom mennom zozname už od 13. storočia.

Rodové mená Romanovcov

Rodové mená dynastie Romanovcov možno podmienečne rozdeliť na „predpetrínske“a „popetrínske“, ktorých používanie v prvej fáze jeho 300-ročnej vlády malo ukázať kontinuitu moci Rurikidov, a neskôr preukázať svoju nezávislosť.

Pri pomenovaní dieťaťa sa Romanovci veľmi zriedka uchýlili ku kalendáru a radšej ho nazývali najprospešnejším menom z dynastických dôvodov.

Cisári pri všetkej priazni kultu predkov vymazali z menovky antroponymum nešťastného či tragického historického predka, preto po smrti Petra III. a Pavla I. ich mená prakticky zmizli z dynastického horizontu r. Romanovci.

K významnej obnove rodových mien cisárskej rodiny došlo za vlády Kataríny Veľkej.

Spoločným znakom domu Romanovcov bol zvyk nazývať synov rovnakými menami a v rovnakom poradí ako ich otcovia. Takže v genealogickom strome cisárskej rodiny po Mikulášovi I. nastala situácia, keď v štyroch vetvách klanu po tri generácie boli línie troch rovnakých mien: Alexander, Konštantín, Nikolaj a Michail.